ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

В конце Мессы предстоятель благословляет присутствующих, произнося:

С. Господи, Боже всемогущий, ради Сына Твоего, рождённого Девой Марией, благослови матерей наших новокрещёных и укрепи их веру в то, что их дети обрели новую жизнь в Иисусе Христе. Все отвечают: Аминь.

С. Господи, Боже всемогущий, Творец жизни, благослови отцов новокрещёных детей, чтобы они были для них свидетелями веры в Иисусе Христе, Господе нашем.

С. Господи, Боже всемогущий, даровавший нам в крещении жизнь вечную, благослови восприемников (братьев, сестёр и родных) этих детей и всех, здесь собравшихся, чтобы нам всегда и всюду достойно исповедовать Твоё святое Имя.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

С. Идите, и вашей жизнью прославляйте Господа.

В заключение уместно спеть благодарственное песнопение. Рекомендуется сохранить, где это принято, обычай приносить детей после крещения к иконе Пресвятой Богородицы с целью препоручения их Ее покровительству.

Помазание святым миром

Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства помазывает святым миром темя каждого ребенка.

Если количество крещаемых детей велико и в то же время присутствует несколько священников или диаконов, каждый из них может помазать миром нескольких детей.

Облачение в белую одежду

На каждого ребенка надевается белая одежда. Эти одежды должны приносить родственники крещаемых.

Вручение зажженной свечи

Служитель таинства берет свечу, зажигает ее от пасхала, вручает родителям и, обращаясь к ним, говорит:

С. Примите свет Христа.

Потом говорит:

Если восприемники во время крещения держали детей, они передают их матерям.

Обряд Еффафа

Служитель таинства касается ушей и уст каждого ребенка.

Завершение обряда крещения

Благословение

В конце Мессы предстоятель благословляет присутствующих, произнося:

Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, † и Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

С. Идите, и вашей жизнью прославляйте Господа.

Все отвечают: Благодарение Богу.

II
ЧИН КРЕЩЕНИЯ
ОДНОГО РЕБЕНКА
(ВНЕ СВЯТОЙ МЕССЫ)

Подготовка к таинству

Крещение следует, по возможности, совершать в воскресенье, поскольку в этот день Церковь празднует воскресение Христово. Верующие — по крайней мере, ближайшие родственники и друзья — должны присутствовать на этом торжестве. Родители должны сами принести своего ребенка на крещение; восприемники при этом сопровождают их.

Служитель таинства (священник или диакон) в литургическом облачении вместе с министрантами направляется ко входу в храм либо к тому месту, где собрались родители и восприемники с ребенком, которому надлежит принять крещение.

Предстоятель приглашает всех в церковь.

В этот момент верующие поют соответствующее песнопение. Предстоятель приглашает родителей и восприемников занять предназначенное для них место перед алтарем.

Диалог с родителями и восприемниками

Предстоятель просит родителей вслух произнести имя своего ребенка и то, что они испрашивают для него у Церкви. Это можно сказать своими словами или следующим образом:

С. Дорогие родители, какое имя вы выбрали для своего ребёнка?

Родители: N.

С. Чего вы просите у Церкви Божией для N?

Родители: Крещения.

Родители могут ответить и по-другому, например: «Благодати Христовой»; «Принятия в лоно Церкви»; «Жизни вечной».

С. Дорогие родители, испросив крещения для своего ребенка, вы принимаете на себя обязанность воспитывать его в христианской вере, учить его любить Бога и ближних. Осознаете ли вы свою обязанность?

Родители: Да.

Затем предстоятель обращается к восприемникам со следующими словами:

С. Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям этого ребёнка в его христианском воспитании?

Восприемники: Да.

После этого предстоятель говорит:

С. N, христианская община с большой радостью принимает тебя. От имени этой общины я осеняю тебя знамением креста. После меня и вы, родители и восприемники, запечатлейте на этом ребенке знак Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Затем он молча налагает знак креста на лоб ребенка, после чего то же самое делают родители и восприемники.

В заключение предстоятель читает следующую молитву:

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Всемогущий, вечный Боже, дарующий веру, без которой нет крещения, позволь нам ныне внимать Твоему слову, чтобы возрастала наша вера, надежда и любовь. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминъ.

Вместо чтений, предлагаемых далее, можно выбрать чтения из воскресной Мессы или из обрядовой Мессы (VII том Лекционария).

Первое чтение Иез 36, 24-28

Чтение из Книги пророка Иезекииля.

И было ко мне слово Господне: Я возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. Вы будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.

Слово Божие.

Ответный псалом Еф 1, 3-10

Припев: Душа моя величит Господа Спасителя.

Благословен Бог и Отец

Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах.

Припев:

Он избрал нас в Нём прежде создания мира,

чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа,

по благоволению воли Своей;

Припев:

В похвалу славы благодати Своей,

которою Он облагодетельствовал нас в Возлюбленном Сыне Своём, в Нём мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов.

Припев:

Стих перед Евангелием Кол 1, 12

призвавшего нас к участию в наследии святых во свете.

Благодарим Бога и Отца,

Чтение святого Евангелия от Марка.

Евангелие Мк 1, 9-11

В те дни пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Слово Господне.

Читается Молитва верных. К предусмотренным для этого таинства молитвенным прошениям можно добавить новые прошения, учитывая характерные потребности семьи, однако при этом необходимо сохранить общий стиль молитвенных прошений. Заканчивать Молитву всегда следует прошением о заступничестве святых.

С. Приобщённые к царственному священству, попросим всемогущего Бога о милосердии к ребёнку, который сегодня примет благодать святого крещения, а также к его родителям, восприемникам и всем христианам.

Отче, через святое крещение прими этого ребёнка в общину Своей Церкви.

Отче, соделай, чтобы этот ребёнок, запечатлённый знамением святого креста, всю свою жизнь смело исповедовал Христа.

Отче, удостой принявшего крещение стать общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего.

Отче, помоги этому ребёнку, вдохновляясь словом и примером своих родителей и крёстных, возрастать в святой благодати.

Отче, обнови во всех нас благодать святого крещения.

Предстоятель вместе со всеми присутствующими взывает ко святым с просьбой об их заступничестве. Таким образом Церковь выражает свою веру в общение святых.

Литания

Святая Мария, Матерь Божия,    молись о нас.
Святой Иоанн Креститель,    молись о нас
Святой Иосиф,    молись о нас.
Святые Пётр и Павел,    молитесь о нас.

Все святые Божии, молитесь о нас

Молитва экзорцизма

После молитвенных обращений к святым предстоятель простирает руки над ребенком и произносит:

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы сокрушить власть сатаны, духа лукавого, избавить человека от тьмы и привести его к свету Твоего Царства. Смиренно молим Тебя: избавь этого ребёнка от первородного греха и сделай его Своим храмом и обителью Святого Духа. Через Христа, Господа нашего.

С. Да укрепит тебя сила Христа Спасителя, живущего и царствующего во веки веков.

Предстоятель возлагает руку на голову ребенка.

Литургия таинства

Если купель находится вне поля зрения верных, все направляются к ней в процессии; при этом поется соответствующее песнопение. Если же купель находится перед собравшимися, все остаются на своих местах, а к купели идут только предстоятель, родители и восприемники с детьми. В случае необходимости крещение можно совершить перед алтарем.

Если крещение происходит на месте совершения Литургии Слова, то родители и восприемники подходят к предстоятелю, а остальные присутствующие остаются на своих местах.

Подойдя к купели, предстоятель вкратце объясняет участникам суть обряда крещения.

Затем он произносит молитву освящения воды (если вода еще не освящена) или благодарственную молитву над ранее освященной водой.

С. Помолимся всемогущему Богу, чтобы Он даровал этому чаду новую жизнь от воды и Святого Духа.

Молитвы над водой

Отречение от зла

С. Дорогие родители и восприемники! Бог любит вашего ребёнка и дарит ему в таинстве крещения новую жизнь от воды и Святого Духа. Старайтесь воспитывать его в вере так, чтобы сохранить в нём Божественную жизнь от тлена греха и создать условия для её непрестанного развития.

Поэтому, если вы, руководствуясь своей верой, готовы принять на себя эту обязанность, то, вспоминая собственное крещение, отрекитесь от греха и исповедайте веру в Иисуса Христа, веру Церкви, в которой ваш ребёнок примет сегодня крещение.

Затем предстоятель спрашивает родителей и восприемников:

С. Отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы rpei не господствовал над вами?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

Исповедание веры

Затем служитель таинства спрашивает родителей и восприемников об их вере:

С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

Предстоятель приглашает родителей и восприемников подойти к купели и просит назвать имя крещаемого ребенка.

Обряд крещения

Если это возможно, мать берет ребенка на руки, а восприемники кладут на него правую руку.

Предстоятель спрашивает родителей и восприемников:

С. Желаете ли вы, чтобы N принял(а) крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедали?

Родители и восприемники отвечают: Желаем.

Затем предстоятель совершает крещение ребенка, произнося:

С. N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

погружает ребенка в воду или возливает на него воду в первый раз,

И СЫНА,

погружает ребенка или возливает на него воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

погружает ребенка или возливает на него воду в третий раз.

После крещения все произносят (или поют):

Помазание святым миром

Предстоятель помазывает святым миром темя ребенка, говоря:

Все отвечают: Аминь.

Облачение в белую одежду

С. N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Итак, прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Предстоятель надевает на ребенка белую одежду, которую должны были принести с собой родственники крещаемого.

Вручение зажженной свечи

Предстоятель берет свечу, зажигает ее от пасхала, вручает родителям и, обращаясь к ним, говорит:

С. Примите свет Христа.

Затем говорит:

С. Дорогие родители и восприемники, вам доверяется хранить этот свет, чтобы этот ребёнок, озарённый Христом, всегда поступал, как дитя света и, сохранив твёрдость веры, со всеми святыми мог встретить грядущего Господа в Царстве Небесном.

Если крестные во время крещения держали ребенка, они передают его матери.

Обряд Еффафа

С. Итак, попросим Господа, чтобы Он помог этому ребёнку внимать Его Благой Вести и исповедовать её.

Пусть даст тебе Господь возрастание, и как Он возгласом «еффафа» отверз глухонемому уши и уста, так и тебе да отверзет Он уши и уста, (предстоятель касается ушей и уст ребенка) чтобы ты внимал (внимала) слову Его и исповедовал (исповедовала) веру ко спасению людей и во славу Божию.

Завершение обрядов крещения

Если крещение осуществлялось за пределами пресвитерия, совершается процессия к алтарю, во время которой несут зажженную свечу новокрещеного ребенка. При этом поется соответствующий гимн, посвященный крещению.

Молитва Господня

Предстоятель, встав перед алтарем, обращается к родителям, восприемникам и всем присутствующим:

С. Дорогие братья и сёстры! Этому ребёнку, возрождённому в таинстве крещения, дарована новая жизнь, ибо он теперь стал чадом Божиим. В таинстве миропомазания он обретёт полноту Святого Духа, а в святом Причащении станет участником Трапезы Господней и вместе со всеми верующими будет называть Бога своим Отцом. Поэтому помолимся от имени этого ребёнка, как научил нас Господь Иисус Христос.

Все поют или произносят вместе с предстоятелем Молитву Господню.

Благословение

Мать, держа на руках ребенка, подходит вместе с отцом к предстоятелю, который благословляет сначала мать, затем отца, а после — всех присутствующих.

С. Господи, Боже всемогущий, ради Сына Твоего, рождённого Девой Марией, благослови мать этого новокрещёного ребёнка, благодарящую Тебя за счастливое рождение. Ты укрепил её веру в то, что её ребёнок обрёл новую жизнь во Христе.

Все отвечают: Аминъ.

С. Господи, Боже всемогущий, Творец жизни, благослови отца этого новокрещёного ребёнка, чтобы он был для него свидетелем веры в Иисусе Христе, Господе нашем.

Все отвечают: Аминъ.

С. Господи, Боже всемогущий, даровавший нам в крещении жизнь вечную, благослови восприемников (братьев, сестёр и родных) этого ребёнка и всех здесь собравшихся, чтобы нам всегда и всюду достойно исповедовать Твоё святое Имя.

Все отвечают: Аминъ.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, † и Дух Святой. Все отвечают: Аминъ.

С. Идите, и вашей жизнью прославляйте Господа.

Все отвечают: Благодарение Богу.

В заключение уместно спеть благодарственное песнопение.

Рекомендуется сохранить, там, где это принято, обычай приносить детей после крещения к иконе Пресвятой Богородицы с целью препоручения их Ее покровительству.

III
ЧИН КРЕЩЕНИЯ
ОДНОГО РЕБЕНКА В ОПАСНОСТИ
ИЛИ БЛИЗОСТИ СМЕРТИ
(ЕСЛИ ОТСУТСТВУЕТ
СВЯЩЕННИК ИЛИ ДИАКОН)

Молитва верных

После приготовления воды (может быть, даже не освященной) вокруг больного ребенка собираются его родители, восприемники и, если это возможно, также родственники и близкие. Один из верующих, имеющий определенную подготовку, начинает читать краткую Молитву верных:

Попросим всемогущего Бога о милосердии к этому ребёнку, который должен получить благодать святого крещения, к его родителям и восприемникам, а также ко всем крещёным.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, чтобы через святое крещение Ты принял этого ребёнка в общину Своей Церкви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, чтобы через святое крещение Ты даровал ему дух усыновления.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, чтобы через святое крещение Ты соделал его общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, чтобы во всех здесь присутствующих Ты обновил благодать святого крещения.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, чтобы всех учеников Христа, соединённых святым крещением в одну общину, Ты всегда сохранял в единой вере и любви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва верных заканчивается такими словами:

Боже, Источник жизни и любви, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Ты утешаешь родителей в их тревогах и окружаешь Своей опекой больных детей. В Своей любви Ты возрождаешь их для жизни вечной. Благосклонно прими наши моления. Не допусти, чтобы грех овладел этим ребёнком, яви Своё милосердие и прими его в Царство Твоего Сына.

Сделай так, чтобы этот ребёнок, которому мы даём имя N, возродившись от воды и Духа Святого, уподобился Христу в тайне Его смерти и воскресения и, причисленный к избранным Твоим, получил наследие Христа и обрёл радость в общении с Тобою, Который живёшь и царствуешь с Единородным Твоим Сыном и со Святым Духом во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Исповедание веры

Следует исповедание веры. Совершающий крещение обращается ко всем присутствующим:

Вспоминая собственное крещение, исповедуем веру в Иисуса Христа. Это — вера Церкви, в которой этот ребёнок принимает крещение.

После этого он спрашивает:

Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Все отвечают: Верую.

Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Все отвечают: Верую.

Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Все отвечают: Верую.

Можно также исповедовать веру, прочитав Апостольский Символ веры.

Апостольский Символ веры

Верую в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и был погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца всемогущего и оттуда придёт судить живых и мёртвых. Верую в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.

Крещение

Совершающий таинство, троекратно возливая воду на голову ребенка, крестит его во имя Пресвятой Троицы:

N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

возливает воду в первый раз,

И СЫНА,

возливает воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

возливает воду в третий раз.

Облачение в белую одежду

Опуская все другие обряды, можно совершить облачение в белую одежду. Совершающий крещение произносит:

N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Итак, прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Все отвечают: Аминь.

Молитва Господня

В заключение читается Молитва Господня.

Если никто из присутствующих не может руководить молитвой, крестить ребенка может любой верующий. В этом случае он вначале читает исповедание веры (Апостольский Символ веры), а потом возливает на ребенка воду, произнося обычную формулу крещения (см. выше). В некоторых обстоятельствах можно опустить даже исповедание веры.

В случае близящейся смерти достаточно, чтобы совершающий крещение, опуская другие обряды, возлил на ребенка воду, произнося при этом обычную формулу (см. выше). Желательно, чтобы это происходило в присутствии одного или двух свидетелей. Если ребенок выживает, его необходимо принести в храм для восполнения обряда.

IV
ЧИН
ХРИСТИАНСКОГО
ПОСВЯЩЕНИЯ
ВЗРОСЛЫХ

Обычно крещению взрослых предшествует период христианского посвящения, который проходит поэтапно и включает в себя не только обряды, непосредственно связанные с таинствами христианского посвящения, но и все обряды катехумената.

Полная, или общая, форма обрядов содержится в «Чине христианского посвящения взрослых» (М., Издательство Францисканцев, 2002).

Ниже приведена упрощенная форма, предназначенная для особых случаев.

Упрощенный чин посвящения взрослых может быть использован с разрешения правящего епископа в случаях, если человек, желающий принять крещение, не имеет возможности пройти все ступени посвящения, или если местный ординарий, убедившись в искренности обращения и в религиозной зрелости кандидата, решит преподать ему крещение безотлагательно.

Чин обычно совершается во время Мессы, для которой используются последования обрядовой Мессы при совершении таинства крещения или последования Мессы дня. После крещения новокрещеный принимает таинство миропомазания, а затем впервые участвует в Евхаристии.

Насколько это возможно, обряды совершаются в воскресенье, при участии общины верующих.

Обряд принятия

Верующие поют псалом либо другое соответствующее песнопение. Предстоятель в литургическом облачении направляется туда, где ожидают кандидат и восприемники (например, ко входу в храм или в притвор).

Предстоятель приветствует кандидата, затем говорит о значении обряда, подчеркнув, что это радостное для всей Церкви событие, а также напоминает восприемникам и близким крещаемого об их собственном духовном опыте и о религиозном чувстве кандидата, благодаря которому он оказался здесь.

Затем предстоятель обращается к кандидату со словами:

С. N, Чего ты просишь у Церкви Божией?

Кандидат отвечает: Веры.

С. Что даёт тебе вера?

Кандидат отвечает: Жизнь вечную.

С. Вечная жизнь основана на познании истинного Бога и посланного Им в мир Иисуса Христа. Бог Отец, воскресив Его из мёртвых, поставил Его Начальником жизни и Господом всего видимого и невидимого.

Сегодня ты просишь об этой жизни и о крещении, потому что познал Христа и хочешь стать Его учеником.

Слышал(а) ли ты уже слово Его, принял(а) ли решение следовать Его заповедям и участвовал ли вместе с братской общиной в молитве Церкви?

Кандидат отвечает: Да.

Обращаясь к восприемнику, предстоятель спрашивает:

С. А ты, его (её) крёстный отец (крёстная мать), считаешь ли его (её) пред лицом Божиим достойным (достойной) сегодня принять таинства христианского посвящения?

Восприемник отвечает: Да, я считаю его (её) достойным (достойной). С. Готов (готова) ли ты словом и личным примером помогать кандидату (либо: N), о котором ты свидетельствовал(а), служить Христу?

Восприемник отвечает: Да, я готов(а).

С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Тебе, всемилостивый Отче, мы воздаём благодарение за раба Твоего (рабу Твою) N, который (которая) взыскал (взыскала) Тебя, воззвавшего его (её) Своей любовью, и ответил (ответила) на Твой призыв. По благости Своей удостой его (её) с радостью исполнить замысел Твоей любви и принять святые таинства. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Введение во храм

После этого предстоятель приглашает кандидата этими или подобными словами:

С. N, войди в храм, чтобы разделить с нами трапезу слова Божия.

Кандидат со своими восприемниками входит в храм. В это время исполняется соответствующее песнопение.

Литургия Слова

После того как кандидат и восприемники займут свои места, а предстоятель войдет в пресвитерий, начинается Литургия Слова. Начальные обряды Мессы опускаются. Чтения могут выбираться из вариантов, предлагаемых для обрядовых Месс при совершении таинства крещения. В случаях, когда обрядовая Месса не допускается, можно использовать одно из этих чтений. В воскресенья и в праздники предпочтительнее использовать чтения Мессы дня. После чтений следует проповедь.

Молитва общины и обряды покаяния

После проповеди кандидат вместе с восприемниками подходит к предстоятелю. Начинается молитва всей общины.

С. Помолимся о просящем (просящей) о таинствах Христовых N и о нас, грешных, чтобы, совершая свой жизненный путь в вере и покаянии, мы неустанно стремились обновлять нашу жизнь.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы Господь в каждом из нас соблаговолил обновлять и поддерживать дух истинного покаяния.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся, чтобы мы, умершие через крещение для греха и спасённые Христом, могли являть миру Его благодать.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы N с доверием к милости Божией и в сокрушении сердца был (была) готов (готова) ко встрече со Спасителем Христом.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы N, последовав за Христом, взявшим на Себя грехи мира, избавился (избавилась) от власти греха.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы N, очистившись Святым Духом и ведомый (ведомая) Им, пришёл (пришла) к совершенной святости.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы N, через таинство крещения соединившись со Христом в смерти Его, умер (умерла) для греха и вечно жил (жила) для Бога.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы N, приближаясь к Отцу Небесному, приносил (приносила) плод святости и любви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся, чтобы весь мир, ради которого Отец отдал Сына Своего Возлюбленного, уверовал в Его любовь и к Нему обратился.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

После молитвы кандидат, склонив голову либо преклонив колени, вместе с общиной произносит формулу общей исповеди; по пастырским соображениям она может быть опущена.

Молитва экзорцизма

Вместо слов «Да помилует нас всемогущий Бог» предстоятель в завершение произносит следующую молитву:

С. Господи Боже всемогущий, Ты послал в мир Единородного Своего Сына, чтобы человеку, находящемуся во власти греха, даровать свободу детей Божиих. Смиренно молим Тебя о рабе Твоём (рабе Твоей) N, испытавшем (испытавшей) соблазны мира сего и козни лукавого и пред лицом Твоим признавшем (признавшей) свою греховность. Смертью и воскресением Твоего Сына вырви его (её) из власти тьмы и, укрепив благодатью Христа, неустанно храни его (её) на жизненном пути. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминъ.

Возложение рук

Предстоятель возлагает руку на голову крещаемого и говорит:

С. Да укрепит тебя сила Христа Спасителя, живущего и царствующего во веки веков.

Все отвечают: Аминъ.

Литургия крещения

Напутствие предстоятеля

Крещаемый вместе с восприемником подходит к купели. Предстоятель говорит:

С. Возлюбленные братья и сёстры! Воззовём к милосердию Бога о N, который просит о крещении. Пусть Бог, Отец всемогущий, призвавший его и приведший к этому часу, щедро одарит его светом и силой, чтобы он всем сердцем соединился со Христом и исповедовал веру Церкви. Да дарует Он ему новую жизнь в Святом Духе, Которого мы будем призывать снизойти на эту воду.

Освящение воды

Затем предстоятель подходит к купели и произносит молитву над водой (стр. 16-17).

Отречение от зла

После освящения купели предстоятель спрашивает крещаемого:

С. Отрекаешься ли ты от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих?

Крещаемый отвечает: Отрекаюсъ.

С. Отрекаешься ли ты от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над тобою?

Крещаемый отвечает: Отрекаюсъ.

С. Отрекаешься ли ты от сатаны, виновника и князя греха?

Крещаемый отвечает: Отрекаюсъ.

Исповедание веры

Затем предстоятель спрашивает кандидата:

С. N, веруешь ли ты в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Крещаемый отвечает: Верую.

С. Веруешь ли ты в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Крещаемый отвечает: Верую.

С. Веруешь ли ты в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Крещаемый отвечает: Верую.

Обряд крещения

Предстоятель зачерпывает из купели крещальную воду и, троекратно возливая ее на голову крещаемого, крестит его во имя Пресвятой Троицы:

С. N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

возливает воду в первый раз,

И СЫНА,

возливает воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

возливает воду в третий раз.

Восприемник возлагает правую руку на правое плечо крещаемого. После крещения верующие могут спеть краткое славословие:

Помазание святым миром

Если по какой-то особой причине непосредственно после крещения не совершается таинство миропомазания, то после погружения в воду или возлияния воды предстоятель в соответствии с принятым обычаем совершает помазание миром новокрещеного, произнося следующие слова:

Новокрещеный отвечает: Аминъ.

Предстоятель в молчании помазывает святым миром темя новокрещеного.

Облачение в белую одежду

С. N, ты стал новым творением и облёкся во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной, вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Новокрещеный отвечает: Аминъ.

Восприемник надевает на новокрещеного белую одежду. С учетом обстоятельств этот обряд может быть опущен.

Вручение зажженной свечи

Затем предстоятель, взяв в руки пасхал или прикоснувшись к нему, говорит:

С. Крёстный отец (крёстная мать), подойдите, чтобы передать свет новокрещёному.

Восприемник подходит и, зажигая свечу от пасхала, передает ее новокрещеному. Затем предстоятель говорит:

С. Ты стал светом во Христе. Поступай всегда как дитя света, сохрани твёрдость веры, чтобы вместе со всеми святыми ты мог встретить грядущего Господа в Царстве Небесном.

Новокрещеный отвечает: Аминъ.

Литургия миропомазания

После завершения крещения и перед тем как начнется обряд миропомазания, может быть исполнено соответствующее песнопение.

Если крещение совершал епископ, подобает, чтобы он сразу совершил и миропомазание. В других случаях миропомазание может совершить сам предстоятель.

Предстоятель обращается к новокрещеному с подобными словами:

С. Дорогой N! Возродившись во Христе таинством крещения, ты соединился с Мистическим Телом Христа и был сопричтён к Его священническому народу. Пришло время принять Духа Святого, излитого на нас. Господь послал Его апостолам в день Пятидесятницы, а они и И1 преемники передают Его крещёным.

Ты тоже примешь обещанную Христом силу Святого Духа, благодаря которой сможешь совершеннее уподобиться Христу, свидетельствовать о Его страданиях и воскресении, созидая Церковь — Тело Христово — в вере и любви.

Затем предстоятель со сложенными руками произносит:

С. Помолимся, возлюбленные братья и сёстры, Богу, Отцу всемогущему, чтобы Он милостиво излил Святого Духа на новокрещёного. Да укрепит его Святой Дух Своими обильными дарами и Своим помазанием совершеннее уподобит его Христу, Сыну Божию.

Некоторое время все молятся в молчании.

Затем предстоятель простирает руки над миропомазуемым и произносит:

С. Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший раба Своего водою и Святым Духом и избавивший его от греха; ниспошли на него Утешителя Духа Святого, дай ему дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни его духа страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминъ.

Затем миропомазуемый подходит к предстоятелю, а восприемник кладет правую руку на его плечо и называет предстоятелю его имя, либо имя называет сам миропомазуемый.

Предстоятель знаменует чело кандидата со словами:

С. N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА. Миропомазанный отвечает: Аминъ.

С. Мир тебе.

Миропомазанный отвечает: И духу твоему.

Литургия Евхаристии

Символ веры опускается, сразу следует Молитва верных, в которой впервые участвует новокрещеный. Он принимает участие и в процессии с дарами.

В I Евхаристической молитве новокрещеный поминается в молитве «Просим Тебя, Господи», а восприемники — в молитве «Помяни, Господи, чад Твоих». Если используется II, III или IV Евхаристическая молитва, в нее добавляются слова о новокрещеном.

Рекомендуется, чтобы новокрещеный и все верные принимали Причастие под двумя видами.

Перед Причащением, то есть перед словами «Вот Агнец Божий», предстоятель может кратко напомнить о величии этого таинства — вершины посвящения и средоточия всей христианской жизни.

ТАИНСТВО
МИРОПОМАЗАНИЯ

I
ЧИН МИРОПОМАЗАНИЯ
ВО ВРЕМЯ СВЯТОЙ МЕССЫ

Представление кандидатов

После чтения Евангелия священник подводит кандидатов к епископу.

Священник: Ваше Преосвященство (Высокопреосвященство), святая Церковь просит через меня о даровании таинства миропомазания собравшимся здесь братьям и сёстрам прихода N.

Епископ: Знают ли они, какой великий дар примут в таинстве миропомазания, и подготовились ли надлежащим образом к его принятию?

Священник: Я уверен, что все они подготовились к миропомазанию, ибо они слышали слово Божие и участвовали в общей молитве, а также приступили к таинству покаяния.

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, поведайте перед собравшимся здесь народом Божиим: какой милости ожидаете вы от Бога в таинстве миропомазания?

Кандидаты: Мы хотим, чтобы Дух Святой, Которого мы примем, укрепил нас для мужественного исповедания веры и следования заповедям Божиим.

Проповедь и напутствие

Епископ произносит краткую проповедь.

Обновление обетов крещения

Епископ: Спрашиваю каждого из вас: отрекаешься ли ты от сатаны, и всех дел его, и всех соблазнов его?

Кандидаты: Отрекаюсь.

Епископ: Веруешь ли в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Епископ: Веруешь ли в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Епископ: Веруешь ли в Духа Святого, Господа Животворящего, Которого сегодня вам надлежит принять в таинстве миропомазания, подобно тому, как апостолы приняли Его в день Пятидесятницы?

Епископ: Веруешь ли в святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Епископ: Такова наша вера. Такова вера Церкви. Исповедание этой веры да увенчает нас славою во Христе Иисусе, Господе нашем.

Епископ: Возлюбленные, попросим Бога, Отца всемогущего, чтобы Он милостиво излил Духа Святого на избранных чад Своих, возрождённых в крещении к жизни вечной. Да укрепит их Святой Дух Своими обильными дарами и Своим помазанием совершеннее уподобит их Христу, Сыну Божию.

Затем епископ и сослужащие ему священники возлагают руки на всех кандидатов. При этом он произносит:

Епископ: Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший этих рабов Своих водою и Святым Духом и избавивший их от греха; ниспошли на них Утешителя Духа Святого, дай им дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни их духа страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Епископ налагает знамение креста на чело каждого кандидата святым миром со словами:

Помазание миром

Епископ: N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Миропомазанный отвечает: Аминь.

Епископ: Мир тебе.

Миропомазанный отвечает: И духу твоему.

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, единодушно вознесём наши моления к Богу, Отцу всемогущему, ибо едины у нас вера, надежда и любовь, источник которых — Святой Дух.

Помолимся о Папе Римском N, о епископе нашем N и обо всей святой Церкви Христовой, чтобы, собранная Святым Духом воедино, она возрастала в единстве веры и любви, ожидая пришествия Господа во славе.

Помолимся, чтобы люди, у которых один Отец на небеса1, сознавали себя братьями и искали Царства Божия, обретая мир и радость в Святом Духе.

Помолимся о NN, принявших сегодня таинство миропомазания, укреплённых даром Святого Духа, чтобы, укоренённые в вере и любви, они свидетельствовали о Христе своей жизнью.

Помолимся об их родителях и восприемниках, чтобы они словом и личным примером побуждали их следовать за Христом.

Епископ: Боже, Ты даровал Своим апостолам Духа Святого и благоволил, чтобы они передавали Его другим верующим. Внемли милостиво молитвам нашим и сотвори сердца тех, кто сегодня принял таинство миропомазания, подобными сердцам первых проповедников Евангелия. Через Христа, Господа нашего.

Чин миропомазания в опасности смерти

II
ЧИН МИРОПОМАЗАНИЯ
В ОПАСНОСТИ СМЕРТИ

Если христианин находится в смертельной опасности, преподать ему миропомазание может любой священник.

Если это возможно, следует совершить обряд полностью (стр. 46).

Если смерть может наступить в любой момент, священник простирает над больным руки со словами:

С. Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший раба Своего водою и Духом Святым и избавивший его от греха; ниспошли на него Утешителя Духа Святого, дай ему дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни его духом страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминъ.

Священник налагает знамение креста на чело больного большим пальцем правой руки, смоченным в святом мире, со словами:

С. N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Больной отвечает, если он в состоянии говорить:

Аминъ.

В каждом отдельном случае, учитывая все обстоятельства, можно добавить другие элементы подготовки и завершения таинства.

Если больной находится при смерти, достаточно помазания миром и сакраментальной формулы:

С. N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

43.Затем священник согласно обычаю целует алтарь, как в начале Мессы, и, сотворив в завершение вместе с другими служителями поклон, удаляется.

ТАИНСТВО Евхаристии

I
Чин Мессы с народом

5. На всех воскресных Мессах, включая и те, которые совершаются накануне (в субботу в вечерние часы), во всех храмах и часовнях может совершаться чин освящения воды и окропления.

1. Когда собрался народ, священник и министранты, в литургических облачениях,шествуют к алтарю. В это время поется Входное песнопение.
2. Подойдя к алтарю, священник и министранты совершают глубокий поклон или,если в пресвитерии находится дарохранительница со Святыми Дарами, коленопреклонение. Священник восходит к алтарю и целует его. Затем, если это предусмотрено, совершает каждение алтаря, обходя его вокруг.
3. После этого священник идет к предстоятельскому месту. По окончании Входного песнопения священник и верующие осеняют себя крестным знамением; при этом священник, обратившись к народу, произносит:

Все отвечают:

Затем священник, простирая руки, приветствует народ словами:

Все отвечают:

Если во время процессии не было исполнено Входное песнопение, священник после приветствия читает его текст, предусмотренный на данный день в Миссале.

4. Священник, или диакон, или другой служитель может кратко объяснить верующим значение Мессы этого дня.

Обряд покаяния

Первая форма обряда покаяния: чин освящения воды и окропления

Чин освящения воды и окропления может совершаться в качестве обряда покаяния на всех воскресных Мессах, во всех храмах и часовнях. Священник, имея перед собой сосуд с водой для освящения, обращается к народу, приглашая к молитве такими (или подобными) словами:

С. Возлюбленные братья и сёстры, обратимся с усердным молением к Господу Богу нашему, чтобы Он благословил эту воду, которой мы будем окроплены в память о нашем крещении. И да поможет нам Бог сохранить верность Духу Святому, Которого мы приняли.

После короткого молчания предстоятель продолжает со сложенными руками:

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты благоволил, чтобы вода — источник жизни и начало очищения — не только омывала тело, но и очищала душу человека и приводила его к жизни вечной. Молим Тебя, благослови эту воду, ✠ которой мы будем окроплены в этот день, Тебе, Господи, посвящённый.

Обнови в нас живой источник Твоей благодати и ею сохрани душу и тело каждого из нас от всякого зла, чтобы мы могли приступить к Тебе с чистым сердцем и достойно принять Твоё спасение. Через Христа, Господа нашего.

С. Господи, Боже всемогущий, милостиво прими молитвы народа Твоего, и для нас, вспоминающих чудо творения мира и ещё более дивное дело искупления нашего, удостой эту воду Твоего благословения. ✠ Ты сотворил её, чтобы она орошала землю для произращения плодов и чтобы омывала тело человека и способствовала чистоте. Ты соделал воду также орудием Твоего милосердия: с помощью неё Ты избавил

Либо в Пасхальное время:

народ Твой от рабства и ею же утолил его жажду в пустыне; её провозглашали пророки как знамение Нового Завета, который предстояло Тебе заключить с людьми; наконец, ею же, освящённой Христом в Иордане, Ты обновил наше падшее естество в возрождающем омовении.

Да станет для нас эта вода напоминанием о крещении, которое мы приняли, и да приобщит нас к великой радости наших братьев и сестёр, крещённых в эту Пасху. Через Христа, Господа нашего.

После этого, взяв кропило, священник окропляет себя и министрантов, а затем духовенство и народ. Если нужно, он проходит через храм. В это время поется песнопение.

Вернувшись к предстоятельскому месту, священник по окончании песнопения встает лицом к народу и, со сложенными руками, говорит:

С. Всемогущий Бог да очистит нас от грехов наших и совершением Евхаристии да сподобит нас соделаться участниками Трапезы в Царстве Его.

Вторая форма обряда покаяния

Если не было окропления, священник призывает верующих к покаянию:

С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы с чистым сердцем совершить Святое Таинство.

Некоторое время сохраняется молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

Исповедую перед Богом всемогущим * и перед вами, братья и сёстры, * что я согрешил * мыслью, словом, делом и неисполнением долга. И, ударяя себя в грудь, говорят: Моя вина, * моя вина, * моя великая вина.

Затем продолжают:

Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию, * всех ангелов и святых * и вас, братья и сёстры, * молиться обо мне Господу Богу нашему.

Следует разрешительная молитва священника:

С. Да помилует нас всемогущий Бог * и, простив нам грехи наши, * приведёт нас к жизни вечной.

6. Следуют возглашения «Господи, помилуй».

С. Христе, помилуй.

Слава в вышних Богу * и на земле мир людям Его благоволения. * Хвалим Тебя, * благословляем Тебя, * поклоняемся Тебе, * славословим Тебя, * благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя, * Господи Боже, Царь Небесный, * Боже, Отче всемогущий, * Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе, * Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца, * берущий на Себя грехи мира, помилуй нас; * берущий на Себя грехи мира, прими молитву нашу; * сидящий одесную Отца, помилуй нас. * Ибо Ты один свят, * Ты один — Господь, * Ты один — Всевышний, Иисусе Христе, * со Святым Духом, во славе Бога Отца. * Аминь.

7. Далее, если предписано, поется или читается Великое славословие:

8. По окончании Великого славословия священник, сложив руки, говорит:

С. Помолимся. И все вместе со священником некоторое время молятся в молчании. Затем священник, простирая руки, произносит Вступительную молитву. По ее окончании народ возглашает:

Закончив чтение, чтец произносит: Чтец: Слово Божие.

Литургия Слова

9. Затем чтец идет к амвону и читает первое чтение, которое все слушают сидя.

10. Псаломщик или певчий произносит Псалом; народ повторяет Ответный стих.
11. Затем, если предписано второе чтение, чтец читает его с амвона, как указано выше. Закончив чтение, чтец произносит: Чтец: Слово Божие.

Затем диакон, которому надлежит читать Евангелие, преклонившись перед священником, просит благословения, вполголоса говоря:

12. Следует «Аллилуйя» или иное песнопение.
13. В это время, если предполагается каждение, священник кладет в кадило ладан.

Диакон: Благослови, владыка. Священник вполголоса говорит:

С. Господь да будет в сердце твоём и на устах твоих, чтобы ты достойно возвестил Евангелие Его: во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа. Диакон отвечает: Аминь.

Если же нет диакона, священник, преклонившись перед алтарем, тихо говорит:

С. Боже всемогущий, очисти сердце моё и уста мои, чтобы мне достойно возвестить Твоё святое Евангелие.

14. Затем диакон или священник подходит к амвону (при этом его могут сопровождать министранты с кадилом и свечами) и произносит:

Все отвечают:

Диакон или священник произносит:

и осеняет крестным знамением книгу, свой лоб, уста и грудь. Все отвечают:

Затем диакон или священник окаждает книгу, если служит с кадилом, и провозглашает Евангелие.

15. Закончив чтение Евангелия, диакон или священник произносит:

Все отвечают:

Диакон или священник целует книгу и благословляет ею народ, говоря тихо:

С. Евангельскими речениями да изгладятся наши прегрешения.

16. Далее следует проповедь, которая обязательна во все воскресные дни и торжества, а в прочие дни желательна.
17. По окончании проповеди совершается, когда это предписано, исповедание веры: Верую во единого Бога, * Отца всемогущего, * Творца неба и земли, * видимого всего и невидимого. * И во единого Господа Иисуса Христа, * Сына Божия Единородного, * от Отца рождённого прежде всех веков, * Бога от Бога, * Свет от Света, * Бога истинного от Бога истинного, * рождённого, несотворённого, единосущного Отцу; * через Которого всё сотворено. * Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы * и ставшего Человеком; * распятого за нас при Понтии Пилате, * страдавшего и погребённого, * воскресшего в третий день по Писаниям, * восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, * вновь грядущего со славою судить живых и мёртвых, * и Царству Его не будет конца. * И в Духа Святого, * Господа Животворящего, * от Отца и Сына исходящего, * Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, * Который вещал через пророков. * И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь. * Исповедую единое крещение во отпущение грехов. * Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. * Аминь.

18. Затем следует Всеобщая молитва, или Молитва верных.

Евхаристическая Литургия

19. После этого начинается песнопение на приношение даров. В это время министранты располагают на алтаре корпорал, пурификатор, чашу и Миссал.
20. Желательно, чтобы верующие проявляли свое участие в приношении даров,принося либо хлеб и вино для совершения Евхаристии, либо иные дары для нужд Церкви и бедных. Приношения верных может принимать священник при помощи министрантов на подходящем для этого месте.
21. Священник, стоя у алтаря, берет патену с хлебом и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной; * по щедрости Твоей Ты дал нам хлеб * — плод земли и трудов человеческих, * — и мы приносим его Тебе, чтобы он стал для нас Хлебом жизни.

Затем ставит патену с хлебом на корпорал.

Если не поется песнопение на приношение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; после них народ может возглашать: «Благословен Бог вовеки».

22. Диакон или священник наливает в чашу вино и немного воды, тихо произнося:

С. Через эту тайну воды и вина * да приобщимся мы к Божеству Того, * Кто ради нас стал Человеком.

23. Священник берет чашу и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной; * по щедрости Твоей Ты дал нам вино * — плод лозы и трудов человеческих, * — и мы приносим его Тебе, * чтобы оно стало для нас питием спасения.

Затем ставит чашу на корпорал.

24. Затем священник, преклонившись, тихо говорит:

Прими, Господи, нас, * стоящих пред Тобою со смиренным духом и сокрушённым сердцем. * Да будет эта жертва наша пред Тобою * угодна Тебе, Господи Боже.

25. Если это предусмотрено, священник совершает каждение даров и алтаря, послечего диакон или министрант кадит перед священником и народом.
26. Затем священник, стоя у края алтаря, омывает руки, тихо произнося:

С. Омой меня, Господи, от беззакония моего * и от греха моего очисти меня.

27. После этого, встав у середины алтаря, лицом к народу, священник, сначала простирая руки, а потом сложив их, говорит:

С. Молитесь, братья и сёстры, * чтобы моя и ваша жертва была угодна Богу Отцу всемогущему.

Все отвечают: Да примет Господь эту жертву из рук твоих * во хвалу и славу имени Своего, * ради блага нашего * и всей Церкви Своей Святой.

28. Затем, простирая руки, священник произносит Молитву над дарами. По ее окончании народ отвечает:

29. После этого священник начинает Евхаристическую молитву. Простирая руки, он говорит:

Третья Евхаристическая молитва

Все отвечают:

Священник, воздевая руки, продолжает:

Все отвечают:

Священник с простертыми руками произносит:

Все отвечают:

Далее священник с простертыми руками произносит Префацию.

В конце Префации священник складывает руки и, завершая Префацию, вместе с народом поет или произносит в полный голос:

Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. * Полны небеса и земля славы Твоей. * Осанна в вышних. * Благословен Грядущий во имя Господне. * Осанна в вышних.

30. Священник, простирая руки, говорит:

С. Воистину свят Ты, Господи, * и справедливо хвалит Тебя всё творение, * ибо через Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, * силой Святого Духа Ты всё животворишь и освящаешь * и неустанно собираешь народ Твой, * чтобы по всей земле приносилась жертва чистая имени Твоему.

31. Священник соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

С. Поэтому смиренно молим Тебя, Господи: * силой Духа Твоего освяти эти дары, * которые мы приносим Тебе, *

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу со словами:

чтобы они стали Телом ✠ и Кровью Сына Твоего, * Господа нашего Иисуса Христа.

Соединяет руки. По Его повелению мы и совершаем эти тайны.

32. В нижеследующем тексте установительные слова Господа следует произноситьотчетливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.

Священник произносит:

С. В ту ночь, когда Он был предан, *

берет хлеб, немного приподнимает его над алтарем и, держа его так, продолжает:

Он взял хлеб * и, Тебе вознося благодарение, * благословил, преломил и подал его ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, * КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Показывает частицу Тела Христова народу и, положив ее на патену, совершает перед нею коленопреклонение.

33. Затем священник продолжает:

Подобным образом после вечери, *

берет чашу, немного приподнимает ее над алтарем и, держа ее так, продолжает:

взяв чашу * и вознося Тебе благодарение, * Он благословил и подал её ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, * КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. * ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Показывает чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

34. Затем священник произносит:

И народ продолжает, возглашая:

35. Затем священник с простертыми руками произносит:

ВС. Итак, Господи, * вспоминая спасительные страдания Сына Твоего, * Его славное воскресение и вознесение на небеса, * ожидая Его второго пришествия, * с благодарением приносим Тебе эту святую и живую Жертву.

Просим Тебя, обрати взор Твой на приношение Церкви Твоей * и прими Жертву, примирившую нас с Тобою, * чтобы, укреплённые Телом и Кровью Сына Твоего, * исполненные Духа Его Святого, * мы стали единым телом и единым духом во Христе.

36. Затем священник продолжает:

1С. Да соделает Он нас вечным даром Тебе, * чтобы обрести нам наследие с избранными Твоими: * прежде всего с Пресвятой Богородицей Девой Марией, * со святыми апостолами Твоими и славными мучениками, * (со святым N *) и всеми святыми, * которые неустанно ходатайствуют о нас.

2С. Молим Тебя, Господи, * пусть эта Жертва примирения принесёт мир и спасение всему миру. * Укрепи в вере и любви Церковь Твою, странницу на земле, * со слугою Твоим Папой нашим N, * епископом нашим N, * всеми епископами и духовенством * и всем народом, Тобою искупленным.

При совершении крещения

Укрепи в верности новокрещёных, * которые сегодня стали частью Твоего народа * через возрождающее омовение (и дар Святого Духа). * Соделай, чтобы они неустанно возрастали в новой жизни.

При совершении миропомазания

Помни, Господи, о тех, * кого Ты возродил крещением и укрепил даром

Святого Духа, * и сохрани их в Своей благодати.

При венчании

Помни, Господи, о молодожёнах N и N. * Ты привёл их к дню венчания; * (одари их потомством и) по доброте Твоей пошли им долголетие.

Услышь молитвы этой духовной семьи, * по воле Твоей собравшейся здесь перед Тобою. * Собери к Себе, Отче милосердный, * всех чад Твоих, рассеянных повсюду. На Мессах по усопшим вместо этого может быть произнесен следующий вариант текста:

Помяни, Господи, почившего (почившую) N, * которого (которую) (сегодня) Ты призвал к Себе из этого мира. * Дай ему (ей), * в крещении соединившемуся (соединившейся) с Сыном Твоим в смерти, * участвовать и в Христовом воскресении, * когда Господь восставит мёртвых из праха земного, * явит их во плоти * и уподобит уничижённое тело наше славному Телу Своему.

Усопших братьев и сестёр наших * и всех, Тебе угодивших, ушедших из этого мира, * прими милостиво в Царство Твоё. * Уповаем, что и мы вместе с ними славу Твою созерцать будем вечно, * когда отрёшь Ты всякую слезу с очей наших, * ибо, видя Тебя, Боже, лицом к лицу, * мы все Тебе уподобимся навеки * и Тебя без конца будем славить. Молим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, * через Которого Ты подаёшь миру все блага.

37. Поминовение усопших

2С. Усопших братьев и сестёр наших * и всех, Тебе угодивших, ушедших из этого мира, * прими милостиво в Царство Твоё. * Уповаем, что и мы вместе с ними славу Твою созерцать будем вечно. Молим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, * через Которого Ты подаёшь миру все блага.

Соединяет руки.

38. Священник берет патену со Святой Жертвой и Чашу и, поднимая их, произносит:

ВС. Через Христа, * со Христом и во Христе * Тебе, Богу Отцу всемогущему, * в единстве Духа Святого * всякая честь и слава * во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Обряд Причащения

39. Поставив на алтарь патену и чашу, священник, со сложенными руками, произносит:

С. Спасительными заповедями вдохновлённые, * Божественными наставлениями наученные, * дерзаем взывать:

Простирает руки и вместе с народом продолжает:

Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твоё,

да придёт Царствие Твоё,

да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

40. Священник, с простертыми руками, один продолжает:

С. Избавь нас, Господи, от всякого зла, * даруй милостиво мир во дни наши, * чтобы силою милосердия Твоего мы были всегда свободны от греха * и ограждены от всякого смятения, * ожидая исполнения блаженного упования * и пришествия Спасителя нашего Иисуса Христа.

Соединяет руки. Народ завершает молитву, возглашая:

41. Затем священник, простирая руки, в полный голос произносит:

С. Господи Иисусе Христе, * Ты сказал апостолам Своим: * мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам. * Не взирай на грехи наши, * но на веру Церкви Твоей * и по воле Твоей благоволи умирить и объединить её. Соединяет руки.

Все отвечают:

42. Священник, лицом к народу, простирая, а затем сложив руки, произносит:

Все отвечают:

Затем священник или диакон может добавить:

С. Приветствуйте друг друга с миром и любовью.

И все приветствуют друг друга в знак мира и любви в соответствии с местными обычаями; священник приветствует диакона или министранта.

43. Затем священник берет Святую Жертву, преломляет ее над патеной и опускаетее частицу в Чашу, тихо произнося:

С. Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, * соединённые в этой Чаше, * да помогут нам, принимающим их, * достичь жизни вечной.

В это время поют или произносят:

Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира, * — помилуй нас. Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира, * — помилуй нас. Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира, * — даруй нам мир.

Если преломление Хлеба продолжается дольше, первое призвание можно повторять многократно; но последний раз всегда произносится: «Даруй нам мир».

44. Затем священник со сложенными руками тихо говорит:

С. Господи Иисусе Христе, Сын Бога живого, * по воле Отца при содействии Святого Духа смертью Своею оживотворивший мир, * Священным Телом и Кровью Своею избавь меня от всех беззаконий моих и всякого зла, * помоги всегда блюсти заповеди Твои * и не дай мне отдалиться от Тебя.

45. Священник совершает коленопреклонение, берет частицу Тела Христова и, немного приподнимая ее над патеной, обратившись к народу, во всеуслышание говорит:

С. Вот Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира. * Блаженны званные на вечерю Агнца. И вместе с народом продолжает:

Господи, я недостоин, * чтобы Ты вошёл под кров мой, * но скажи только слово, * и исцелится душа моя.

46. Стоя лицом к алтарю, священник тихо говорит:

Тело Христово да сохранит меня в жизнь вечную.

И благоговейно причащается Тела Христова.

Затем берет чашу и тихо говорит:

Кровь Христова да сохранит меня в жизнь вечную.

И благоговейно причащается Крови Христовой.

47. Затем священник берет патену или чашу с частицами Тела Христова, подходитк причастникам и, немного приподнимая частицу Тела Христова, показывает ее каждому, говоря:

С. Тело Христово.

Причастник отвечает: Аминь.

И причащается. Подобным же образом поступает и диакон, если он причащает. Когда священник причащается Тела Христова, начинается Причастное песнопение.

48. После Причащения народа священник, или диакон, или аколит очищает патенунад чашей и саму чашу. В это время произносит тихо:

С. То, что вкусили мы устами, Господи, * да примем чистою душою, * и от временного дара да будет нам врачевание вечное.

49. Затем священник может вернуться к предстоятельскому месту и сесть. При соответствующих обстоятельствах можно посвятить некоторое время молитвенному молчанию, либо петь Псалом или хвалебное песнопение.
50. После этого, стоя у предстоятельского места или у алтаря, священник произносит: С. Помолимся.

И все вместе со священником молятся некоторое время в молчании, если молитвенное молчание не соблюдалось непосредственно перед этим. Затем священник, простирая руки, произносит Молитву после Причащения. По окончании ее народ возглашает: «Аминь».

Заключительный обряд

51. Следуют, если нужно, краткие объявления для народа.
52. Затем совершается отпуст. Священник, лицом к народу, простирая руки, произносит: С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Священник благословляет народ со словами:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

53. Затем диакон или сам священник, сложив руки и обратившись к народу, произносит:

С. Идите в мире Христовом.

Все отвечают: Благодарение Богу.

54. Затем священник согласно обычаю целует алтарь, как в начале Мессы, и, сотворив в завершение вместе с другими служителями поклон, удаляется.

II
Чинопоследования Месс

АДВЕНТ

Входное песнопение Ср. Зах 14, 5.7

Вот, грядёт Господь и все святые Его с Ним; и будет в тот день свет великий.

Боже, обещавший Спасителя всем народам земли, даруй нам радостное ожидание славного Рождества Христова. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Ис 2, 1-5

Чтение из Книги пророка Исайи.

Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме.

И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут

многие народы, и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 122(121), 1-2.4-9 (Пр.: ср. 1)

Припев: В дом Господень с радостью пойдём.

Возрадовался я, когда сказали мне:

«пойдём в дом Господень». Вот, стоят ноги наши

во вратах твоих, Иерусалим.

Туда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне.

Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.

Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих,

благоденствие — в чертогах твоих!

Ради братьев моих и ближних моих

говорю я: «Мир тебе!» Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе!

Стих перед Евангелием

Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твоё даруй нам.

Аллилуйя

Евангелие Мф 24, 37-44

В то время Иисус сказал Своим ученикам: Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег; и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех: так будет и пришествие Сына Человеческого. Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется. Две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидёт. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы; ибо, в который час не думаете, приидёт Сын Человеческий. Слово Господне.

Господи, милостиво прими наши смиренные мольбы и приношения, а поскольку наши заслуги недостаточны для спасения, приди нам на помощь Своею благодатью. Через Христа, Господа нашего.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, Господа нашего.

Ибо Он, совершив первое пришествие во смирении плоти, исполнил Твой замысел древний и открыл нам путь к вечному спасению, чтобы, вторично придя в величии Своей славы, явить нам те обетованные милости, которых мы, бодрствуя, послушно ожидаем.

Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят, свят, свят.

Причастное песнопение 2 Тим 4, 8

Венец правды даст праведный Судия возлюбившим явление Его.

Молитва после Причащения Насыщенные духовной пищей, смиренно молим Тебя, Господи: да поможет нам приобщение этих Тайн узнать истинную цену земным благам и наследовать небесное. Через Христа, Господа нашего.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВРЕМЯ

Входное песнопение Ср. Ин 1, 1

В начале, прежде веков Слово было Бог; и Он благоволил родиться как Спаситель мира.

Боже, Рождеством Единородного Твоего Сына Ты чудесным образом положил начало искупления Твоего народа; даруй нам твёрдость веры, чтобы, ведомые Христом, мы достигли обещанной славы. Молим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Гал 4, 4-7

Чтение из Послания святого апостола Павла к Галатам.

Братья: Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 67(66), 2-3.5-6.8

Припев: Боже, будь милостив и благослови нас.

Боже, будь милостив к нам и благослови нас,

освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.

Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.

Да благословит нас Бог,

и да убоятся Его все пределы земли.

Стих перед Евангелием Евр 1, 1-2

Бог, многократно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне. Аллилуйя.

Евангелие Лк 2, 16-21

В то время пастухи поспешив пришли, и нашли Марию, и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве. Слово Господне.

Господи, прими наше приношение для Евхаристической Жертвы, в которой совершается славный обмен дарами, и соделай, чтобы, жертвуя то, что Ты дал нам, мы удостоились принять Тебя Самого. Через Христа, Господа нашего.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже.

Ибо тайною воплощённого Слова новый свет Твоей славы воссиял перед духовным нашим взором, чтобы, в зримом образе постигая Бога, мы возрастали для почитания незримого.

Причастное песнопение Ин 3, 16

Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Молим Тебя, всемогущий Боже: силою Святых Тайн всегда укрепляй нас на пути нашей жизни. Через Христа, Господа нашего.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Входное песнопение Пс 69(68), 17

Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня.

Всемогущий Боже, помоги нам во время ежегодного поста святой Четыредесятницы достичь сокровенного познания Христа и испытать подлинное обращение. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Втор 26, 16-19

Чтение из книги Второзакония. Моисей сказал народу:

В сей день Господь, Бог твой, завещевает тебе исполнять постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей. Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его. И Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и что ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он говорил. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 86(85), 1-6

Припев: Господи, наставь меня на путь Твой.

Приклони, Господи, ухо Твоё, и услышь меня; ибо я беден и нищ.

Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою;

спаси, Боже мой, раба Твоего, уповающего на Тебя.

Помилуй меня, Господи, ибо к Тебе взываю каждый день.

Возвесели душу раба Твоего,

ибо к Тебе, Господи, возношу душу мою.

Ибо Ты, Господи, благ и милосерд,

и многомилостив ко всем, призывающим Тебя.

Услышь, Господи, молитву мою, и внемли голосу моления моего.

Стих перед Евангелием 2 Кор 6, 2b

Вот, теперь время благоприятное,

Вот, теперь день спасения. Слава Тебе, Слово Божие.

Евангелие Мф 5, 43-48

В то время Иисус сказал Своим ученикам: Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Слово Господне.

Господи, милостиво прими наше приношение и через святой обмен дарами освободи нас от уз греха. Через Христа, Господа нашего.

Ибо верующих Ты ежегодно удостаиваешь ожидания Пасхальной Тайны в радости и чистоте сердца, чтобы, ревностно совершенствуясь в благочестии и в делах милосердия и участвуя в возрождающих таинствах, они достигали полноты благодати, уготованной Твоим детям.

Причастное песнопение Пс 51 (50), 12

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Молитва после Причащения Приняв залог вечного искупления, молим Тебя, Господи: дай нам ревностное стремление ко спасению, чтобы мы удостоились обретения вечных благ. Через Христа, Господа нашего.

ПАСХАЛЬНОЕ ВРЕМЯ

Входное песнопение Ср. Ис 48, 20

Со гласом радости возвещайте и проповедуйте, распространяйте эту весть до пределов земли: Господь избавил народ Свой. Аллилуйя.

Всемогущий Боже, сподобь нас в эти радостные дни всею душою праздновать Воскресение Христово, чтобы Тайна Пасхи, которую мы вспоминаем, всегда сопутствовала нам в делах наших. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение 1 Ин 4, 7-10

Чтение из Первого послания святого апостола Иоанна.

Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь. Любовь Божия нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 98(97), 1-4 (Пр.: ср. 2b)

Припев: Пред очами народов явил Господь спасение.

Или: Аллилуйя.

Воспойте Господу новую песнь; ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.

Все концы земли увидели спасение Бога нашего.

Восклицайте Господу, вся земля;

торжествуйте, веселитесь и пойте.

Стих перед Евангелием Ин 14, 23

Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, говорит Господь; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к Нему. Аллилуйя.

Евангелие Ин 15, 9-17

В то время: Иисус сказал Своим ученикам: Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедую вам, да любите друг друга. Слово Господне.

Да вознесутся к Тебе, Господи, молитвы и дары наши, чтобы мы, Твоею милостью очищенные, приобщились Таинства великой любви. Через Христа, Господа нашего.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно Тебя, Господи, исповедовать во все времена, но особенно — восхвалять Тебя в это время, когда заклан за нас Христос, Пасха наша.

Ибо Он есть истинный Агнец, Который взял грехи мира. Своей смертью Он разрушил нашу смерть и воскресением восстановил нашу жизнь.

Поэтому, когда мир наполняется пасхальной радостью, ликует вся земля; и небесные силы, и ангельские воинства песнь славы Твоей воспевают, непрестанно взывая: Свят, свят, свят.

Причастное песнопение Ин 14, 15-16

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди, — говорит Господь. — И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Аллилуйя.

Всемогущий вечный Боже, Ты возрождаешь нас к вечной жизни Воскресением Христа; умножь в нас плоды Пасхальной Тайны и спасительной пищей укрепи наши сердца. Через Христа, Господа нашего.

РЯДОВОЕ ВРЕМЯ

Входное песнопение Пс 27 (26), 1

Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Боже, Источник всякого блага, по милости Твоей помоги нам, вдохновлённым Тобою, познать то, что праведно, и по воле Твоей творить добро. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Иер 17, 5-8

Чтение из Книги пророка Иеремии.

Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне, и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой. Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится, и не перестаёт приносить плоды. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 1, 1-4.6 (Пр.: 4 (39), 5а)

Припев: Блажен человек, уповающий на Господа.

Блажен человек, который не ходит на совет нечестивых.

и не стоит на пути грешных,

и не сидит в собрании насмешников;

но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь.

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,

которое приносит плод свой во время своё,

и лист которого не вянет;

и во всём, что он ни делает, успеет.

Стих перед Евангелием Лк 6, 23

Аллилуйя. Возрадуйтесь и возвеселитесь; ибо велика вам награда на небесах

Евангелие

В то время: Иисус, сойдя с Двенадцатью Своими учениками, стал на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил:

Блаженны нищие духом; ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне; ибо насытитесь.

Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеётесь.

Блаженны вы, когда ненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь; ибо велика вам награда на небесах: так поступали с пророками отцы их.

Напротив горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё утешение.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их. Слово Господне.

Господи, обрати Свой милостивый взор на служение наше; да будут благоприятны Тебе дары, которые мы приносим, и да возрастёт в нас любовь. Через Христа, Господа нашего.

Он Пасхальной Тайной явил чудо воскресения, чтобы, призванные от греха и смерти к Его славе, мы нареклись родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел; и чтобы везде мы возвещали совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет.

Причастное песнопение Пс 18(17), 3

Господь твердыня моя и прибежище моё, избавитель мой.

Господи, целительным Твоим действием милостиво избавь нас от наших пороков и наставь нас на праведный путь. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА О ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

Радуйся, Матерь Святая, родившая миру Владыку: Он на земле и на небе Царь во веки веков.

Боже Вседержитель, Твой Сын вверил учеников Своих заступничеству Пресвятой Богородицы, Приснодевы Марии; Она — помощница униженных, надежда отчаявшихся, утешение скорбящих, наставница грешных. Её молитвами избавь народ христианский от всех опасностей и бед и направь его на путь заповедей Твоих. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Деян 1, 12-14

Чтение из Деяний святых Апостолов.

Апостолы возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Пётр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его. Слово Божие.

Ответный псалом Лк 1, 46-50

Припев: Блаженна Ты, Мария, родившая Христа.

Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, ибо призрел Он на смирение рабы Своей:

отныне блаженной назовут Меня все поколения.

Припев. Ибо сотворил Мне великое Сильный;

и свято имя Его;

и милость Его из рода в род к боящимся Его.

Стих перед Евангелием Лк 1, 28

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.

Евангелие Лк 1, 26-38

Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария; ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел. Слово Господне.

В то время:

Господи, Боже наш, почитая память Пресвятой Богородицы, смиренно молим Тебя, Её предстательством помоги нам с любовью совершить воспоминание тайны Единородного Твоего Сына и удостоимся исполнения Его обетований. Молим через Христа, Господа нашего.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно во всех святых Твоё дивное величие, Господи, исповедовать и, почитая память Пресвятой Девы Марии, милость Твою возвещать благодарственными хвалениями.

Ибо во всех концах земли совершил Ты великие деяния и навеки одарил мир щедротами Твоего милосердия, призрев на смирение Рабы Своей и через Неё даровав роду человеческому Спасителя — Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего.

Ради Его величия Тебе поклоняется воинство ангельское, пред лицом Твоим в вечности ликующее. Молим Тебя, дозволь и нам соединить с ним голоса наши, в общем ликовании взывающие: Свят, свят, свят.

Причастное песнопение Ср. Лк 11, 27

Блаженна Дева Мария, носившая во чреве Сына Отца вечного.

Боже, мы вкусили Твоих Тайн и вновь ощутили благость Твою. Смиренно молим Тебя, помоги нам, с любовью почитающим память Пресвятой Богородицы, стать участниками Твоего вечного пира. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА О СВЯТЫХ

Входное песнопение Пс 145(144), 10-11

Да славят Тебя, Господи, все дела Твои и да благословят Тебя святые Твои. Да проповедуют славу Царства Твоего и да повествуют о могуществе Твоём.

Всемогущий вечный Боже, в прославлении святых NN Ты являешь новые знамения Своей любви; милостиво помоги нам его (её) примером и заступничеством с верою подражать Единородному Твоему Сыну, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Лев 19, 1-2. 17-19а

Чтение из Книги Левита.

В те дни: Сказал Господь Моисею, говоря: объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш.

Не враждуй на брата твоего в сердце твоём; обличи ближнего твоего и не понесёшь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. Уставы Мои соблюдайте. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 16(15), 1-2а.5.7-8 (Пр.: ср. 5а)

Припев: Ты, Господи, часть наследия моего.

Храни меня, Боже; ибо я на Тебя уповаю. Я сказал Господу: Ты Господь мой.

Господи, часть наследия моего и чаши моей, Ты держишь жребий мой.

Благословлю Господа, вразумившего меня;

даже и ночью учит меня внутренность моя.

Всегда видел я пред собою Господа,

ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

Стих перед Евангелием Ин 8, 12

Я свет миру, говорит Господь;

кто последует за Мною, будет иметь свет жизни.

Евангелие Мф 5, 13-16

В то время: Иисус сказал Своим ученикам:

Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного. Слово Господне.

Молитва над Дарами Просим Тебя, Господи: призри милостиво на моления наши и огради нас заступничеством святых NN, чтобы мы достойно служили пред алтарём Твоим. Через Христа, Господа нашего.

Тебя окружают сонмы святых, и Ты, венчая их заслуги, тем венчаешь и дары Своей благодати.

Их жизнью Ты даёшь нам пример, общением — братство, заступничеством — помощь.

Их свидетельство укрепляет нашу веру, чтобы мы мужественно противостояли злу и вместе с ними обрели нетленный венец славы через Христа, Господа нашего. Поэтому с ангелами и архангелами и с бесчисленными ликами святых мы песнь славы Тебе воспеваем, непрестанно взывая: Свят, свят, свят.

Причастное песнопение Пс 68(67), 4

Праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.

Всемогущий вечный Боже, Отче всякого утешения и мира, пусть Тайны Единородного Твоего Сына, Которые мы приняли, станут залогом вечного спасения для нас, собравшихся ради чествования святых NN и восхваления имени Твоего. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА ПРИ СОВЕРШЕНИИ ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ

Святую Мессу служат в облачениях белого цвета.

Запрещено служить эту Святую Мессу в воскресенья Адвента, Великого поста и Пасхального времени, в праздники, Пепельную среду и во все дни Страстной недели.

Входное песнопение Еф 4, 24 Облекитесь в нового человека, * созданного по Богу, * в праведности и святости истины.

Боже, Ты делаешь нас общниками тайны смерти и воскресения Твоего Сына; † молим Тебя, сотвори, чтобы укреплённые Духом, Который делает нас Твоими детьми усыновления, * мы всегда ходили в новизне жизни. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.

Первое чтение Рим 6, 3-4.8-11

Чтение из Послания святого апостола Павла к Римлянам.

Братья: Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога. Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 23(22), 1-6

Припев: Господь — Пастырь мой; не буду я нуждаться.

Господь — Пастырь мой;

я ни в чём не буду нуждаться.

Он покоит меня на злачных пажитях И водит меня к водам тихим.

направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Подкрепляет душу мою;

Если я пойду и долиною смертной тени, Не убоюсь зла, Потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.

Ты приготовил предо мною трапезу

в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

Так, благость и милость да сопровождают меня

во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.

Стих перед Евангелием Ин 14, 6

Я есмь путь и истина и жизнь, говорит Господь;

никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Господи, Ты уподобил наших братьев (и сестёр) Твоему Сыну, (и усовершенствовал их печатью миропомазания), причислив их к Своему священническому народу; † молим Тебя, прими их милостиво как угодную Тебе жертву * вместе с дарами Твоей Церкви. Через Христа, Господа нашего.

Молитва над дарами

В III Евхаристической молитве

После слов «...собравшихся здесь перед Тобою»:

Молим Тебя, укрепи детей Твоих, которые, приняв возрождающее омовение (и дар Святого Духа), присоединились к Твоему народу, и помоги им всегда пребывать в новой жизни. Всех чад Твоих...

Причастное песнопение 1 Ин 3, 1

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, * чтобы нам называться и быть детьми Божиими.

Или:

Мы теперь дети Божии; * но ещё не открылось, что будем. (1 Ин 3, 2)

Господи, мы приняли Тело и Кровь Твоего Сына; † сподобь нас, чтобы мы возрастали в единстве Духа Святого и в братской любви * и деятельным милосердием полнее являли миру Христа, Который живёт и царствует во веки веков.

МЕССА ПРИ СОВЕРШЕНИИ ТАИНСТВА МИРОПОМАЗАНИЯ

Эта Месса обычно совершается в облачениях красного цвета. Она может совершаться во все дни, кроме воскресений Адвента, Великого поста и Пасхального времени, а также Пепельной среды и будней Страстной недели.

Входное песнопение Иез 36, 25-26

Так говорит Господь: Окроплю вас чистою водою, и дам вам сердце новое, и дух новый дам вам.

Вступительная молитва Молим Тебя, всемогущий Боже: сподобь нас по благодати Святого Духа соделаться истинным храмом, где обитает Его слава. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение 1 Кор 12, 4-13

Чтение из первого Послания святого апостола Павла к Коринфянам.

Братья: Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу: одному даётся Духом слово мудрости; другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело: так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 96(95), 1-3.9-10а.11-12

Припев: Возвещайте во всех племенах чудеса Господа.

Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля.

Пойте Господу, благословляйте имя Его.

Благовествуйте со дня на день спасение Его. Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его!

Поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует!

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его. Да радуется поле и всё, что на нём, и да ликуют все дерева дубравные.

Стих перед Евангелием Ин 16, 13а.14.26б

Когда придёт Дух истины, то наставит вас на всякую истину; и напомнит вам всё, что Я говорил вам.

Просим Тебя, Господи: милостиво прими обещания рабов Твоих и соделай, чтобы они, более совершенным образом уподобившись Сыну Твоему, во свидетельстве о Нём непрестанно возрастали, становясь причастниками плодов Его искупления, в котором Он заслужил для нас ниспослание Духа Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Молитва над дарами

Ты подобающим образом распределяешь всё для каждого времени и дивным образом управляешь ладьёй Церкви Твоей. Силою Святого Духа Ты непрестанно помогаешь ей, чтобы она, будучи всегда послушной Твоим внушениям, в своих испытаниях неустанно взывала к Тебе, а в радости возносила Тебе благодарение через Христа, Господа нашего.

Причастное песнопение Ср. Евр 6, 4

Просвещённые, и вкусившие дара небесного, и соделавшиеся причастниками Духа Святого, радуйтесь все в Господе.

Господи, сопутствуй Твоим благословением тем, кого Ты помазал Святым Духом и насытил Таинством Твоего Сына, чтобы, побеждая любое противодействие, они радовали Церковь своею святостью, а своей любовью и добрыми делами способствовали её возрастанию в этом мире. Через Христа, Господа нашего.

Благословение в конце Мессы

Вместо обычного заключительного благословения произносится следующее благословение:

С. Да благословит вас всемогущий Бог, Отец, возродивший вас водой и Духом Святым и соделавший вас детьми усыновления, и да сохранит вас достойными Своей отеческой любви.

С. Да благословит вас Его Сын Единородный, обещавший Церкви Своей непрестанное присутствие Духа истины, и Своею силою да утвердит вас в исповедании истинной веры. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас Святой Дух, воспламенивший сердца учеников Христовых огнём любви, и, собрав вас воедино, да приведёт вас невредимыми к радости Царства Божия.

Вместо указанной выше формулы благословения может быть прочитана Молитва над народом.

Молитва над народом

Диакон или министрант может пригласить верующих такими или подобными словами:

С. Преклоните головы для благословения.

Затем епископ с простертыми над народом руками говорит:

Боже, укрепи силу Твоего благодатного действия в нас и храни дары Святого Духа в сердцах верных Твоих, чтобы они без страха исповедовали перед всем миром Христа распятого и, послушные Его заповедям, совершенствовались в любви. Через Христа, Господа нашего.

Входное песнопение Пс 90(89), 14.17

МЕССА ПРИ СОВЕРШЕНИИ ТАИНСТВА БРАКА

Рано насыти нам милостью Твоею, Господи, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши. Да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам.

Господи, услышь наши молитвы о N и N, сочетающихся сегодня брачными узами перед Твоим алтарём: ниспошли им обильную Твою благодать и укрепи их во взаимной любви. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобой живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

Первое чтение 1 Koр 12, 31 — 13, 8

Чтение из Первого послания святого апостола Павла к Коринфянам. Братья! Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 34(33), 2-5, 8-9

Припев: Прославлю Господа всей моей жизнью.

Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.

Величайте Господа со мною, и превознесём имя Его вместе.

Я взыскал Господа, и Он услышал меня,

и от всех опасностей моих избавил меня.

Ангел Господень ополчается

вокруг боящихся Его и избавляет их.

Вкусите и увидите, как благ Господь!

Блажен человек, который уповает на Него!

Стих перед Евангелием 1 Ин 4, 8.11

Бог есть любовь, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Аллилуйя.

Евангелие Ин 15, 9-17

Христос сказал во время Тайной вечери: как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, но Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Слово Господне.

Господи, прими милостиво дары, которые мы приносим Тебе в этот радостный час. Обрати взор твой на N и N, которых Ты соединил брачными узами, и как любящий Отец храни их. Через Христа, Господа нашего.

Префация о великом таинстве брака Господь с вами.

Ибо, заключив новый завет с Твоим народом, Ты искупил человечество смертью и воскресением Твоего Сына, чтобы мы, приобщившись Божественного естества Христа, с Ним вошли в небесную славу.

Ты благоволил, чтобы брачный союз мужа и жены был образом безмерной Твоей милости и совершаемое ныне таинство напоминало о неизречённом замысле любви Твоей. Поэтому с ангелами и всеми святыми и мы Тебя славим, непрестанно взывая: Свят, свят, свят.

Причастное песнопение Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, — говорит Господь.

Господи, приобщившись Твоей Трапезе, мы молимся Тебе о N и N, которых Ты сочетал брачными узами: пребывай с ними всегда, и да будет их любовь друг к другу живым свидетельством миру об их вере. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА В ГОДОВЩИНУ СОВЕРШЕНИЯ ТАИНСТВА БРАКА

Входное песнопение Пойте и воспевайте в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа. (В Пасхальное время: Аллилуйя)

Боже, Ты соединил этих супругов N и N неразрывным супружеским союзом и поддерживал их единство среди трудностей и радости, очисти и укрепи их любовь, чтобы они помогали друг другу (и своим детям) в стремлении к Тебе. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

В Литургии Слова можно использовать чтения, предусмотренные для Мессы дня, либо для обрядовой Мессы при совершении таинства брака (стр. 98-99).

Всемогущий Боже, прими эти дары как благодарственную жертву, которые мы приносим Тебе в годовщину венчания N и N, и соделай так, чтобы эта годовщина стала для них источником мира и радости. Через Христа, Господа нашего.

Префация о великом таинстве брака Господь с вами.

Причастное песнопение Пс 138 (137), 1

Славлю Тебя всем сердцем моим, что Ты услышал все слова уст моих.

(Аллилуйя)

Боже, Ты допустил к Своей трапезе этих супругов N и N (вместе с их детьми и друзьями), соделай так, чтобы они с усердием и мужеством укрепляли свою семью и вместе удостоились вечной вечери. Через Христа, Господа нашего.

Входное песнопение Пс 6, 3

МЕССА О БОЛЬНЫХ

Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены.

Боже, Ты возжелал, чтобы Единородный Сын Твой понёс наши немощи и болезни и явил достоинство страдания; услышь наши молитвы о страждущих в болезнях братьях и сёстрах и даруй угнетённым страданиями и недугами ощутить свою принадлежность к тем, кому обещано утешение, и осознать своё единство с Христом, страдающим ради спасения мира. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение 1 Петр 1, 3-9

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 90(89), 3-6.12-14.17

Припев: Господи, вовеки Ты наше прибежище. Ты возвращаешь человека в тление

и говоришь: «Возвратитесь, сыны человеческие!»

Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл, и как стража в ночи.

Ты уносишь их; они — как сон, как трава, которая утром вырастает,

утром цветёт и зеленеет,

вечером подсекается и засыхает.

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Обратись, Господи! Доколе?

Умилосердись над рабами Твоими.

Рано насыти нас милостью Твоею,

и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши. Благоволение Господа Бога нашего да будет на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам.

Стих перед Евангелием Мф 4, 23

Аллилуйя. Иисус проповедовал Евангелие Царствия и исцелял всякую болезнь в людях.

Чтение святого Евангелия от Марка.

Евангелие Мк 10, 46-52

Когда Христос выходил из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня». Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: «Сын Давидов! Помилуй меня». Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: «Не бойся, вставай, зовёт тебя». Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой сказал Ему: «Учитель! Чтобы мне прозреть». Иисус сказал ему: «Иди, вера твоя спасла тебя». И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге. Слово Господне.

Боже, Твоя воля направляет мгновения нашей жизни; прими молитвы и жертвы, приносимые за больных братьев и сестёр наших, чтобы испросить для них милосердие Твоё, и да возрадуемся мы о спасении тех, о ком ныне молимся. Через Христа, Господа нашего.

Причастное песнопение Кол 1, 24

Восполняю недостаток во плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь.

Боже, Ты защита немощному человеку; яви страждущим силу Твоей помощи, чтобы под покровом милосердия Твоего они обрели здоровье и смогли участвовать в жизни святой Твоей Церкви. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА ОБ УМИРАЮЩИХ

Рим 14, 7-8

Никто из нас не живёт для себя и не умирает для себя. А живём ли — для Господа живём, умираем ли — для Господа умираем. Живём ли или умираем — всегда Господни.

Всемогущий и милосердный Боже, Ты смертью Христа открыл пред людьми врата жизни вечной; призри на раба Твоего (рабу Твою) N, ведущего (ведущую) последнюю борьбу; пусть он (она), соединённый (соединённая) со страданием Христа и искуплённый (искуплённая) Его Кровью, предстанет пред лице Твоё без греха. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Господи, Боже наш, прими Жертву, которую мы с верой приносим за брата нашего (сестру нашу) N, приблизившегося (приблизившуюся) к концу земной жизни; силою этой Жертвы очисти его (её) от всех грехов и соделай, чтобы после тягот этой жизни он (она) обрёл (обрела) вечный покой в Царствии Твоём. Через Христа, Господа нашего.

Причастное песнопение Кол 1, 24

Я восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь.

Господи, Отче наш, силой Евхаристии даруй рабу Твоему (рабе Твоей) благодать терпения, чтобы в час смерти он (она) не попал (не попала) во власть сатаны, но под опекой ангелов достиг (достигла) жизни вечной. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА О БЛАГОДАТИ МИРНОЙ КОНЧИНЫ

ср. Пс 23(22), 4

Если я пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной, мой Господь.

Боже, сотворивший нас по Своему подобию и искупивший нас смертью Своего Сына, соделай, чтобы, бодрствуя и молясь, мы были готовы покинуть этот мир без бремени греха и с радостью обрести покой в Тебе, милосердный Отче. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который живёт и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Всемогущий Боже, Твой Сын Своею смертью победил нашу смерть; пусть эта Евхаристия даст нам силы, чтобы, до самой смерти послушные Твоей воле, мы покинули этот мир, исполнившись покоя и упования, и по Твоей благодати приобщились к воскресению Христа, Который живёт и царствует во веки веков.

Причастное песнопение ср. Лк 21, 36

Бодрствуйте и молитесь во всякое время, чтобы сподобиться предстать пред Сыном Человеческим.

Боже, Отче всемогущий, в Святом Причастии мы получили залог бессмертия; смиренно молим Тебя о помощи в час нашей смерти, чтобы мы избежали козней лукавого и удостоились вечной славы. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА ПО ОДНОМУ УСОПШЕМУ

Ср. Иов 19, 25-26

Я знаю, что Искупитель мой жив, и Он в последний день возродит меня из праха; и я во плоти моей буду лицезреть Бога моего.

Молим Тебя, Господи, освободи раба Твоего (рабу Твою) N от всех уз греха, чтобы он (она), через Крещение уподобившийся (уподобившаяся) Христу в земной жизни, восстав из мёртвых, жил(а) среди святых Твоих во славе воскресения. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Первое чтение Прем 3, 1-9

Чтение из Книги Премудрости.

Братья: Души праведных в руке Божией, и мучение не коснётся их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашёл их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 27(26)

Припев: Господь — свет мой и моё спасение.

Господь — свет мой и спасение моё:

кого мне бояться?

Господь крепость жизни моей:

кого мне страшиться?

Если будут наступать на меня злодеи,

противники и враги мои,

чтобы пожрать плоть мою,

то они сами преткнутся и падут.

Если ополчится против меня полк,

не убоится сердце моё;

если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.

Припев. Одного просил я у Господа,

того только ищу,

чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей.

Стих перед Евангелием ср. Откр 14, 13

Блаженны умирающие в Господе;

они упокоятся от трудов своих, и дела их идут за ними. Аллилуйя.

Евангелие Ин 6, 37-40

Христос сказал: Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Слово Господне.

Молим Тебя, Господи, будь благосклонен к нам, чтобы эта жертва, которой Ты изгладил грехи всего мира, послужила спасению раба Твоего (рабы Твоей) N. Через Христа, Господа нашего.

В Нём озарила нас надежда блаженного воскресения, чтобы, опечаленные неотвратимостью смерти, мы утешились обещанием будущего бессмертия. Ибо у верных Твоих, Господи, жизнь преображается, но не отнимается, и, когда разрушается её земное жилище, она обретает на небесах обитель вечную.

Причастное песнопение Ср. Ин 6, 50

Это — Хлеб, сходящий с небес, — говорит Господь. — Кто будет есть его, не умрёт вовек.

Господи, пусть Жертва Твоей Церкви поможет рабу Твоему (рабе Твоей) N вместе со святыми войти в общение со Христом, по милосердию Которого мы обрели это Таинство. Через Христа, Господа нашего.

МЕССА ПО НЕСКОЛЬКИМ ИЛИ ПО ВСЕМ УСОПШИМ

Даруй им, Господи, вечный покой и исполни сиянием их души.

Боже, по воле Твоей Единородный Твой Сын победил смерть и вознёсся на небеса; удостой усопших рабов Твоих NN участия в Его победе над смертью, чтобы им вечно созерцать Тебя, их Творца и Искупителя. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Литургия Слова как в Мессе по одному усопшему.

Господи, обрати Свой милостивый взор на Жертву, приносимую нами за почивших рабов Твоих NN, чтобы они, получившие от Тебя дар христианской веры, удостоились и Твоей награды. Через Христа, Господа нашего.

Причастное песнопение 1 Ин 4, 9

Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

Господи, Святою Жертвою, которой мы приобщились, умножь милосердие Твоё к усопшим рабам Твоим и дай им, удостоенным благодати крещения, полноту радости вечной. Через Христа, Господа нашего.

III
причащение вне святой Мессы

Следует учить верных причащаться во время Божественной Литургии. Однако священники не должны отказывать верным, которые просят причастить их вне Святой Мессы (см. Euch. Myst. п. 33). Следует сделать так, чтобы тот, кто по причине какихлибо препятствий не может часто присутствовать на Евхаристии вместе с собранием верных, мог охотно причащаться и чувствовать, что эта жертва Господа соединяет его не только со Христом, но и с общиной, ощущая поддерживающую любовь братьев. Пастыри должны позаботиться о том, чтобы пожилые и больные люди могли причащаться часто, даже, если это возможно, ежедневно, особенно в Пасхальное время, также в случаях, когда болезнь их не считается тяжелой и нет угрозы смерти.

Вне Святой Мессы можно причащать верных в любой день и в любое время, однако следует определить удобные для верных часы, когда они могут принимать Причастие. Необходимо также провести святой обряд с наибольшей торжественностью, чтобы это принесло большую пользу верным.

Для причащения верных в церкви или часовне на покрытом покровом алтаре помещается корпорал и зажигаются две свечи. Священник или диакон облачается в альбу и белую столу; чрезвычайный служитель Евхаристии — в альбу.

Частицы евхаристического Хлеба, оставшиеся после Причастия, следует почтительно собрать в циборий и, при необходимости, сделать пурификацию.

Соединение со Христом, являющееся целью этого святого таинства, должно освящать христианскую жизнь так, чтобы верные, неустанно размышляя о полученном даре в свете учения веры, ведомые Святым Духом, ежедневно благодарили Господа и приносили плоды все более совершенной любви.

Предстоятель направляется к дарохранительнице, совершает коленопреклонение, а затем, лицом к народу, произносит:

С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы с чистым сердцем принять Святое Причастие.

Некоторое время все сохраняют молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

Исповедую перед Богом всемогущим и перед вами, братья и сёстры, что я согрешил мыслью, словом, делом и неисполнением долга. Моя вина, моя вина, моя великая вина. Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию, всех ангелов и святых, и вас, братья и сёстры, молиться обо мне Господу Богу нашему.

С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.

Все отвечают: Христе, помилуй.

С. Христе, помилуй.

Чтение слова Божия Читается короткий фрагмент Священного Писания, где говорится о хлебе жизни.

Это делает предстоятель или кто-либо из присутствующих.

Послушаем слово Христа Ин 6, 54-55

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

Поставив на алтарь циборий и совершив коленопреклонение, предстоятель, со сложенными руками, произносит:

Обряд Причащения

С. Спасительными заповедями вдохновлённые, Божественными наставлениями наученные, дерзаем взывать:

Все: Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твоё, да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, даруй нам мир.

Предстоятель совершает коленопреклонение, берет частицу Тела Христова и, слегка приподняв ее над циборием, обратившись к народу, громко произносит:

С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца. И вместе с народом продолжает:

Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.

Затем берет циборий с частицами Тела Христова, подходит к причащающимся и, немного приподнимая частицу Тела Христова, показывает ее каждому, говоря:

С. Тело Христово.

Причащающийся отвечает: Аминь. И причащается.

Во время причащения верных можно сохранять некоторое время молитвенное молчание либо исполнять соответствующее песнопение.

Преподав Причастие, предстоятель собирает в циборий частицы Евхаристического Хлеба, которые могли остаться на патене, и, если необходимо, омывает пальцы. Если остались освященные частицы, предстоятель помещает Святые Дары в дарохранительнице, преклоняет колено и закрывает дарохранительницу.

После Причастия можно какое-то время хранить благоговейное молчание или спеть псалом либо славящее Господа песнопение, в зависимости от обстоятельств.

Затем предстоятель произносит заключительную молитву.

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Укреплённые Святыми Дарами, благодарим Тебя, всеблагой Отче, и молим, чтобы сила Святого Духа, которую мы получили в Евхаристии, жила в нас и изменяла нашу жизнь. Через Христа, Господа нашего.

Если предстоятель — священник или диакон, он поворачивается к верным и, простирая руки, произносит: С. Господь с вами.

Заключительные обряды

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

Обычную формулу благословения можно заменить торжественным благословением или молитвой над верными, как это предусмотрено в заключительной части Святой Мессы в Римском Миссале.

Если обряд совершал чрезвычайный служитель Евхаристии, не являющийся священником или диаконом, он осеняет себя крестным знамением со словами:

Да благословит нас Господь, да защитит Он нас от всякого зла и приведёт к жизни вечной.

В заключение предстоятель говорит:

Все отвечают: Благодарение Богу. Предстоятель совершает коленопреклонение и уходит.

IV
причащение больных

Пастырской обязанностью является забота о том, чтобы больные и пожилые люди имели возможность часто приступать к Причастию, особенно в Пасхальный период. Больным, которые не могут принять Причастие под видом Хлеба, можно преподать его только под видом Вина с соблюдением предписаний. Люди, находящиеся вместе с больным и ухаживающие за ним, тоже могут приступить к Причастию.

Если священника сопровождает министрант со свечой и колокольчиком, священник облачается в комжу и белую столу.

Родственники больного или те, кто за ним ухаживает, должны подготовить помещение, в котором должен быть стол, накрытый белой скатертью. На столе помещают крест, сосуд с освященной водой, кропило и свечи.

Предстоятель в литургическом облачении подходит к больному и приветствует его и всех собравшихся. Он может использовать слова приветствия из Святой Мессы или приветствовать собравшихся словами:

Все отвечают: И есть и будет.

Затем служитель помещает на столе Святые Дары и поклоняется им в молчании или произнося молитву:

С. Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя здесь и во всех церквях Твоих, какие есть во всём мире, ибо Ты святым крестом Своим искупил мир.

Можно исполнить краткое евхаристическое песнопение. Затем служитель окропляет больного и помещение освященной водой со словами:

С. Пусть эта вода станет для нас напоминанием о нашем крещении и о нашей принадлежности Христу, искупившему нас Своими страданиями и славным Своим воскресением.

Если необходимо таинство покаяния, священник исповедует больного.

Если не совершается таинство покаяния или к Причастию собираются приступить и другие присутствующие, предстоятель призывает собравшихся сожалеть о грехах:

С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы с чистым сердцем совершить Святое Таинство.

Некоторое время сохраняется молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

С. Исповедую перед Богом всемогущим и перед вами, братья и сёстры, что я согрешил мыслью, словом, делом и неисполнением долга. И, ударяя себя в грудь, говорят:

Моя вина, моя вина, моя великая вина.

Затем продолжают:

Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию, всех ангелов и святых и вас, братья и сёстры, молиться обо мне Господу Богу нашему.

Следует разрешительная молитва:

С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.

Чтение из Священного Писания Ин 6, 54-59

Христос сказал: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с Небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Слово Господне.

С. Помолимся Отцу Небесному, как научил нас Иисус Христос:

Обряд Причащения Предстоятель поднимает частицу Тела Христова и говорит:

С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца. И вместе с присутствующими продолжает:

Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.

Затем предстоятель подходит к больному и к другим причастникам и, немного приподнимая частицу Тела Христова, показывает ее каждому, говоря:

С. Тело Христово.

Причащающийся отвечает: Аминь.

И причащается.

После Причащения предстоятель очищает чашу и омывает пальцы. Можно некоторое время сохранять благоговейное молчание. После этого предстоятель произносит:

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Господи, Святой Отче, всемогущий, вечный Боже, молим Тебя, да укрепит Пресвятое Тело (драгоценнейшая Кровь) Твоего Сына, Иисуса Христа, душу и тело нашего брата (нашей сестры). Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель благословляет больного и всех присутствующих, совершая знак креста Святыми Дарами, если они остались. Если обряд совершал священник или диакон, то он произносит:

Заключительные обряды

С. Да благословит тебя Бог Отец.

С. Да ниспошлёт тебе Иисус Христос, Сын Божий, здоровье души и тела. Все отвечают: Аминь.

С. Да озарит Святой Дух твоё сердце и да сопровождает тебя всегда. Все отвечают: Аминь.

С. Всех здесь присутствующих да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Если обряд совершал чрезвычайный служитель Евхаристии, он произносит:

С. Да благословит нас Господь, да сохранит Он нас от всякого зла и приведёт к жизни вечной.

В заключение предстоятель говорит:

С. Пребудьте в мире Христовом.

В каждой частице Святых Даров пребывает во всей полноте Сам Господь наш Иисус Христос. Именно поэтому в Католической Церкви на протяжении многих веков существует обычай поклонения Телу Христову. При совершении этого обряда верующие коленопреклоненно молятся перед Телом Христовым, выставленным на алтаре в дароносице либо в открытой дарохранительнице. Поются евхаристические песнопения, а также читаются некоторые молитвы. В завершение священник или диакон благословляет молящихся дароносицей или циборием, где находится Тело Христово.

V
Евхаристические богослужения

1. ВЫСТАВЛЕНИЕ СВЯТЫХ ДАРОВ И ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Выставление Святых Даров и евхаристическое благословение состоит из четырех частей:

1)обряд выставления Святых Даров;
2)поклонение Святым Дарам;
3)евхаристическое благословение;
4)обряд помещения Святых Даров в дарохранительницу.

При выставлении Святых Даров в дароносице зажигают 4 или 6 свечей; совершается каждение. При выставлении Святых Даров в цибории зажигают не менее 2 свечей, можно также совершить каждение.

Если Святые Дары хранятся не на том алтаре, где будет совершаться выставление, предстоятель в наплечном плате переносит Святые Дары в сопровождении министрантов или верных, несущих зажженные свечи.

Дароносицу или чашу со Святыми Дарами устанавливают на алтаре. Если планируется длительное выставление дароносицы, можно использовать установленный на возвышении трон. Однако надо проследить за тем, чтобы он не был установлен слишком высоко или далеко от верных.

После выставления предстоятель окаждает Святые Дары; затем, если поклонение будет продолжаться длительное время, он может уйти.

Во время выставления Святых Даров и каждения поется евхаристическое песнопение.

Могут также использоваться другие, одобренные церковной властью, евхаристические песнопения.

Поклонение Святым Дарам

Во время поклонения Святым Дарам для оживления внутренней молитвы можно использовать чтения из Священного Писания, прочесть проповедь или краткие увещания, которые помогут верным глубже пережить евхаристическое таинство. На слово Божие верные отвечают песнопением. В некоторые моменты рекомендуется сохранять благоговейную тишину.

Библейские тексты, а также песнопения следует подобрать таким образом, чтобы сосредоточить внимание верных на Господе Иисусе Христе.

Молитвы при выставлении Святых Даров

При выставленных Святых Дарах следует использовать молитвы, которые направлены ко Христу — например, нижеследующую:

Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки

Господи Иисусе Христе, даруй нам сердце смиренное и простое, дабы мы с восхищением созерцали непрестанно обновляющуюся тайну воплощения, в которой Ты, Сын Всевышнего, стал нашим Братом.

Иисусе, воплощение нового человека, обрати к Себе наши сердца, дабы мы, оставив свои заблуждения, направились по Твоим стопам, по пути, ведущему к жизни. Соделай, чтобы, оставаясь верными обетам крещения, мы были последовательны в своей вере. Помоги нам мужественно нести Твоё свидетельство, чтобы в мире воссиял одухотворяющий свет Евангелия.

Иисусе, Сила и Премудрость Бога, зажги в нас любовь к Священному Писанию, которое просвещает, воспламеняет, питает и утешает нас.

Воплотившееся Слово Бога живого, наполни Церковь миссионерским духом, дабы она привела все народы к познанию Тебя, истинного Сына Божия и истинного Сына Человеческого, единственного Посредника между человеком и Богом.

Иисусе, источник единства и мира, укрепи Церковь Твою, даруй силу экуменическому движению, дабы силою Духа Святого все ученики Твои стали едины. Господи, установивший новую заповедь любви, соделай нас созидателями нового мира, в котором будет царить любовь и справедливость.

Иисусе, Единородный Сын Отца, исполненный благодати и истины, Свет, озаряющий всякого человека, даруй тем, кто ищет Тебя с искренним сердцем, полноту жизни. Тебе, Искупителю человека, Началу и Концу времени и вселенной, и Отцу, неисчерпаемому Источнику всякого блага, и Духу Святому, Творцу бесконечной любви, всякая честь и слава во веки веков.

Иисус Христос — Путь к Отцу и Податель Святого Духа

Благословен Ты, Отче, в Своей безмерной любви даровавший нам Единородного Своего Сына, Который действием Святого Духа воплотился в лоне Пречистой Девы Марии и родился в Вифлееме.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Он сделался нашим спутником и придал истории новый смысл, так что она стала стезёю, которою мы вместе идём в трудах и в страданиях, в вере и в любви к тем новым небесам и к той новой земле, где Ты, победив смерть, будешь всё во всём.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

По Твоей благодати, Отче, да станет Церковь Твоя орудием обращения и радостного возвращения к Тебе; да содействует она примирению между людьми и обретению согласия между народами; чтобы все перековали копья на серпы и грохот оружия сменился песнями мира.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Дай нам, Отче, быть послушными голосу Святого Духа, верными в следовании за Христом, усердными в слушании Слова и в приобщении источникам благодати.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Поддержи, Отче, силою Святого Духа Церковь в её служении новой евангелизации и направь наши стопы по дорогам мира, чтобы мы благовествовали Христа всей нашей жизнью, устремляясь в нашем земном странствии ко Граду света.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Пусть ученики Христовы сияют любовью к бедным и угнетённым; да будут они солидарны с нуждающимися и щедры в делах милосердия; да будут снисходительны к братьям и сёстрам, чтобы снискать у Тебя снисхождение и прощение.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Дай, Отче, чтобы ученики Твоего Сына, очистив память и осознав собственную вину, стали едино, дабы уверовал мир. Да ширится диалог между последователями различных религий, чтобы все люди открыли для себя радость быть Твоими детьми.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Пусть к голосу Богородицы Марии, Матери народов, присоединятся в молитве голоса апостолов, и мучеников, и праведников всех народов и времён, чтобы каждый отдельный человек и вся Церковь пробудилась к обновлённой надежде и к ликованию во Святом Духе.

Все: Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Тебе, Отче Всемогущий, Создателю мира и человека, через Христа, Владыку времени и Властителя истории, во Святом Духе, освящающем вселенную, хвала, честь и слава ныне и во веки веков.

В конце поклонения предстоятель приходит к алтарю, преклоняет колено, затем опускается на колени, окаждает Святые Дары, если они были выставлены в дароносице.

В это время исполняется песнопение:

И Родитель, и Рождённый В вышних возвеличится!

Им — держава, честь и слава И благословение! Исходящий от Обоих С Ними да прославится.

Вместо этого песнопения могут использоваться другие, одобренные церковной властью, евхаристические песнопения.

Затем предстоятель встает и говорит:

С. Помолимся. Сохраняется благоговейное молчание. Затем предстоятель продолжает:

Господи Боже, веруем и исповедуем, что Иисус Христос, рождённый Девой Марией и страдавший на кресте, присутствует в Святых Дарах; даруй нам черпать из этого Божественного источника благодать вечного спасения. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь. Либо:

С. Боже, в чудесном таинстве Ты оставил нам память Твоих страданий; молим Тебя, помоги нам так почитать Священную Тайну Тела Твоего и Крови Твоей, чтобы мы постоянно ощущали в себе плоды искупления, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Все отвечают: Аминь. Либо (особенно в Пасхальное время):

С. Боже, Пасхальным таинством Христа Ты искупил все человечество; сохрани в нас дела Своего милосердия, чтобы мы, неустанно поклоняясь тайне нашего спасения, могли воспользоваться её плодами. Через Христа, Господа нашего.

Далее могут следовать величания, которые произносятся предстоятелем и повторяются всеми молящимися:

Да будет превознесён Бог!

Да будет превознесено святое Имя Его!

Да будет превознесён Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек!

Да будет превознесено Имя Иисуса!

Да будет превознесено Пресвятое Сердце Иисуса!

Да будет превознесена драгоценная Кровь Иисуса!

Да будет превознесён Господь Иисус в Пресвятом Таинстве!

Если предстоятельствует священник или диакон, то, надев наплечный плат, он подходит к алтарю, преклоняет колено, берет обеими руками дароносицу или циборий со Святыми Дарами и, стоя лицом к верующим, осеняет их крестным знамением (дароносицу или чашу не следует накрывать наплечным платом). В это время один из министрантов звонит в колокольчик, а другой во время благословения окаждает Святые Дары. Во время благословения песнопения прекращаются.

Обряд помещения Святых Даров в дарохранительницу Поется евхаристическое песнопение. В это время предстоятель либо другой священник или диакон переносит Святые Дары в дарохранительницу, преклоняет колено и уходит. На окончание богослужения исполняется песнопение.

2. ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ

"Через Иисуса Христа к Отцу"

Поклонение Святым Дарам После некоторого времени поклонения в тишине священник произносит:

С. Братья и сестры, вслушаемся в слова молитвы, которую Иисус Христос возносит к Отцу во время Тайной вечери, умоляя Его обо всех учениках Своих, чтобы они стали одним Телом, животворённым любовью.

Чтение Евангелия Ин 17, 1-11

Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Слово Господне.

Ответное песнопение Еф 1, 3-10

Некоторое время проводится в молчании, затем поется песнь.

Припев: Во Христе мы избраны быть детьми Его. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах.

так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей.

В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодетельствовал нас в Возлюбленном Сыне Своём.

В Нём мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов,

по богатству благодати Его, которую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении.

Он открыл нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он предустановил в Нём, для созидания полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом.

Отводится время для индивидуальной молитвы, после которой читается второй отрывок из Евангелия.

Чтение Евангелия Ин 17, 12-26

Христос сказал: Отче, когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них. Слово Господне.

Ответное песнопение Пс 122(121)

Некоторое время проводится в молчании, затем поется псалом.

Припев: Укрепи, Господи, единство народа Своего.

Возрадовался я, когда сказали мне:

«Пойдем в дом Господень». Вот, стоят ноги наши

во вратах твоих, Иерусалим.

как город, слитый в одно,

Иерусалим устроенный,

куда восходят колена, колена Господни,

по закону Израилеву, славить имя Господне.

Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму:

да благоденствуют любящие тебя!

Наступает момент поклонения и размышления в тишине, после чего священник произносит воззвания, а верующие отвечают.

С. Попросим Иисуса Христа, нашего Искупителя, чтобы Он сохранил нас в Своей благодати. Вместе воззовём: Любовью Твоей освяти нас, Господи.

Господи Иисусе, в тайне Воплощения объявивший нам бесконечную любовь Отца ко всем людям

Господи Иисусе, повелевший нам любить Бога превыше всего, а ближнего своего так, как Ты нас возлюбил

Господи Иисусе, отдавший Тело Своё и Кровь, чтобы соединить с Отцом

всех рассеянных детей Его

С. Боже, Ты обновляешь нас через Евхаристию; да преисполнятся наши сердца любви Твоей, чтобы мы устремлялись к несказанным богатствам Твоего Царства. Через Христа, Господа нашего.

Благословение и помещение Святых Даров в дарохранительницу См. стр. 128 (pdf).

3. ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ

"Во Христе мы все — дети Отца"

Выставление Святых Даров См. стр. 124 (pdf).

Поклонение Святым Дарам После некоторого времени поклонения в тишине священник произносит:

С. Братья и сёстры, сейчас прозвучит отрывок из Послания святого апостола Иоанна, который призывает нас к размышлению о тайне нашего обновления в Иисусе Христе и о призванию к святости, к которой должны стремиться дети Божии.

Чтение 1 Ин 3, 1-9

Чтение из Первого послания святого апостола Иоанна.

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нём нет греха. Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала

диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога. Слово Божие.

Ответное песнопение Пс 103(102)

Некоторое время проводится в молчании, затем поется псалом.

Припев: Милость Господню буду славить вечно.

Благослови, душа моя, Господа,

и вся внутренность моя — святое имя Его.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:

Не по беззакониям нашим поступает с нами, и не по грехам нашим воздаёт нам.

Ибо как высоко небо над землею,

так велика милость Господа к боящимся Его;

как далеко восток от запада,

так удаляет Он от нас беззакония наши.

так милует Господь боящихся Его. Милость Господня от века и до века к боящимся Его.

Как отец милует сынов,

Отводится время для индивидуальной молитвы, после которой читается второй отрывок из послания апостола Иоанна.

Чтение 1 Ин 4, 7-16

Чтение из Первого послания святого апостола Иоанна.

Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё.

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём. Слово Божие.

Ответное песнопение Пс 15(14)

Некоторое время проводится в молчании, затем можно спеть псалом.

Припев: Любовью Своею наполни нас, Господи.

Господи, кто может пребывать в жилище Твоём? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своём.

Кто не клевещет языком своим,

не делает брату своему зла и не принимает поношения на ближнего своего.

Тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит.

Поступающий так

не поколеблется вовек.

Наступает момент поклонения и размышления в тишине, после чего произносятся следующие воззвания:

С. Попросим Иисуса Христа, чтобы Он умножил в нас дары пасхальной жизни, которые мы получаем, участвуя в Евхаристической Трапезе. Вместе воззовём: Соделай нас, Господи, орудием Твоего мира.

Дай мне, Господи, быть орудием Твоего мира,

Чтобы я приносил любовь ненавидящим,

Прощение — обижающим, Примирение — враждующим,
Веру — сомневающимся, Надежду — отчаявшимся, Радость — скорбящим, Чтобы я приносил свет во тьму.

Все: Соделай нас, Господи, орудием Твоего мира.

Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения,
Понимать, а не ждать понимания, Любить, а не ждать любви.

Все: Соделай нас, Господи, орудием Твоего мира.

Ибо кто даёт, тот обретает, Кто о себе забывает — находит себя,
Кто прощает — будет прощён, Кто умирает — воскресает для жизни вечной.

Все: Соделай нас, Господи, орудием Твоего мира.

С. Боже Отче наш, озари наши сердца светом веры и разожги огонь любви, чтобы в духе и истине мы всем сердцем прославляли Христа, Которого в таинстве Евхаристии чтим как нашего Бога и Господа, живущего и царствующего во веки веков.

Благословение и помещение Святых Даров в дарохранительницу Заключительное песнопение

4. КРЕСТНЫЙ ХОД В ТОРЖЕСТВО ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА

Крестный ход должен совершаться вне стен церкви. Главная цель процессии — публичное выражение веры в Евхаристию. В исключительных случаях крестный ход может совершаться в храме.

При дороге, где будет проходить крестный ход, следует установить четыре алтаря. На них не следует устанавливать изображений святых; нужно только украсить алтари евхаристическими символами и поместить на каждом из них заметное возвышение с корпоралом для выставления Святых Даров, а также светильники. Если это необходимо, следует приготовить громкоговорители.

Начало крестного хода

После Святой Мессы комментатор кратко напоминает народу порядок крестного хода и песнопений. Предстоятель, облаченный в орнат или белую капу, выставляет Святые Дары, наполняет ладаном два кадила и совершает каждение. Затем, надев наплечный плат, предстоятель берет дароносицу, и процессия выходит из храма с песнопением. Все песнопения, за исключением гимна «Тебя, Бога, хвалим», начинает регент или органист. Если таковые отсутствуют, это делает предстоятель. Песнопение перед Евангелием поется регентом или хором, а народ повторяет возглашение. При чтении или пении Евангелия совершаются те же обрядовые действия, что и во время Мессы.

ТАИНСТВО ПРИМИРЕНИЯ

I
Чин таинства примирения
для одного исповедующегося

Христианин, который, совершив грех, приступает под воздействием Святого Духа к таинству покаяния, прежде всего должен всем сердцем обратиться к Богу. Это внутреннее духовное обращение, включающее в себя сокрушение в грехах и решение вести новую жизнь, выражается посредством исповедания перед лицом Церкви своих грехов, совершения назначенной епитимии и изменения своего образа жизни.

Условия, необходимые для совершения таинства покаяния:

1)Сокрушение в грехах.
2)Исповедь.
3)Отпущение грехов
4)Удовлетворение за грехи Богу и ближнему.

Таинство примирения Церковь осуществляет посредством епископов и священников, которые, провозглашая слово Божие, призывают верующих к обращению и отпускают им грехи от имени Иисуса Христа силой Святого Духа.

Компетентным посредником в таинстве покаяния является священник, который в соответствии с каноническим правом облечен властью отпускать грехи. Однако все священники, даже те, чья исповедническая деятельность не одобрена, имеют право отпускать грехи человеку, находящемуся в смертельной опасности, и совершенное ими таинство является действительным.

Исповедник должен быть готов выслушать исповедь всегда, когда слышит просьбу от верующего.

Исповедник, принимая человека, нуждающегося в исповеди, и сопровождая его к свету истины, исполняет отцовскую миссию, открывает человеку сердце Небесного Отца и представляет Пастыря Христа. Он должен помнить, что ему доверено служение Христа, Который из милосердия искупил всех людей. Являясь слугой Божиим, исповедник, узнающий тайну совести своего брата, должен как можно более старательно хранить тайну исповеди.

Таинство примирения может быть совершено в любое время и в любой день.

Лучше, если исповедь будет происходить не во время совершения Святой Мессы.

Подготовка священника и исповедующегося

Священник и исповедующийся должны подготовиться к исповеди прежде всего через молитву.

Священник должен призвать Святого Духа, чтобы получить дар Божественного света и любви; исповедующийся должен задуматься, соответствует ли его жизнь примеру Христа и Его заповедям, и просить Бога об отпущении грехов.

Священник принимает человека, пришедшего исповедовать грехи, с братской любовью и может приветствовать его доброжелательными словами.

Приступающий к исповеди произносит слова приветствия: Слава Иисусу Христу.

Священник отвечает:

С. Во веки веков. Аминь.

Приступающий к исповеди осеняет себя крестным знамением со словами: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Священник также осеняет исповедующегося крестным знамением, ничего не говоря. Затем призывает его довериться Божьему милосердию следующими словами:

С. Бог да будет в твоём сердце, чтобы, сокрушённый духом, ты исповедовал свои грехи.

Исповедующийся может ответить: Аминь.

Приступающий к исповеди, особенно если он не знаком исповеднику, описывает свое состояние, время последней исповеди, трудности в ведении христианской жизни и другие обстоятельства, знание которых необходимо исповеднику для совершения таинства.

Чтение Священного Писания

Если обстоятельства благоприятствуют этому, священник может прочитать или привести по памяти отрывок Св. Писания. Если исповедь происходит в исповедальне, рекомендуется, чтобы человек, приступающий к исповеди, прочитал отрывок Св. Писания во время подготовки к исповеди. Слово Божие помогает человеку осознать свои грехи, призывает к обращению и к вере в милосердие Бога.

Исповедание грехов и наложение епитимии

Если есть необходимость, священник помогает исповедующемуся, дает уместные наставления, призывает человека к сожалению о грехах, напоминая, что христианин через таинство покаяния приобщается к пасхальной тайне, умирая и воскресая со Христом. Затем священник налагает епитимию, которая является не только удовлетворением за совершенные грехи, но также средством исцеления души, израненной последствиями греха. Поэтому епитимия, как целительное средство, насколько это возможно, должна соответствовать тяжести совершенного греха, являющегося болезнью души.

Епитимией может быть молитва, отказ от чего-либо, а прежде всего, служение ближним и дела милосердия, так как это позволяет напомнить о том, что истинная любовь к ближнему — лучший путь искреннего и глубокого обращения.

Молитва исповедующегося и отпущение грехов

Затем священник призывает исповедующегося к сокрушению в грехах, которое может быть выражено следующими или подобными словами: Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного.

Или:

Боже, будь милостив ко мне, грешному (Лк 18, 13).

Затем священник простирает правую руку к исповедующемуся и произносит слова разрешительной молитвы:

С. БОГ, ОТЕЦ МИЛОСЕРДИЯ, СМЕРТЬЮ И ВОСКРЕСЕНИЕМ СЫНА СВОЕГО ПРИМИРИВШИЙ МИР С СОБОЮ И НИСПОСЛАВШИЙ СВЯТОГО ДУХА ДЛЯ ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ, ПОСРЕДСТВОМ ЦЕРКВИ СВОЕЙ ПУСТЬ ДАРУЕТ ТЕБЕ ПРОЩЕНИЕ И МИР. И Я ОТПУСКАЮ ТЕБЕ ГРЕХИ ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, ✠ И СВЯТОГО ДУХА.

Исповедующийся отвечает: Аминь.

Благодарность Богу и завершение обряда

После отпущения священник произносит:

С. Прославим Бога, ибо Он благ.

Исповедующийся отвечает: Ибо вовек милость Его.

Священник отпускает исповедовавшегося со словами:

С. Бог простил тебе грехи. Иди в мире.

Вместо благодарения и последней формулы священник может сказать:

С. Страдание нашего Господа, Иисуса Христа, заступничество Пресвятой Богородицы и всех святых, а также твои добрые дела, которые ты совершишь, и страдание, которое перенесёшь, да будут умилостивлением за твои грехи и послужат твоему возрастанию в благодати и обретению жизни вечной. Иди с миром.

II
Чин таинства примирения
для группы верных с индивидуальной исповедью и отпущением грехов

Священник выходит к алтарю. В это время исполняется, если это возможно, псалом, антифон или другое подходящее песнопение, например:

Услышь нас, Господи, ибо блага Твоя любовь. Воззри на нас в величии Своего милосердия.

Затем священник приветствует присутствующих словами:

С. Благодать вам, милость и мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Можно также использовать приветствия из начальных обрядов Святой Мессы.

Затем священник или другой служитель кратко наставляет собравшихся, говоря о значении таинства примирения, а также о порядке, которого необходимо придерживаться.

Первое чтение Ис 1, 10-18

Чтение из Книги пророка Исаии. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 51(50) 3-4.8-9.12-14.17

Припев: Сердца сокрушённого Ты не презришь, Боже.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего,

и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня. Господи! Отверзи уста мои,

и уста мои возвестят хвалу Твою.

Второе чтение Еф 4, 23-32

Чтение из Послания святого апостола Павла к Ефесянам.

Братья: Вы должны обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. Кто крал, вперёд не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Слово Божие.

Стих перед Евангелием Слава Тебе, Царь веков.

Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые,

и Я успокою вас, — говорит Господь. Слава Тебе, Царь веков.

Евангелие Мф 5, 1-12

Увидев народ, Христос взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Слово Господне.

Следует проповедь, которая должна подготовить людей к испытанию совести и побудить их к стремлению изменить свою жизнь.

Следует некоторое время хранить молчание, чтобы верующие могли сделать испытание совести и почувствовать искреннее сожаление о грехах.

Священник, диакон или другой служитель может помочь верующим, читая воззвания или молитву литании.

Общее покаяние Предстоятель произносит:

С. Уповая на милость Бога, Отца нашего, исповедуем наши грехи, чтобы мы познали Его милосердие.

Все вместе произносят:

Исповедую перед Богом всемогущим * и перед вами, братья и сёстры, * что я согрешил мыслью, словом, делом и неисполнением долга. И, ударяя себя в грудь, говорят: Моя вина, * моя вина, * моя великая вина.

Затем продолжают:

С. Смиренно просим нашего Спасителя Иисуса Христа простить нам грехи и очистить от всякого зла.

Священник или диакон произносит:

С. Христе, посланный, чтобы провозглашать Благую Весть нищим и исцелять сокрушенных сердцем, помилуй нас.

Христе, пришедший призвать не праведников, а грешников к покаянию, помилуй нас.

Христе, простивший грешницу, потому что она Тебя возлюбила, помилуй нас.

Все отвечают: Господи, помилуй. Христе, не гнушавшийся общения с мытарями и грешниками, помилуй нас. Все отвечают: Господи, помилуй. Христе, внесший на руках потерянную овцу в овчарню, помилуй нас.

Все отвечают: Господи, помилуй. Христе, призвавший мытаря Закхея к покаянию и новой жизни, помилуй нас. Все отвечают: Господи, помилуй. Христе, обещавший рай раскаявшемуся разбойнику, помилуй нас.

Христе, восседающий одесную Отца и вечно живущий, чтобы ходатайствовать о нас, помилуй нас.

С. А теперь, как заповедал нам Сам Христос, попросим вместе Бога Отца, чтобы Он простил нам наши грехи, как и мы прощаем должникам нашим.

Священник произносит:

И вместе с народом продолжает:

В заключение священник произносит молитву:

С. Боже, Ты в Своих таинствах даруешь благодать нам, слабым людям; соделай, чтобы мы с радостью приняли плоды искупления и с их помощью вели христианскую жизнь. Через Христа, Господа нашего.

Индивидуальная исповедь и отпущение грехов

Те, кто желает приступить к таинству покаяния, подходит к священникам, сидящим в исповедальнях. По очереди исповедуются в своих грехах, получают епитимию и отпущение грехов. Священник, в случае необходимости, дает краткие наставления. Затем он произносит разрешительную молитву (стр. 152).

Прославление Бога за Его милосердие

После того как все желающие исповедуются, предстоятель призывает к благодарственной молитве и к добрым поступкам, через которые благодать покаяния становится видимой в жизни отдельных людей, а также в общине верующих. Все вместе исполняют псалом или гимн (например, Пс 136(135) 1-9.13-14.25-26) или произносят литанию (например, литанию Пресвятому Имени Иисуса).

Заключительная благодарственная молитва

С. Всемогущий и милосердный Боже, дивным образом сотворивший человека и ещё более чудесным образом его искупивший, Ты не оставляешь грешника, но даруешь ему отцовскую любовь. Ты послал в мир Своего Сына, чтобы Он Своим страданием победил грех и смерть, а воскресением возвратил нам жизнь и радость. Ты послал в наши сердца Духа Святого, чтобы мы были Твоими детьми и наследниками. Ты всегда обновляешь нас через таинства спасения, чтобы мы, избавленные от рабства греха, уподобились возлюбленному Твоему Сыну.

Благодарим Тебя за чудеса Твоего милосердия и вместе со всей Церковью прославляем Тебя, воспевая Тебе песнь новую словом, сердцем и делом.

Тебе слава через Христа в Духе Святом ныне и вовеки.

Заключительный обряд Предстоятель благословляет всех со словами:

С. Господь да направляет ваши сердца в любви Божией и терпении Христа. Все отвечают: Аминь.

С. Да поможет Он вам развивать новую жизнь и во всём уподобиться Богу. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Священник отпускает собравшихся словами:

С. Господь простил вам грехи. Идите в мире.

Данный обряд может совершаться только в чрезвычайных ситуациях, когда по серьезной объективной причине индивидуальная исповедь не представляется возможной. После чтения из Священного Писания священник дает краткое наставление и налагает епитимию, после чего призывает исповедующихся к произнесению формулы общей исповеди («Исповедую перед Богом всемогущим...») и отпускает им грехи, произнося разрешительную молитву:

III
краткий обряд таинства примирения
для нескольких человек

Краткий обряд таинства примирения для нескольких человек

С. БОГ, ОТЕЦ МИЛОСЕРДИЯ, СМЕРТЬЮ И ВОСКРЕСЕНИЕМ СЫНА СВОЕГО ПРИМИРИВШИЙ МИР С СОБОЮ И НИСПОСЛАВШИЙ СВЯТОГО ДУХА ДЛЯ ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ, ПОСРЕДСТВОМ ЦЕРКВИ СВОЕЙ ПУСТЬ ДАРУЕТ ТЕБЕ ПРОЩЕНИЕ И МИР. И Я ОТПУСКАЮ ВАМ ГРЕХИ ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, ✠ И СВЯТОГО ДУХА. Исповедующиеся отвечают: Аминь.

Если людям грозит смерть, достаточно, чтобы священник произнес формулу отпущения грехов:

С. Я ОТПУСКАЮ ВАМ ГРЕХИ ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, ✠ И СВЯТОГО ДУХА.

Верующий, который получил отпущение грехов на общей исповеди, должен исповедоваться в тяжелых грехах во время ближайшей индивидуальной исповеди.

IV
покаянные богослужения

Целью покаянных богослужений является укрепление духа покаяния, а также более глубокая подготовка к переживанию таинства покаяния. Необходимо, чтобы прихожане понимали разницу между этими богослужениями и таинством покаяния. В покаянных богослужениях необходимо учитывать особенности условий жизни, способ общения и духовный уровень людей, подбирая для каждой группы и для разных ситуаций подходящие тексты и соответствующим образом организуя порядок богослужения.

ПОКАЯННОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ВО ВРЕМЯ АДВЕНТА

После входного песнопения и приветствия предстоятель кратко говорит о значении периода Адвента и о предстоящем богослужении.

С. Братья и сёстры, помолимся, чтобы пришествие Господа, над тайной которого мы будем размышлять во время приближающегося Рождества Христова, застало нас бодрствующими и хорошо подготовленными.

Все некоторое время продолжают молиться в тишине.

С. Всемогущий Боже, мы обременены тяжестью греха, соделай, чтобы новое рождение Твоего Сына, которого мы ждём, принесло нам духовную свободу. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Литургия Слова

Первое чтение Мал 3, 1-7

Чтение из Книги пророка Малахии.

Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние. И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наёмника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф. Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: «Как нам обратиться?» Слово Божие.

Ответный псалом Пс 85(84)

Припев: Яви нам, Господи, милость Твою.

Господи! Ты умилосердился к земле Твоей, возвратил плен Иакова; простил беззаконие народа Твоего, покрыл все грехи его.

Отъял всю ярость Твою, отвратил лютость гнева Твоего. Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас.

Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострёшь гнев Твой от рода в род? Неужели снова не оживишь нас,

чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?

Яви нам, Господи, милость Твою и спасение Твоё даруй нам. Послушаю, что скажет Господь Бог.

Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.

Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей!

Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; Истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес.

И Господь даст благо, и земля наша даст плод свой; правда пойдёт пред Ним и поставит на путь стопы свои.

Второе чтение Откр 21, 1-12

Чтение из Книги Откровения святого апостола Иоанна.

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. Это смерть вторая. И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. Слово Божие.

Евангелие Мф 3, 1-12

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнем неугасимым. Слово Господне.

Проповедь Проповедь должна быть основана на прочитанном тексте из Священного Писания.

После проповеди следует испытание совести. Обязательно должно быть отведено время для индивидуального испытания совести в тишине.

Обряд покаяния После испытания совести происходит обряд покаяния. Может быть произнесена формула общей исповеди («Исповедую...») или прочитана литания. В конце поется или читается Молитва Господня, которую предстоятель заканчивает так:

С. Боже, Ты при сотворении мира создал свет и рассеял тьму, окружающую землю; просим Тебя, чтобы явился Сам Податель света, Которого Ты предназначил с начала веков. Соделай, чтобы народ, избавленный от прежних грехов, творя дела милосердия, приготовился ко встрече с Твоим Сыном, Который живёт и царствует во веки веков.

ПОКАЯННЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА

«Обновление благодати крещения через покаяние»

После входного песнопения и приветствия предстоятелю необходимо объяснить верным значение этого богослужения. Его цель — подготовить общину к обновлению христианской жизни.

С. Братья и сёстры, через грех мы отвергаем благодать святого крещения. Попросим Бога, чтобы через покаяние мы могли вновь вернуться к Нему. Преклоните колени (Склоните ваши головы перед Богом).

Все некоторое время молятся в тишине.

С. Господи, храни верных Твоих, которых Ты освятил в таинстве крещения; да удостоятся искупленные Тобою дети Твои радости воскресения.

Ты, живущий и царствующий во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Литургия Слова

С. Как израильтяне, перешедшие через Чермное море, забыли о дивных делах Божиих, так и дети нового народа Божьего, хоть и приняли благодать святого крещения, часто возвращаются ко греху.

Чтение 1 Кор 10, 1-13 Чтение из Первого послания святого апостола Павла к Коринфянам. Братья, не хочу оставить вас в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 106(105), 6-10.13-14.19-22

Припев: К Господу воззвали, и Он избавил их.

Воззвали к Господу в скорби своей,

и Он избавил их от бедствий их,

и повёл их прямым путём,

чтобы они шли к населённому городу.

Да славят Господа за милость Его

и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благ.

Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; Но воззвали к Господу в скорби своей,

и Он спас их от бедствий их; Припев.

вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.

послал слово Своё и исцелил их, и избавил их от могил их.

Да славят Господа за милость Его

и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да приносят Ему жертву хвалы

и да возвещают о делах Его с пением!

С. Отец с любовью принимает сына, оставившего свой дом, пастырь разыскивает овцу, ушедшую из овчарни и заблудившуюся. Так и Бог ищет тех, кто после получения благодати крещения вновь согрешил, а возвращающихся принимает с любовью к огромной радости всей Церкви.

Евангелие Лк 15, 4-7

Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Слово Господне.

В проповеди священник может осветить одну из следующих тем: а) необходимость укрепления благодати, данной при крещении, через верное следование Евангелию (ср. 1 Кор 10, 1-13); б) тяжесть греха, совершаемого после крещения (ср. Евр 6, 4-8); в) бесконечное милосердие Бога, нашего Отца, который принимает тех, кто вновь возвращается к Нему (ср. Лк 15); г) Пасхальное торжество Церкви.

После проповеди проводится испытание совести. Должно быть предусмотрено время также для индивидуального испытания совести в тишине. Во время испытания совести необходимо учесть, что в пасхальную ночь будут обновлены крещальные обеты.

Обряд покаяния После испытания совести все вместе произносят формулу общей исповеди:

Все: Исповедую перед Богом всемогущим...

С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.

Затем диакон или министрант читает текст:

Братья и сёстры, приближается желанный час, день милосердия Божьего и искупления человечества, день, в который была побеждена смерть и началась новая жизнь. Когда в винограднике Господа начинается рост новых побегов, необходимо очистить старые ветви, чтобы они приносили больше плода. Каждый из нас имеет склонность ко греху, но побуждаемый к покаянию примером и молитвами ближних, говорит: «Беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Господи, отврати лице Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня». В сокрушении сердца воззовём к милосердию Бога, Которого мы обидели своими грехами. Да поможет Он нам начать новую жизнь, чтобы мы могли радоваться вместе с воскресшим Спасителем.

Предстоятель окропляет верных освященной водой, в это время произносится или поется антифон:

Антифон ср. Пс 51(50), 9

Окропи меня, Господи иссопом, и буду чист, Омой меня и буду белее снега.

С. Боже, Творец и Искупитель всего человечества, через Кровь единственного Своего Сына Ты искупил человека, лишённого вечного счастья завистью сатаны. Даруй Своим верным через Духа Святого новую жизнь.

Боже, да умилостивит Тебя смиренное покаяние детей Твоих. Исцели их раны, поддержи упавших, чтобы Церковь Твоя не утратила своих верных, чтобы стадо Твоё не претерпело потери, чтобы не радовался враг спасения, чтобы смерть не овладела теми, кто возродился в таинстве крещения.

Да вознесётся к Тебе, Господи, наша смиренная молитва, сокрушение наших сердец. Прости тех, кто раскаялся, вернувшись с пути заблуждения на путь праведности, соделай, чтобы, исцелившись от ран, нанесённых грехом, они сохранили благодать, полученную при крещении и возвращённую в таинстве покаяния. Через Иисуса Христа, Твоего Сына, Господа нашего, Который с Тобой живёт и царствует в единстве Духа Святого во веки веков.

Благословение Заключительное песнопение

«Участие в Пасхальной тайне Иисуса Христа через покаяние»

После входного песнопения и приветствия предстоятель говорит о том, что все христиане, будучи членами мистического Тела Христа, взаимосвязаны в грехе и в покаянии — каждый призван к обращению, чтобы вся община была более святой.

С. Братья и сёстры, помолимся, чтобы через покаяние соединиться с Христом, распятым за наши грехи, и стать участниками Его воскресения. Преклоните колени (Склоните ваши головы перед Богом).

Все некоторое время молятся в тишине.

С. Господи, Боже и Отче, через страдания Своего Сына Ты дал нам жизнь; соделай, чтобы, соединившись через покаяние с Его смертью, мы могли стать участниками Его воскресения. Через Христа, Господа нашего.

Литургия Слова

Первое чтение Ис 53, 1-7.10-12

Чтение из Книги пророка Исаии.

Господи! Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 22(21), 2-3.7-9.20-24а.25а.26-28а

Припев: Поспеши на помощь мне, избавь мою душу.

Боже мой! Боже мой! внемли мне, для чего Ты оставил меня?

Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.

Припев.

Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:

«он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасёт, если он угоден Ему».

Припев.

Но Ты, Господи, не удаляйся от меня;

сила моя! поспеши на помощь мне;

избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою Спаси меня от пасти льва

и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.

Припев.

Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.

Боящиеся Господа! восхвалите Его.

Всё семя Иакова! прославь Его.

Припев.

Ибо Он не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего.

О Тебе хвала моя в собрании великом;

воздам обеты мои пред боящимися Его.

Припев.

Да едят бедные и насыщаются;

да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!

Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли.

Припев.

Евангелие Мк 10, 32-34.42-45

Чтение святого Евангелия от Марка.

Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. Слово Господне.

Проповедь

В проповеди священник может осветить одну из следующих тем: а) совершая грех, мы наносим оскорбление Богу; б) грех происходит от недостатка любви ко Христу, возлюбившему нас совершенно; в) значение покаяния для Церкви и всего общества.

Испытание совести

После проповеди проводится испытание совести. Должно быть предусмотрено время также для индивидуального испытания совести в тишине.

Обряд покаяния После испытания совести все вместе произносят формулу общей исповеди:

Все: Исповедую перед Богом всемогущим...

С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.

Все отвечают: Аминь.

В знак обращения и любви к ближнему можно предложить верным взять на себя какие-то обязательства: навестить больных, исправить нанесённый общине вред и т.д. В заключение можно спеть или произнести Молитву Господню, которую предстоятель заканчивает следующими словами:

С. Избавь нас, Господи, от всякого зла и через страдания Твоего Сына, с которыми соединило нас покаяние, дай нам с радостью участвовать в Его воскресении. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Если позволяют условия, можно совершить богослужение, например, поклонение кресту или крестный путь.

Благословение Заключительное песнопение

ПОКАЯННОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В РЯДОВОЕ ВРЕМЯ

«Грех и обращение»

Богослужение начинается песнопением (напр. Пс 139(138), 1-12.16.23-24).

Затем предстоятель приветствует собравшихся и объясняет им суть богослужения.

Наступает время молитвы в тишине. Затем предстоятель говорит:

С. Господи Иисусе, когда Пётр трижды отрекся от Тебя, Ты, обернувшись, взглянул на него, чтобы он плакал над своим грехом и всем сердцем обратился к Тебе. Воззри на нас и коснись наших сердец, чтобы мы возвратились к Тебе и всегда верно следовали за Тобой. Ты, живущий и царствующий во веки веков.

Первое чтение Лк 22, 31-34

Литургия Слова

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

Ответный псалом Пс 31(30), 10.15-17.20

Припев: На Тебя я уповаю, Ты — мой Бог.

Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне;

иссохло от горести око моё, душа моя и утроба моя.

Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях.

Изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли.

От всех врагов моих я сделался поношением

даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих:

видящие меня на улице бегут от меня.

Я забыт в сердцах, как мёртвый; я — как сосуд разбитый,

ибо слышу злоречие многих;

отвсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою.

А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты — мой Бог.

В Твоей руке дни мои;

избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.

Яви светлое лице Твоё рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.

Господи! да не постыжусь, что я к Тебе взываю;

нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в аде.

которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими.

Как много у Тебя благ,

Евангелие Ин 21, 15-19

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. Слово Господне.

В проповеди можно раскрыть одну из следующих тем: а) доверие, ищущее опору в благодати Божией, а не в собственных силах; б) верное соблюдение в жизни обетов, данных в таинстве Крещения, как подобает ученикам Христовым; в) наша слабость, изза которой мы впадаем в грех и перестаем давать свидетельство Евангелия; г) милосердие Бога, Который после покаяния снова принимает нас, как друзей, если мы всем сердцем обращаемся к Нему.

После проповеди начинается испытание совести. Обязательно должно быть отведено время для индивидуального испытания совести в тишине.

Обряд покаяния После испытания совести предстоятель призывает к молитве словами:

С. Бог явил нам Своё милосердие в том, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Он первый возлюбил нас и сжалился над нами. Поэтому всем сердцем обратимся к Нему и смиренно воззовём: Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Между отдельными воззваниями следует делать небольшую паузу. Желательно, чтобы отдельные воззвания произносили разные люди. Мы, как Пётр, надеялись больше на свои силы, чем на Твою благодать; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Мы были горды и неразумны, и из-за этого подверглись искушениям; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Мы были самоуверенны и считали себя лучше других; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иногда мы радовались падениям наших ближних, вместо того чтобы переживать о них; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя. Вместо того, чтобы помочь тем, кому трудно, мы часто пренебрегали ими; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иногда, движимые страхом, мы пренебрегали правдой и справедливостью; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Часто мы не были верны данным в святом Крещении обещаниям, сделавшим нас Твоими учениками; но Ты, Господи, воззри на нас и помилуй нас.

Все: Господи, Ты всё знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

С. А теперь вознесём нашу молитву Отцу, как научил нас Иисус Христос, и попросим Его, чтобы Он отпустил нам наши грехи:

С. Господи Иисусе, наш Спаситель, Ты призвал Петра к апостольству, а после его падения и обращения снова принял его как своего друга и как апостола; обрати к нам свой милосердный взор, чтобы мы по примеру Петра после наших грехов вернулись к Тебе и служили Тебе с большей любовью. Ты, живущий и царствующий во веки веков.

С. Господь да направляет ваши сердца в любви Божией и терпении Христа.

С. Да поможет Он вам развивать новую жизнь и во всём уподобиться Богу.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Этот образец покаянного богослужения был разработан для детей 5-9 лет. Он может использоваться также для тех, кто еще не приступал к таинству покаяния.

ПОКАЯННОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

«Бог — наш Отец, Который нас ждёт»

Покаянное богослужение должно быть организовано вместе с детьми, чтобы они понимали его смысл и цель.

Предстоятель приветствует детей, собравшихся в храме или в другом избранном для богослужения месте, и кратко излагает им смысл богослужения и порядок, в котором оно будет проходить. Затем следует вступительное песнопение.

Затем предстоятель может кратко подготовить детей к слушанию Священного Писания следующими или подобными словами:

С. Дорогие дети! Все мы через крещение стали детьми Божиими. Бог нас любит, как отец, и хочет, чтобы мы всем сердцем любили Его, были добры друг ко другу и были счастливы.

Однако люди не всегда поступают по воле Божией. Кто-то может сказать: «Я сделаю так, как я хочу». Это пример непослушания Богу и нежелания Его слушать. Мы тоже часто так поступаем. Это и есть грех, который отдаляет нас от Бога, а если этот грех тяжелый, то он полностью разлучает нас с Богом.

А что делает Бог, если кто-то отворачивается от Него? Что Он делает, когда мы оставляем путь добродетели и рискуем потерять Бога в своей жизни? Обижается ли Бог и отворачивается ли от нас? Послушаем, что говорит нам Иисус Христос.

Чтение Лк 15, 1-7

Приближались к Иисусу все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Слово Господне.

Проповедь должна быть краткой и особенно подчеркивать любовь Божию к нам, а также должна подготовить детей к испытанию совести.

Предстоятель руководит испытанием совести, задавая краткие, с учетом уровня развития детей, вопросы. Затем должно быть время для индивидуального испытания совести в тишине.

Обряд покаяния Следующие молитвы может произнести священник, кто-либо из детей или группа детей, а также другие люди, присутствующие в храме. Перед ответами, которые можно петь, должны соблюдаться небольшие паузы.

С. Боже, наш Отче, исповедуем перед Тобой наши грехи:

Мы часто поступали не так, как подобает Твоим детям.

Все: Но Ты нас любишь и ждёшь. Мы доставляли неприятности нашим родителям и учителям.

Все: Но Ты нас любишь и ждёшь. Мы ссорились и плохо говорили друг о друге.

Все: Но Ты нас любишь и ждёшь.

Дома (и в школе) мы были ленивыми и не хотели помогать родителям (нашим братьям, сестрам, другим детям).

Все: Но Ты нас любишь и ждёшь. Мы вели себя высокомерно и говорили неправду.

Все: Но Ты нас любишь и ждёшь. Мы пренебрегали возможностью делать добро.

Все: Но Ты нас любишь и ждёшь.

С. А теперь вместе с Иисусом Христом, нашим Господом и братом, обратимся к Богу Отцу и попросим Его, чтобы Он простил нам наши грехи:

Обряд сокрушения Сокрушение может быть выражено символически, например, дети поочередно приближаются со свечой к алтарю и там ее зажигают (при помощи министранта, если есть необходимость). Каждый из них говорит:

Отче, я раскаиваюсь в том, что плохо поступал и пренебрегал возможностью делать добро. Я буду стараться исправиться, чтобы жить в Твоём свете.

Вместо зажжения свечей или кроме этого дети могут положить на алтаре или на столе листок со своей молитвой или принятым обязательством.

Если присутствует много детей или другие обстоятельства делают невозможным индивидуальный обряд сокрушения, предстоятель призывает детей вместе произнести вышеуказанную молитву.

С. Бог, наш Отец, всегда нас ждёт, когда мы уходим с верного пути, и готов простить нам всё то, что мы сделали плохого.

Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, да приведёт нас к жизни вечной.

Благословение Заключительное песнопение

V
испытание совести

1. Приступаю ли я к таинству покаяния с искренним желанием очищения, обращения, обновления жизни и достижения более глубокого единения с Богом, или скорее считаю исповедь тяжелой необходимостью, к которой надо прибегать как можно реже?
2. Не забыл ли я и не утаил ли умышленно какой-нибудь тяжелый грехна прошлой исповеди
3. Исполнил ли я наложенную епитимию? Возместил ли причиненный ущерб? Пытался ли следовать своему намерению исправить жизнь и жить по Евангелию?

I. Господь говорит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»
II. Господь говорит: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас»
1. 1. Люблю ли я моего ближнего? Не использую ли я своих братьев в личных целях и не поступаю ли с ними так, как не хотел бы, чтобы поступали со мной? Не искушал ли я других злыми словами и поступками?
2. 2. Являюсь ли я в своей семье источником радости и добра для другихблагодаря своему терпению и истинной любви? Ребенок: был ли я послушен родителям, уважал ли их и помогал ли им в их духовных и материальных потребностях?

Родитель: заботился ли я о христианском воспитании детей и поддерживал ли их добрым примером и родительским авторитетом?

Супруги: сохранял ли я супружескую верность в мыслях, желаниях и поступках?

Исполняю ли я согласно со своей совестью свои гражданские обязанности?

III. Господь Иисус Христос говорит: «Будьте совершенны, как совершенОтец ваш Небесный»

Каково основное направление моей жизни? Вселяет ли в меня надежду упование на вечную жизнь? Заботился ли я о развитии своей духовной жизни посредством молитвы, чтения или размышления о слове Божием, участия в святых таинствах и умерщвления? Старался ли я бороться со своими вредными привычками, дурными наклонностями, например с завистью, неумеренностью в еде и питье? Не злоупотреблял ли я алкогольными напитками? Не возносился ли я перед Богом под влиянием гордыни и непокорности, не пренебрегал ли другими, считая себя лучше? Не навязывал ли я другим свою волю, не считаясь с их свободой и правами?

6. Старался ли я сохранить в жизни истинную свободу детей Божиих, или продолжаю оставаться рабом какой-нибудь страсти?

ТАИНСТВО БРАКА

I
Чин таинства брака во время Святой Мессы

Начало Святой Мессы

В назначенное время священник в литургическом облачении выходит с министрантами ко входу в храм и там по-христиански приветствует жениха и невесту, выражая радость, которую делит с ними Церковь.

Затем состоится процессия к алтарю. Первыми идут министранты, затем священник, а за ним — жених и невеста, которых согласно местным традициям сопровождают родители и свидетели. В это время поется Входное песнопение.

Когда все подойдут к алтарю и займут свои места, священник совершает крестное знамение и приветствует верующих, как обычно в начале Мессы. Затем он обращается к жениху с невестой и ко всем присутствующим с нижеследующими или подобными словами:

С. Мы собрались в храме вместе с N и N, которые сегодня хотят освятить свой брачный союз. В этот важный для них момент жизни окружим их нашей любовью и нашими молитвами. Вместе с ними будем слушать слово Божие и участвовать в Евхаристии, прося Бога о благословении для молодой пары.

Следует обряд покаяния, а в воскресенье, торжества и праздники гимн «Слава в вышних Богу».

Чтения для Литургии Слова могут браться из обрядовой Мессы, если на данный день не предписано собственное последование.

После чтения Евангелия священник, опираясь на литургический текст, доступно для слушателей произносит проповедь о христианском браке, о любви и обязанностях супругов и о благодати, получаемой через таинство.

Литургия таинства

Вступительный диалог

После проповеди все встают, а жених и невеста приближаются к алтарю и становятся перед священником, который затем обращается к ним:

С. Возлюбленные N и N, вы выслушали слово Божие, напомнившее вам о значении человеческой любви и супружества. Теперь, от имени святой Церкви, я желаю испытать ваши намерения.

N и N, имеете ли вы добровольное и искреннее желание соединиться друг с другом узами супружества?

— Имеем.

С. Имеете ли вы намерение хранить верность друг другу в здравии и болезни, в счастье и несчастье, до конца своей жизни? — Имеем.

С. Имеете ли вы намерение с любовью принимать детей, которых пошлёт вам Бог, и воспитывать их в христианской вере?

— Имеем.

Затем все вместе призывают благодать Святого Духа словами гимна:

**********

Бракосочетание

Священник обращается к жениху и невесте:

С. Дорогие N и N, сейчас, скрепляя в таинстве ваш брачный союз, подайте друг другу правые руки и перед лицом Бога и Церкви принесите друг другу супружеские обеты:

Жених и невеста поворачиваются друг к другу и подают друг другу правые руки.

Священник связывает их концом столы. Слова супружеского соглашения произносит вслед за священником жених, а затем таким же образом — невеста:

Я, N, БЕРУ ТЕБЯ, N, В ЖЁНЫ (В МУЖЬЯ) И ОБЕЩАЮ ТЕБЕ ХРАНИТЬ ВЕРНОСТЬ В СЧАСТИИ И В НЕСЧАСТИИ, В ЗДРАВИИ И БОЛЕЗНИ, А ТАКЖЕ ЛЮБИТЬ И УВАЖАТЬ ТЕБЯ ВО ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ МОЕЙ.

Подтверждение священника Священник говорит:

С. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

И заключённый вами союз я подтверждаю и благословляю властью Вселенской Церкви во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа.

Все отвечают: Аминь.

Благословение колец

С. Благослови, Боже, эти обручальные кольца, которые мы посвящаем имени Твоему. Молим Тебя, чтобы N и N, которые будут их носить, хранили супружескую верность, жили в мире, всегда исполняли Твою волю и любили друг друга. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Священник продолжает:

С. В знак начала брачного союза подайте друг другу обручальные кольца.

Новобрачные (сначала муж, потом жена) подают друг другу обручальные кольца со словами:

N, ПРИМИ ЭТО КОЛЬЦО КАК ЗНАК МОЕЙ ВЕРНОСТИ И ЛЮБВИ — ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА.

Молитва верных

Молитву верных произносит один из министрантов или сам священник. В хорошо подготовленных группах можно раздать текст молитвенных намерений родственникам новобрачных. Также новобрачные могут произнести интенции, касающиеся их родителей, близких и присутствующих.

С. Возлюбленные братья и сёстры, Господь Бог — Источник всякой подлинной любви; смиренно попросим Его, дабы возросла любовь в наших сердцах. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о Церкви Христовой, которую Господь наш возлюбил, как Свою невесту, чтобы она была сильна своими святыми чадами.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о молодожёнах N и N, сочетавшихся сегодня брачными узами во Христе Иисусе, чтобы их союз, начинающийся в радости, продолжался в мире и согласии.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы во всех жизненных трудностях супруги оставались верны друг другу и тем обетам, которые они принесли перед Богом.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Помолимся о том, чтобы этот супружеский союз стал подлинно христианской семьёй, живо свидетельствующей перед миром о евангельских добродетелях.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Отче всемогущий, силою Духа Святого Ты зажигаешь в наших сердцах огонь любви. Услышь наши молитвы и ниспошли щедрые дары Твоей любви новобрачным N и N. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Евхаристическая Литургия

Во время приготовления даров новобрачные могут принести к алтарю хлеб и вино. До обряда Причащения Евхаристическая Литургия совершается в обычном порядке. В Евхаристических молитвах поминаются новобрачные.

Обряд Причащения

После молитвы «Отче наш» священник, опуская молитву «Избавь нас», произносит молитву благословения новобрачных:

С. Помолимся о N и N, сочетавшихся узами брака и предстоящих пред алтарём Божиим, чтобы (приобщившись Тела и Крови Христа), они навсегда обрели единство в любви друг к другу.

Некоторое время все молятся в молчании. Затем священник, простирая руки над новобрачными, продолжает:

С. Отче Святой, создавший человека по образу Твоему, Ты сотворил мужчину и женщину, чтобы они сделались мужем и женою, став одной плотью, и в единении сердец исполнили своё назначение в этом мире. Ниспошли N и N, сочетавшимся узами супружества, дар Твоей любви, чтобы они любили друг друга, чтобы стали едины душою и сердцем и тем свидетельствовали о присутствии Твоём в их брачном союзе. (Даруй им детей, которые, воспитанные в Евангельских заповедях, войдут в семью верующих во Христа). Благослови дочь Твою N, чтобы она стала добродетельной супругой (и матерью), верной своему мужу, щедрой и доброй. И на сына Твоего N ниспошли, Господи, с небес благословение Своё, чтобы он стал верным супругом (и добрым отцом).

Отче Святой, удостой их приступить вместе к Святой Твоей Трапезе, по заповеди Твоей совершаемой нами на земле, чтобы и в будущем веке они не лишились радости участия в небесном Твоём пире.

С. Бог Отец всемогущий да ниспошлёт вам радость и да благословит вас.

С. Единородный Сын Божий да помилует вас и да сопутствует вам Своей помощью в радостях и невзгодах. Все отвечают: Аминь.

С. Дух Святой да наполняет ваши сердца любовью во все дни жизни.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

II
Чин таинства брака вне Святой Мессы

В назначенное время священник или диакон, облаченный в белую каппу, выходит с министрантами ко входу в храм и там по-христиански приветствует жениха и невесту, выражая радость, которую разделяет с ними Церковь.

Затем процессия направляется к алтарю: первыми идут министранты, затем предстоятель, а за ним — жених и невеста, которых согласно местным традициям сопровождают родители и свидетели. В это время поется соответствующее песнопение.

Когда все подойдут к алтарю и займут свои места, предстоятель совершает крестное знамение и приветствует собравшихся, как обычно в начале Мессы. Затем он обращается к жениху и невесте с нижеследующими или подобными словами:

С. Мы собрались вместе с N и N, которые хотят освятить свой брачный союз. В этот важный для них момент жизни окружим их нашей любовью и молитвами, прося Бога о благословении для молодой пары.

С. Услышь, Господи, наши смиренные моления и ниспошли жениху и невесте Свою благодать, чтобы они, сочетаясь браком у Твоего алтаря, укрепились во взаимной любви. Через Христа, Господа нашего.

В Литургии Слова можно использовать чтения, предусмотренные для Мессы при совершении таинства брака.

Литургия таинства

Литургия таинства совершается таким же образом, как в Чине таинства брака во время Святой Мессы (стр. 68 ???).

Молитва Господня Предстоятель призывает собравшихся к совместной молитве:

С. Помолимся Отцу Небесному, как нас научил Иисус Христос:

Благословение новобрачных После молитвы «Отче наш» священник произносит молитву благословения новобрачных:

Некоторое время все молятся в молчании. Затем священник, простирая руки над новобрачными, продолжает:

детей, которые, воспитанные в Евангельских заповедях, войдут в семью верующих во Христа). Благослови дочь Твою N, чтобы она стала добродетельной супругой (и матерью), верной своему мужу, щедрой и доброй. И на сына Твоего N ниспошли, Господи, с небес благословение Своё, чтобы он стал верным супругом (и добрым отцом).

Причащение После благословения новобрачных предстоятель говорит:

С. Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «Пребудьте во мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне». Просим Тебя, укрепи этих новобрачных Своим Телом, умножь и очисти их любовь, чтобы, соединившись с Тобою, они приносили плоды святости.

Затем предстоятель вынимает циборий с Телом Господним, ставит его на алтаре, преклоняет колени, берет частицу Тела Христова и, держа ее вознесенной над циборием, обратившись к народу, говорит:

С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца.

И вместе с народом продолжает:

Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.

После Причащения можно некоторое время продолжать оставаться в молчании, или петь Псалом (хвалебную песнь), в зависимости от обстоятельств. Затем предстоятель произносит молитву после Причащения:

С. Господи, приобщившись Твоей Трапезе, мы молимся Тебе о N и N, которых Ты сочетал брачными узами: пребывай с ними всегда, и да будет их любовь друг к другу живым свидетельством миру об их вере. Через Христа, Господа нашего.

С. Преклоните головы для благословения.

Затем предстоятель простирает руки над собравшимися и произносит благословение.

С. Бог Отец да сохранит вас в любви и согласии, чтобы мир Христов в вас поселился и постоянно пребывал в вашем доме. Все отвечают: Аминь.

С. Будьте счастливы как родители и, радуясь добрым отношением друзей, живите в истинном мире с людьми. Все отвечают: Аминь.

С. В мире будьте свидетелями, что Бог есть любовь, чтобы бедные и одинокие, получившие помощь от вас, приняли вас когда-нибудь с благодарностью в вечные обители Божии. Все отвечают: Аминь.

С. Вас всех, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

С. Идите в мире Христовом.

III
юбилей супружества

Таинство брака, соединяющее во Христе супругов, является для них источником благодати для постоянного пребывания в любви и выполнения родительских обязанностей. Решающий фактор совершенствования любви супругов и родителей — участие в Евхаристии. Именно через участие в Пасхальной жертве Христа христианская семья, которая является образом единства и любви, соединяющих Христа и Церковь, обновляется и укрепляется так, что супруги становятся в большей степени одним телом и одной душой во Христе.

Особенная возможность для обновления в благодати таинства брака через участие в Евхаристии — юбилеи 25-летия и 50-летия супружеской жизни. Церковь в специальной литургии воздает благодарность Богу за благодать, дарованную Им юбилярам, и преподает им благословение Божие на дальнейшие годы совместной жизни. Пастыри должны предложить юбилярам принять участие в Святой Мессе и помочь им подготовиться к таинству исповеди. Поскольку супружеский юбилей — это годовщина возникновения семьи, надо привлечь также детей и других родственников к участию в Святой Мессе.

День юбилея выбирают супруги и устанавливают его, согласуя это со священником.

Приготовления: в ризнице — облачения, требующиеся для служения Божественной литургии, перед алтарем — молитвенные скамейки и стулья для юбиляров, на столике — все, что необходимо для совершения Святой Мессы и для Причащения под двумя видами. Для супругов, проживших в браке пятьдесят лет, можно подготовить и заранее освятить икону Иисуса Христа и изображение Креста Господнего, которые будут им вручены.

Можно организовать процессию входа юбиляров, которых сопровождают дети и внуки. Не следует этого делать, если участие в этой процессии для юбиляров затруднительно, или другие обстоятельства не благоприятствуют этому.

Если совершается процессия к алтарю, первыми идут министранты, затем предстоятель, а за ним юбиляры, сопровождаемые семьей. Во время этого поется Входное песнопение.

Когда все соберутся перед алтарем и займут свои места, предстоятель, осеняя себя крестным знамением, приветствует верующих, как обычно в начале Мессы. Затем обращается к юбилярам и присутствующим, приглашая их участвовать в обряде.

Литургия Слова

Литургия Слова совершается в обычной форме. Она может включать в себя три чтения, которые можно выбрать из предусмотренных для Мессы о новобрачных.

После чтения Евангелия предстоятель произносит проповедь, в которой подчеркивает значение таинства брака. После проповеди предстоятель говорит:

С. Принося благодарность Господу Богу за благодать, данную юбилярам в течение их жизни, просим Святого Духа, чтобы Он укрепил их любовь и дал благодать верности.

Все продолжают стоять и поют Гимн Святому Духу:

О, Сотворитель Дух, приди
И души верных посети,
Дай смертным неба благодать, Чтоб сотворённое спасти.

Ты Утешитель всей земли, Ты Бог и лучший Божий дар, Миропомазанье сердец,

Живой родник, любви пожар.

Ты благодать семи щедрот И сила вечного Отца,
Ты речь, завещанная нам, Преобразившая сердца.

Сияньем разум просвети, Сердцам любовь святую дай И наши бренные тела Исполни крепости Твоей.

Врага далёко изгони,

Да будет с нами Твой покой,
Да отвратимся мы от зла,
Что искушает род людской.
Веди нас к Господу Отцу И дай познать нам Сына путь, И Ты, дыхание любви,

До дней скончанья с нами будь. Отцу Небесному хвала,

Во славе с Ним воскресший Сын, И тот, Кто утешает нас, Он свят, и вечен, и един.

Обновление супружеских обетований

После гимна юбиляры подходят к алтарю. Предстоятель обращается к ним со следующими словами:

С. Уважаемые супруги, двадцать пять (пятьдесят) лет назад вы перед Богом сочетались таинством брака, соединяясь друг с другом во Христе

на всю жизнь. Тогда вы обещали друг другу любовь, верность и супружескую добродетель, а также дали обет оставаться супругами до смерти.

В знак того, что вы ещё совершеннее хотите исполнять свои святые обязательства, подайте друг другу правые руки и ответьте на вопросы, которые я вам задам от имени Церкви.

Юбиляры оборачиваются друг к другу и подают друг другу руки, предстоятель связывает их концом столы, после чего задает вопросы:

С. Хотите ли вы ещё более совершенно любить друг друга, беря пример с жертвенной любви Христа, отдавшего за нас жизнь?

Супруги отвечают: Хотим.

С. Хотите ли вы оказывать друг другу все большее уважение и жить в совершенной супружеской верности?

Супруги отвечают: Хотим.

С. Хотите ли вы поддерживать друг друга врадости и заботах, в здравии и болезни, служа друг другу всей душой и молясь друг за друга до конца своей жизни?

Супруги отвечают: Хотим.

С. Бог всемогущий, от которого исходят наши добрые намерения, пусть укрепит вашу волю и поддерживает вас благодатью, чтобы вы верно выполняли святые обетования, обновлённые сегодня, и заслужили жизнь вечную.

Преподание благословения юбилярам

Предстоятель обращается к верующим:

С. Смиренно попросим Бога о благословении для супругов. Пусть Бог, соединивший их в браке, оказывает им Свою помощь в дальнейшем.

Некоторое время все молятся в молчании. Затем предстоятель простирает руки и говорит:

С. Без Тебя ничто не сильно и не вечно; благодарим Тебя за то, что Ты благоволил хранить этот брачный союз, некогда во имя Твоё заключённый, и смиренно просим, чтобы Ты благословил этих супругов. Продли им годы жизни и одари благодатью, чтобы, покорные воле Твоей, они принимали радости и невзгоды жизни. Пусть благодаря верности и любви они становятся все более совершенным образом единства Церкви и Христа, Твоего Сына, живущего и царствующего во веки веков.

Вручение икон или крестов

Супругам, прожившим вместе 50 лет, предстоятель вручает иконы Христа или изображения Креста Господнего и говорит:

С. Уважаемые супруги, примите икону Христа (изображение Креста), знак Его присутствия среди нас. Бог, сопровождавший вас в молодости, не оставит вас и в пожилом возрасте. Глядя на образ Христа (Крест Господа), нашего Брата и Искупителя, ступайте твёрдо к предназначенному вам пределу, которым является Бог, наш Отец. Ему принадлежит время и вечность, Ему хвала и господство во веки веков.

Молитва верных Следует Молитва верных.

Если должно быть исповедание веры, оно произносится перед Молитвой верных. Предстоятель может добавить в Моливу верных воззвания, связанные с происходящим (например, за больных или умерших из семьи и т.п.). Если у юбиляров нет детей, следует принять это во внимание.

С. Принося благодарственную жертву Богу, просим Его благоволения к юбилярам. Вместе воззовём: Услышь нас, Господи.

Помолимся за святую Церковь, непорочную Невесту Христа, чтобы она соединила всех христиан.

Помолимся за супругов, которые отмечают сегодня ... юбилей, чтобы Христос, присутствующий в их жизни, укреплял их любовь и наполнял их радостью.

Помолимся за детей (и внуков) юбиляров, чтобы они были благодарными и охотно приходили на помощь.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Помолимся за всех супругов, здесь собравшихся, чтобы Святой Дух обновил в них благодать таинства венчания.

С. Всемогущий, вечный Боже, воззри на этих супругов, которые с радостью приносят Тебе благодарение, и соделай так, чтобы они с помощью Твоей благодати сохраняли любовь и единство и были радостью Твоей Церкви.

Следует процессия с дарами. Можно поручить юбилярам или их детям нести к алтарю хлеб и вино.

Евхаристическая Литургия

В заключение священник преподает специальное благословение, как во время Святой Мессы за новобрачных:

С. Бог Отец всемогущий да ниспошлёт вам радость и да благословит вас.

С. Единородный Сын Божий да помилует вас и да сопутствует вам Своей помощью в радостях и невзгодах.

С. Дух Святой да наполняет ваши сердца любовью во все дни жизни.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

ТАИНСТВО РУКОПОЛОЖЕНИЯ

I
поставление во чтецы

В латинской Церкви должны сохраняться служения чтеца и аколита; они могут поручаться верующим мужчинам мирянам, и таким образом не закрепляются исключительно за кандидатами ко священству.

Кандидаты в сан диакона и пресвитера, еще не получившие служение чтеца и аколита, должны принять и исполнять эти служения в течение определенного времени, чтобы тем самым лучше подготовиться к будущему служению Слова и Алтаря.

Служения чтеца и аколита не могут возлагаться одновременно на одно и то же лицо без соблюдения между ними промежутка времени, установленного Апостольским Престолом или Конференцией епископов.

На служения поставляет епископ, или, в институтах монашествующих, составляемых духовенством, высший настоятель, во время Святой Мессы, либо во время Литургии Слова.

Епископ при совершении обряда имеет при себе диакона или пресвитера для вызова кандидатов, а также других необходимых служителей.

Обряд совершается у кафедры или предстоятельского места, если для лучшего участия верных не будет сочтено необходимым приготовить место перед алтарем. Если обряд совершается во время Мессы, епископ облачается в священные одежды, предназначенные для Евхаристического богослужения, и использует митру и пасторал. Если же обряд совершается вне Мессы, епископ может надеть на альбу наперсный крест, столу и плувиал; или только крест и столу поверх стихаря (rochetum) и мантии (mozeta), в этом случае он не использует митру и пасторал.

Чтец поставляется для чтения слова Божия в литургическом собрании. Поэтому на Мессе и во время других священнодействий ему надлежит провозглашать чтения Священного Писания (но не Евангелия).

Кроме того, ему поручается особое служение в народе Божием — наставлять детей и взрослых в вере и в достойном принятии таинств.

Для совершения обряда следует приготовить: если поставление на служение происходит во время Мессы, всё, что необходимо для совершения Мессы; Римский понтификал; Священное Писание; место для епископа; места для поставляемых во чтецы, которые готовятся в подходящем месте в пресвитерии так, чтобы вся литургия была хорошо видна верным; если обряд совершается во время Мессы, и Причастие преподается под двумя видами, — чашу достаточной величины.

Может совершаться Месса за служителей Церкви, с собственными чтениями поставления, либо Месса дня.

Если не совершается Месса за служителей Церкви, одно из чтений может быть взято из предлагаемых в лекционарии для обряда поставления.

Обряд поставления во чтецы

Начальные обряды и Литургия Слова совершаются обычным образом вплоть до Евангелия включительно.

После чтения Евангелия епископ садится на кафедру или в кресло, приготовленное в более подходящем месте, надевает митру и, как подобает, берет пасторал. Все садятся. Назначенный для того диакон или священник вызывает кандидатов, говоря:

Пусть приблизятся поставляемые на служение чтецов.

Кандидатов вызывают поименно, и каждый отвечает: Присутствую.

И подходит к епископу, совершая поклон, после чего возвращается на свое место. Затем епископ произносит проповедь, в которой разъясняет народу как прочитанные тексты из Священного Писания, так и значение служения чтеца. Заканчивает он ее, обращаясь к самим кандидатам этими или подобными словами:

Епископ: Дорогие сыны, Бог Отец открыл тайну спасения и совершил её через Сына Своего, ставшего человеком, Иисуса Христа, Который, исполнив Свою миссию, вверил Церкви обязанность проповедовать Евангелие всей твари. Став чтецами, вы будете возвещать слово Божие, оказывая помощь в исполнении этой обязанности. Вы получите особую задачу в общине народа Божия и будете предназначены к служению веры, укоренённой в слове Божьем. Ибо вы будете провозглашать слово Божие в литургическом собрании, будете наставлять в вере детей и взрослых, и приготовлять их к достойному принятию таинств. Вы будете также возвещать весть о спасении людям, которые её ещё не знают. Таким образом, с вашей помощью люди смогут прийти к познанию Бога Отца и посланного им Сына Иисуса Христа и обрести жизнь вечную.

Возвещая другим слово Божие, сами принимайте его в послушании Святому Духу и усердно размышляйте над ним, чтобы с каждым днём всё полнее ощущать в себе его живое и услаждающее действие. Всей вашей жизнью являйте Спасителя нашего Иисуса Христа.

По окончании проповеди епископ, отдав пасторал и сняв митру, встает, и все встают вместе с ним. Кандидаты преклоняют перед ним колени. Епископ призывает верных к молитве, говоря со сложенными руками:

Епископ: Возлюбленные братья и сестры, смиренно попросим Бога Отца, чтобы Он благословил этих слуг Своих, избранных на служение чтецов. Пусть ревностно исполняя доверенные им обязанности, они проповедуют Христа и прославляют Отца Небесного.

Все некоторое время молятся в молчании. Затем епископ, стоя с простертыми руками, произносит над кандидатами молитву благословения:

Боже, источник всякого света и благости, пославший Единородного Сына Твоего, Слово жизни, чтобы Он явил людям тайну Твоей любви, благослови ✠ этих наших братьев, избранных на служение чтецов.

Даруй, чтобы всегда размышляя над словом Твоим, они могли им научаться и верно возвещать его братьям. Через Христа, Господа нашего.

Все садятся. Епископ садится и надевает митру. Кандидаты встают и по очереди подходят к епископу, который подает каждому книгу Священного Писания, говоря:

Епископ: Прими книгу Священного Писания и верно передавай слово Божие, да действует оно в сердцах людских с большей силой.

Чтец отвечает: Аминь.

В это время, особенно если кандидатов много, можно петь Псалом 19(18) или другое соответствующее песнопение.

После этого Месса продолжается далее в обычном порядке: читается Символ веры, если он предписан, и Молитва верных, в которую включаются особые прошения о только что поставленных чтецах.

Чтецы, их родители и близкие могут принять Причастие под двумя видами.

II
поставление в аколиты

Аколит поставляется в помощь диакону и в качестве прислужника священника. Следовательно, в его задачи входит следить за служением алтаря, помогать диакону и священнику в ходе литургических действ, особенно во время совершения Мессы, а кроме того, в качестве экстраординарного служителя преподавать Святое Причастие. Сверх того, в чрезвычайных обстоятельствах ему может быть поручено публично выставлять для поклонения верующих Святые Дары и возвращать их на место, но не благословлять ими народ.

Поставление в аколиты совершается только во время Мессы.

Для совершения обряда, помимо священных облачений, следует приготовить: всё, что необходимо для совершения Мессы; Римский понтификал; сосуд с хлебом или вином для освящения; место для епископа; места для поставляемых в аколиты, которые готовятся в подходящем месте в пресвитерии так, чтобы вся литургия была хорошо видна верным; чашу достаточной величины для причащения под двумя видами.

Может совершаться Месса за служителей Церкви, с собственными чтениями поставления, либо Месса дня.

Если не совершается обрядовая Месса, одно из чтений может быть взято из предлагаемых в лекционарии для обряда поставления.

Обряд поставления в аколиты

Начальные обряды и Литургия Слова совершаются обычным образом вплоть до Евангелия включительно.

После чтения Евангелия епископ садится на кафедру или в кресло, приготовленное в более подходящем месте, надевает митру и, как подобает, берет пасторал. Все садятся.

Назначенный для того диакон или священник вызывает кандидатов, говоря:

Пусть приблизятся поставляемые на служение аколитов.

Кандидатов вызывают поименно, каждый отвечает: Присутствую.

И подходит к епископу, совершая поклон.

Затем епископ произносит проповедь, в которой разъясняет народу как прочитанные тексты из Священного Писания, так и значение служения чтеца. Заканчивает он ее, обращаясь к самим кандидатам этими или подобными словами:

Епископ: Дорогие сыны, избранные к служению аколитов; вы будете особым образом участвовать в служении Церкви, для которой Евхаристия является вершиной и источником жизни, ибо благодаря ей народ Божий созидается и растёт. Вам поручается помогать священникам и диаконам в исполнении их служения и, в качестве экстраординарных служителей, преподавать Святое Причастие верным, а также приносить его больным.

Будучи особым образом предназначенными для этого служения, старайтесь глубже переживать жертву Господню и по её образу строить собственную жизнь. Стремитесь также понять духовное значение и сущность тех действий, которые вы будете совершать, чтобы ежедневно через Иисуса Христа приносить себя в жертву как духовный дар, угодный Богу. Поступая так, помните, что подобно тому, как вы с вашими братьями причащаетесь от одного Евхаристического Хлеба, так же вы составляете с ними одно тело. Поэтому с искренней любовью относитесь к мистическому Телу Христа, то есть народу Божию, особенно к слабым и больным, исполняя таким образом заповедь нашего Господа, данную апостолам на Тайной Вечере: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас».

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, смиренно попросим Господа, чтобы Он благословил тех, кого избрал к служению аколитов, и укрепил их для верного служения в Своей Церкви.

Епископ: Боже милостивый, Ты через Единородного Твоего Сына даровал Церкви Твоей хлеб жизни; благослови ✠ этих наших братьев, избранных к служению аколитов. Даруй, чтобы усердно исполняя служение при алтаре они верно подавали своим братьям хлеб жизни и непрестанно возрастали в вере и любви для устроения Церкви Твоей. Через Христа, Господа нашего.

Все садятся. Епископ садится и надевает митру.

Кандидаты встают и по очереди подходят к епископу, который подает каждому сосуд с хлебом или вином для освящения и говорит:

Епископ: Прими сосуд с хлебом (или: с вином) для совершения Евхаристии и поступай так, чтобы ты мог достойно служить трапезе Господней и Церкви.

Аколит отвечает: Аминь.

В это время, особенно если кандидатов много, можно петь псалом или другое соответствующее песнопение.

После этого Месса продолжается в обычном порядке: читается Символ веры, если он предписан, и Молитва верных, в которую включаются особые прошения о только что поставленных аколитах.

Во время приготовления даров аколиты или, если их много, некоторые из них, приносят патены с хлебом и чашу с вином.

Аколиты, их родители и близкие могут принять Причастие под двумя видами. Аколиты причащаются сразу же после диаконов.

Епископ может поручить аколиту, ставшему экстраординарным служителем Евхаристии, помогать преподавать Причастие верным во время Мессы своего поставления.

III
Чин РУКОПОЛОЖЕНИЯ
в диаконы и пресвитеры

Подобает, чтобы местная Церковь, для служения в которой рукополагаются диаконы и пресвитеры, приготовилась к совершению рукоположения.

Сами кандидаты приготовляют себя молитвой в молчании, уделяя, по крайней мере, пять дней духовным упражнениям.

Рукоположение совершается в кафедральном соборе, или в церкви той общины, из которой происходит один или несколько кандидатов, или в другой церкви, имеющей важное значение.

Если рукополагаемые принадлежат к какой-либо религиозной общине, рукоположение может быть совершено в церкви этой общины, в которой они будут исполнять свое служение.

Рукоположение совершается с возможно большим участием верных, чаще всего в воскресенья и праздники, если по пастырским причинам не будет выбран другой день. Однако, исключаются Пасхальное Триденствие, Пепельная Среда, вся Страстная неделя и Воспоминание всех усопших верных.

Рукоположение совершается во время торжественной святой Мессы, служащейся в соответствии с чином архиерейского служения, по завершении Литургия Слова, перед Евхаристической Литургией.

Может быть использована обрядовая Месса при совершении рукоположения, за исключением торжеств, воскресений Адвента, Великого поста и Пасхи, а также дней в Октаве Пасхи. В эти дни совершается Месса дня со своими чтениями.

Однако, если в другие дни не используется обрядовая Месса, одно из чтений может быть выбрано из тех, которые предложены в Лекционарии для обрядовой Мессы.

Всеобщая молитва опускается, так как ее место занимает литания.

По прочтении Евангелия местная Церковь просит епископа о рукоположении кандидатов. Пресвитер, назначенный для этого, спрошенный епископом, пред народом свидетельствует о достоинстве кандидатов. Кандидаты в диаконы и пресвитеры перед епископом и всеми верными выражают волю исполнять свои обязанности в соответствии с намерениями Христа и Церкви под руководством епископа. В литании все испрашивают благодать Божию для кандидатов.

Через возложение рук епископа и Молитву рукоположения кандидаты в диаконы получают дар Святого Духа для исполнения обязанностей диакона. Следующие слова относятся к сущности таинства и необходимы для действительности таинства: «Em(tte in eos, D(mine, quaesumus, Sp(ritum Sanctum, quo in opus minist(rii ёd(liter exsequ(ndi m(nere septif(rmis tuae gr(tiae robor(ntur». (Русский перевод: «Просим Тебя, Господи, пошли на них Духа Святого, чтобы Он укрепил их семью дарами Твоей благодати, для верного исполнения дела служения»).

Непосредственно после Молитвы рукоположения рукоположенные облачаются в диаконские столы и далматики, которые отныне будут внешним выражением их служения в литургии.

Вручением книги Евангелий обозначается обязанность диакона провозглашать Евангелие в литургических собраниях и проповедовать веру Церкви словом и делами. После совместной молитвы следует рукоположение пресвитеров.

Через возложение рук епископа и Молитву рукоположения кандидаты в пресвитеры получают дар Святого Духа для исполнения обязанностей пресвитера. Следующие слова относятся к сущности таинства и необходимы для действительности таинства: «Da, quaesumus, omn(potens Pater, in hos f(mulos tuos presbyt(rii dignit(tem; (nnova in visc(ribus e(rum Sp(ritum sanctit(tis; acc(ptum a te, Deus, sec(ndi m(riti munus obt(neant, censur(mque morum ex(mplo suae conversati(nis ins(nuent» (Русский перевод: «Просим Тебя, всемогущий Отче, дай этим служителям Твоим достоинство пресвитерское; обнови внутри них Дух святости; да примут они от Тебя, Боже, служение второй степени священства, и примером своей жизни да побуждают других к непорочности нравов»).

Вместе с епископом пресвитеры возлагают руки на кандидатов, обозначая включение их в пресвитерий.

Непосредственно после Молитвы рукоположения рукоположенные облачаются в пресвитерские столы и орнаты, которые отныне будут внешним выражением их служения в литургии.

Это служение выражается также и другими знаками: помазанием рук знаменуется особое участие пресвитера в священстве Христа; вручением хлеба и вина обозначается обязанность возглавлять евхаристическое служение и следовать за Христом распятым. Целованием епископ как бы полагает печать на принятие пресвитеров и диаконов как своих новых сотрудников в их служение. Насколько это возможно, все или, по крайней мере, некоторые пресвитеры приветствуют целованием рукоположенных пресвитеров, а диаконы соответственно — новорукоположенных диаконов, в знак принятия в свой чин.

В Евхаристической литургии рукоположенные пресвитеры впервые исполняют свое служение, в сослужении с епископом и с другими членами пресвитерия. Новорукоположенные пресвитеры занимают первое место.

Диаконы же помогают епископу. Один из них приготовляет алтарь, преподает верным Причастие, служит при Чаше, провозглашает воззвания.

Необходимые приготовления

Кроме необходимого для торжественной Мессы необходимо приготовить: чин рукоположения; орнаты для каждого рукополагаемого в пресвитеры; столы и далматики для каждого рукополагаемого в диаконы; полотняный гремиал; святое миро; все необходимое для омовения рук епископа и рукоположенных пресвитеров.

Рукоположение обычно совершается у кафедры; однако, если же то необходимо для лучшего участия верных, для епископа должно быть приготовлено место перед алтарем, или в другом, более подходящем месте.

Места для кандидатов располагаются так, чтобы вся литургия была хорошо видна верным.

Епископ и сослужащие ему священники облачаются в священные одежды, требуемые для служения Мессы.

Рукополагаемые в пресвитеры облачаются в амикт, альбу, пояс и диаконскую столу; рукополагаемые в диаконы облачаются в амикт, альбу и пояс.

Пресвитеры, не принимающие участия в сослужении, но возлагающие руки на рукополагаемых, надевают столу поверх альбы или поверх сутаны и стихаря.

Используются облачения цвета, соответствующего Мессе, или белого цвета, или праздничные облачения.

Начальные обряды и Литургия Слова

После того, как все будет надлежащим образом приготовлено, выстраивается процессия через церковь к алтарю в обычном порядке. Рукополагаемые в диаконы предшествуют диакону, несущему книгу Евангелий, и другим диаконам, если они есть. Рукополагаемые же в пресвитеры предшествуют сослужащим пресвитерам. Епископ идет последним, и немного позади него – два ассистирующих ему диакона. Подойдя к алтарю и воздав должное почитание, все следуют на предназначенные для них места.

В это время поется входное песнопение со своим псалмом, или другое подходящее песнопение.

Начальные обряды и Литургия Слова совершаются обычным образом, вплоть до Евангелия включительно.

Рукоположение

Затем начинается рукоположение. Епископ занимает, если необходимо, приготовленное для него место, и происходит представление кандидатов.

Избрание кандидатов во диаконский сан Рукополагаемые в диаконы призываются диаконом следующим образом:

Пусть приблизятся рукополагаемые во диаконы.

Сразу после этого он называет каждого поименно, каждый отвечает: Присутствую.

И подходит к епископу, совершая поклон. Когда все встанут перед епископом, назначенный епископом пресвитер произносит:

С. Досточтимый Отче, святая Матерь Церковь просит, чтобы ты рукоположил этих наших братьев в сан диакона.

Епископ: Знаешь ли ты, что они достойны этого?

С. По мнению христианского народа и по совету ответственных за их подготовку, свидетельствую, что они были признаны достойными.

Епископ: С помощью Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа мы избираем этих наших братьев для принятия сана диакона.

Избрание кандидатов во пресвитерский сан

Рукополагаемые в пресвитеры призываются диаконом следующим образом:

Пусть приблизятся рукополагаемые во пресвитеры.

Сразу после этого он называет каждого поименно, каждый отвечает:

Присутствую. И подходит к епископу, совершая поклон. Когда все встанут перед епископом, назначенный епископом пресвитер произносит:

С. Досточтимый Отче, святая Матерь Церковь просит, чтобы ты рукоположил этих наших братьев в сан пресвитера. Епископ: Знаешь ли ты, что они достойны этого?

С. По мнению христианского народа и по совету ответственных за их подготовку, свидетельствую, что они были признаны достойными. Епископ: С помощью Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа мы избираем этих наших братьев для принятия сана пресвитера.

Затем все садятся, и епископ произносит проповедь, в которой, исходя из текста чтений, провозглашенных на Литургии Слова, говорит народу и избранным об обязанностях диаконов и пресвитеров, принимая во внимание условия рукополагаемых во диаконы, а именно, являются ли некоторые избранные женатыми, а некоторые неженатыми; либо все избранные неженаты; либо все женаты.

Обещания избранных во диаконы

После проповеди избранные во диаконы встают и становятся перед епископом, который спрашивает их всех вместе следующими словами:

Епископ: Возлюбленные сыны, прежде чем вы приступите к рукоположению во диаконы, вы должны перед христианским народом выразить намерение исполнять принимаемое на себя служение. Хотите ли вы быть посвящёнными для служения Церкви через возложение моих рук и дар Святого Духа?

Избранные все вместе отвечают: Хочу.

Епископ: Хотите ли в смиренной любви исполнять обязанности диакона для помощи священническому чину и для благополучия христианского народа?

Избранные: Хочу.

Епископ: Хотите ли вы, по слову Апостола, хранить в чистой совести тайну веры, и проповедовать эту веру словом и делом согласно Евангелию и Преданию Церкви? Избранные: Хочу.

Следующий вопрос задается также и принесшим монашеские обеты, но опускается, если рукополагаются только женатые избранные.

Епископ: Вы же, намеревающиеся принять целибат: хотите ли в знак принадлежности Господу Христу, ради Царства Небесного всегда соблюдать целибат, то есть безбрачие, служа Богу и людям?

Неженатые избранные: Хочу.

Епископ: (Все вы,) хотите ли хранить и приумножать дух молитвы, соответствующий вашему образу жизни, и в этом духе, согласно вашему положению, верно совершать Литургию Часов вместе с народом Божиим и за него, а также и за весь мир?

Избранные: Хочу.

Епископ: Хотите ли неустанно уподоблять свою жизнь примеру Христа, Тела и Крови Которого вы будете касаться на алтаре?

Избранные: Хочу, с помощью Божией.

Затем избранные один за другим подходят к епископу и, преклонив перед ним колени, вкладывают свои сложенные руки в руки епископа.

Епископ спрашивает избранного, говоря, если он является Ординарием избранного:

Епископ: Обещаешь ли ты мне и моим преемникам уважение и послушание?

Избранный: Обещаю.

Если же епископ не является Ординарием избранного, то говорит:

Епископ: Обещаешь ли ты своему Ординарию уважение и послушание?

Избранный: Обещаю.

---

Если же избранный является монашествующим, епископ говорит:

Епископ: Обещаешь ли ты епархиальному епископу и твоему законному настоятелю уважение и послушание? Избранный: Обещаю.

Епископ всегда завершает:

Епископ: Бог, начавший в тебе благое дело, Сам да совершит его.

И избранные во диаконы возвращаются на свои места и садятся.

Обещания избранных во пресвитеры

После обещаний избранных во диаконы избранные во пресвитеры встают и становятся перед епископом, который спрашивает их всех вместе следующими словами: Епископ: Возлюбленные сыны, прежде чем вы приступите к рукоположению в пресвитеры, вы должны перед христианским народом выразить намерение исполнять принимаемое на себя служение.

Хотите ли вы неустанно исполнять священническое служение в степени пресвитера как надежные сотрудники епископов в окормлении Господней паствы под водительством Святого Духа?

Избранные все вместе отвечают: Хочу.

Епископ: Хотите ли достойно и мудро исполнять служение слова в проповеди Евангелия и объяснении католической веры? Избранные: Хочу.

Епископ: Хотите ли вы благочестиво и верно совершать Христовы тайны во хвалу Божию и для освящения народа христианского, согласно преданию Церкви, особенно в Евхаристической жертве и таинстве примирения?

Избранные: Хочу.

Епископ: Хотите ли вы вместе с нами просить о милосердии Божием к народу, вам вверенному, неустанно исполняя поручение молитвы? Избранные: Хочу.

Епископ: Хотите ли вы день ото дня теснее соединяться со Христом Первосвященником, Который за нас принёс Себя в Жертву чистую Отцу, и с Ним посвятить себя самих Богу ради спасения людей?

Избранные: Хочу, с помощью Божией.

Затем избранные во пресвитеры один за другим подходят к епископу и, преклонив перед ним колени, вкладывают свои сложенные руки в руки епископа.

Епископ спрашивает избранного, говоря, если он является Ординарием избранного:

Епископ: Обещаешь ли ты мне и моим преемникам уважение и послушание?

Избранный: Обещаю.

Если же епископ не является Ординарием избранного, то говорит:

Епископ: Обещаешь ли ты своему Ординарию уважение и послушание? Избранный: Обещаю.

Если же избранный является монашествующим, епископ говорит:

Епископ всегда завершает:

Епископ: Бог, начавший в тебе благое дело, Сам да совершит его.

Литания

Затем все встают. Епископ, сняв митру, стоя со сложенными руками, повернувшись к народу, призывает к молитве:

Епископ: Помолимся, возлюбленные, Богу Отцу всемогущему, чтобы на этих слуг своих, которых Он удостоил избрания во святой диаконский и пресвитерский сан, Он милостиво излил благодать Своего благословения.

Избранные простираются ниц и поется литания. Все отвечают на воззвания; при этом в воскресенья и в Пасхальное время все стоят, в остальные же дни преклоняют колени. В этом случае диакон призывает: Преклоним колени.

В литании могут быть добавлены в соответствующих местах некоторые имена святых, например, Покровителей Церкви и храма, основателей, покровителей рукополагаемых, или другие воззвания, более соответствующие обстоятельствам.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Христе, помилуй. Христе, помилуй.

Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Святая Мария, Матерь Божия,

Святой Михаил,

Святые ангелы Божии,

Святой Иоанн Креститель,

Святой Иосиф,

Святые Петр и Павел,

Святой Андрей,

Святой Иоанн,

Святая Мария Магдалина,

Святой Стефан,

Святой Игнатий Антиохийский,

Святой Лаврентий,

Святой Викентий,

Святые Перпетуя и Фелицитата,

Святая Агния,

Святой Григорий,

Святой Августин,

Святой Афанасий,

Святой Василий,

Святой Ефрем,

Святой Мартин Турский,

Святой Бенедикт,

Святой Франциск,

Святой Доминик,

Святой Франциск Ксаверий,

Святой Иоанн Мария Вианней,

Святая Екатерина Сиенская,

Святая Тереза Иисуса,

Все святые Божии,

Будь милостив,

От всякого зла

От всякого греха

От вечной смерти

Ради воплощения Твоего

Ради смерти и воскресения Твоего

Ради излияния Духа Святого

Мы, грешники,

Святую Церковь Твою храни и окормляй,

Отца Святейшего и весь чин церковный в истинном служении сохрани,

Этих избранных благослови,

Этих избранных благослови и освяти,

Этих избранных благослови, освяти и посвяти,

Всем народам мир и истинное согласие даруй,

Всем людям во всех превратностях милосердие Своё даруй,

Нас самих во святом служении Твоём укрепи и сохрани,

Иисус, Сын Бога Живого,

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

избавь нас, Господи.

молим Тебя, услышь нас.

Христе, услышь нас. Христе, услышь нас. Христе, внемли нам. Христе, внемли нам.

По окончании литании епископ встает, и, с простертыми руками, говорит:

Епископ: Господи Боже, милостиво услышь наши молитвы, да сопутствует Твоя помощь нашему служению, и тех, кого мы намерены посвятить для святого служения, освяти Твоим благословением. Через Христа, Господа нашего.

Диакон, если необходимо, призывает:

Встаньте.

Все встают. Избранные во пресвитерский сан отходят и происходит рукоположение диаконов.

Рукоположение диаконов

Каждый из избранных во диаконский сан подходит к епископу, стоящему в митре у своего места, и преклоняет перед ним колени.

Епископ возлагает каждому руки на голову, ничего не говоря.

Молитва рукоположения во диаконский сан

Избранные преклоняют колени перед епископом, который, сняв митру, произносит с простертыми руками Молитву рукоположения.

Епископ: Пребудь с нами, просим Тебя, всемогущий Боже, подающий дары, раздающий саны, определяющий обязанности.

Ты, пребывающий в Себе, всё обновляешь, и, предвечным Провидением всё устрояющий, через Слово, Силу и Премудрость Твою, Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, всему определяешь время своё. Ты даровал Церкви Твоей, Телу Христову, разнообразной в различии небесных даров и единой в многообразии своих членов, чудесно соединяемой Святым Духом, возрастать и устрояться в новый храм Твой. Для этого Ты установил, чтобы три степени священства совершали святое служение во славу имени Твоего, как уже от начала Ты избрал сынов Левия для исполнения служения в первой скинии.

Так в начале Церкви Твоей апостолы Твоего Сына, направляемые Святым Духом, избрали семь мужей изведанных, для помощи в каждодневном служении, чтобы сами апостолы могли постоянно пребывать в молитве и служении слова, и через молитву и возложение рук поручили этим избранным мужам служение бедным.

Просим Тебя, Господи, милостиво воззри на этих слуг Твоих, которых мы в молитве посвящаем во диаконы, для служения Твоим святым алтарям.

Просим Тебя, Господи, пошли на них Духа Святого, чтобы Он укрепил их семью дарами Твоей благодати, для верного исполнения дела служения.

Да будут они исполнены евангельских добродетелей, искренней любви, заботы о больных и бедных, смирения в своем сане, непорочной чистоты, постоянства в духовной жизни.

Да сияют в их нравах Твои заповеди, чтобы примером своей жизни, они побуждали святой народ следовать за собою.

Да являют они свидетельство чистой совести, твёрдо и неколебимо пребывая во Христе, дабы, подражая на земле Сыну Твоему, пришедшему не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить, они удостоились царствовать с Ним на небе. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Все: Аминь.

Передача книги Евангелия

По окончании Молитвы Рукоположения все садятся. Епископ надевает митру. Рукоположенные встают, и другие диаконы, или другие служители надевают на каждого столу, как носят диаконы, и облачают их в далматику.

В это время можно петь Псалом 84(83) или другое подходящее песнопение того же рода, соответствующее антифону, особенно если Псалом 84(83) был использован в качестве ответного псалма в Литургии Слова.

Ответный псалом Пс 84(83)

Припев: Блаженны живущие в доме Твоём.

В Пасхальное время: Аллилуйя.

Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!

Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя

восторгаются к Богу живому.

И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе,

где положить птенцов своих,

у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!

Блаженны живущие в доме Твоём:

они непрестанно будут восхвалять Тебя.

Блажен человек, которого сила в Тебе

и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

Проходя долиною плача, они открывают в ней источники,

и дождь покрывает её благословением; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.

Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

Боже, защитник наш!

Приникни и призри на лицо помазанника Твоего.

Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.

Рукоположенные, облаченные в диаконские одежды, подходят к епископу; каждый из них становится перед ним на колени, и епископ дает ему в руки книгу Евангелия, говоря:

Епископ: Прими Евангелие Христово, проповедником которого ты стал; веруй, тому, что прочитаешь, учи тому, во что уверуешь, следуй тому, чему будешь учить.

В это время можно петь Псалом 117(116) или другое подходящее песнопение того же рода, соответствующее антифону.

Ответный псалом Пс 117(116)

Припев: Проповедуйте Евангелие всему творению.

В Пасхальное время: Аллилуйя. Хвалите Господа, все народы,

прославляйте Его, все племена:

ибо велика милость Его к нам,

и истина Господня пребывает вовек.

Не поется Слава Отцу. Затем рукоположенные диаконы возвращаются на свои места.

Рукоположение пресвитеров

Молитвенное воззвание

Тогда подходят избранные во пресвитерский сан. Все встают. Епископ, сняв митру, стоя со сложенными руками, повернувшись к народу, призывает к молитве:

Епископ: Помолимся, возлюбленные, Богу Отцу всемогущему, чтобы Он умножил небесные дары в этих Своих служителях, которых Он избрал на пресвитерское служение.

И все в течение некоторого времени молятся в молчании.

Каждый из избранных подходит к епископу, стоящему в митре у своего места, и преклоняет перед ним колени.

Епископ возлагает каждому избранному руки на голову, ничего не говоря. После того, как епископ возложит руки, все присутствующие пресвитеры, облаченные в столы, возлагают руки на каждого избранного, ничего не говоря. После возложения рук пресвитеры остаются около епископа до конца Молитвы рукоположения, однако так, чтобы верующие могли хорошо видеть происходящее.

Молитва рукоположения во пресвитерский сан

Епископ: Пребудь с нами, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, Творец человеческого достоинства и податель всяческих даров.

В Тебе всё возрастает, и в Тебе всё утверждается.

Ты, чтобы образовать народ священнический, силою Святого Духа поставляешь в различные саны служителей Христа, Сына Твоего.

Уже в Ветхом Завете развивались обязанности и служения святых таинств. Так, поставив Моисея и Аарона для управления и освящения народа, Ты избрал мужей следующего чина и достоинства и приобщил для помощи делам их.

Ты в пустыне даровал семидесяти мужам, полным мудрости, дух, бывший на Моисее, чтобы они помогали ему и облегчили управление народом.

Ты сынам Аарона передал полноту служения их отца, чтобы достаточно было достойных священников для приношения в скинии жертв, которые были тенью будущих благ.

В последнее же время Ты, Отче Святой, послал в мир Сына Твоего, Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса. Он Духом Святым принёс Тебе Себя непорочного в жертву, и соделал апостолов Своих, освящённых в истине, участниками Своего посланничества; и Ты дал им спутников, чтобы возвещать и совершать дело спасения во всём мире.

И ныне просим Тебя, Господи, даруй нам таких помощников в немощи нашей, ибо мы нуждаемся в них для исполнения апостольского священства. Просим Тебя, всемогущий Отче, дай этим служителям Твоим достоинство пресвитерское; обнови внутри них Дух святости; да примут они от Тебя, Боже, служение второй степени священства, и примером своей жизни да побуждают других к непорочности нравов.

Да будут они надёжными соработниками епископского чина, чтобы слова Евангелия, ими проповеданные, по благодати Духа Святого приносили плоды в сердцах людей и достигли пределов земли.

Да будут они вместе с нами верными подателями тайн Твоих, чтобы народ Твой обновлялся возрождающим омовением, и укреплялся от алтаря Твоего, и чтобы примирялись грешники, и исцелялись немощные. Да будут они соединены с нами, Господи, чтобы испрашивать милосердие Твоё к вверенному им народу и ко всему миру. И да обратится полнота народов, собранная во Христе, в единый народ Твой, чтобы войти в Царство Твоё. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Помазание рук и передача хлеба и вина

По окончании Молитвы рукоположения все садятся. Епископ надевает митру. Рукоположенные встают. Пресвитеры, стоявшие вокруг епископа, возвращаются на свои места; некоторые же из них возлагают на каждого рукоположенного столу, как носят пресвитеры, и облачают в орнат.

После этого на епископа возлагают полотняный гремиал; каждый рукоположенный становится перед епископом на колени, и он помазывает им ладони святым миром, говоря:

Епископ: Господь Иисус Христос, Которого Отец помазал Духом Святым и силою, да сохранит тебя для освящения народа христианского и для принесения жертвы Богу.

Затем епископ и рукоположенные омывают руки.

В то время, как рукоположенные облачаются в столу и орнат, и пока епископ помазывает им руки, поется Псалом 110(109) либо другое подходящее песнопение того же рода, соответствующее антифону, особенно в случае, если 110 (109) псалом был использован как ответный псалом в Литургии Слова.

Ответный псалом Пс 110(109)

Припев: Христос — Первосвященник Нового Завета.

В Пасхальное время: Аллилуйя.

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Жезл силы Твоей пошлёт Господь с Сиона:

господствуй среди врагов Твоих.

В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твоё. Клялся Господь и не раскается:

Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.

Из потока на пути будет пить, и потому вознесёт главу.

Затем верные приносят хлеб на патене и чашу с вином и водой для совершения Мессы. Диакон принимает чашу и патену и приносит епископу, который дает их в руки каждому рукоположенному, преклоняющему перед ним колени, и говорит:

Епископ: Прими приношение народа святого для принесения жертвы Богу. Осознай, что будешь делать, следуй тому, что будешь совершать, и живи согласно с тайною Креста Господня.

Потом епископ дает целование каждому рукоположенному, сначала пресвитерам, затем диаконам, говоря:

Епископ: Мир тебе.

Рукоположенный отвечает: И со духом твоим.

Подобным же образом и все или, по крайней мере, некоторые из присутствующих пресвитеров могут целованием выразить, что отныне новорукоположенные пресвитеры являются их общниками в священном сане; а все или, по крайней мере, некоторые диаконы совершают то же самое по отношению к новорукоположенным диаконам.

В это время можно петь ответ:

Отв. Я уже не называю вас рабами, но друзьями Моими, ибо вы узнали всё, что Я сделал посреди вас, (аллилуйя).

* Примите Духа Святого Утешителя. † Это Тот, Которого Отец пошлёт вам, (аллилуйя). Ст. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. * Примите… Ст. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

† Это Тот…

либо Псалом 100(99) либо другое соответствующее песнопение, особенно в случае, если 100(99) Псалом был использован как ответный псалом в Литургии Слова.

Ответный псалом Пс 100(99)

Припев: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам, говорит Господь.

В Пасхальное время: Аллилуйя.

Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!

Познайте, что Господь есть Бог.

Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою.

Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь:

милость Его вовек,

и истина Его в род и род.

Месса продолжается обычным образом. Символ веры произносится согласно рубрикам; всеобщая молитва опускается.

Евхаристическая Литургия

Евхаристическая литургия совершается как обычно в Мессе сослужения; однако опускается приготовление чаши. Один из рукоположенных диаконов служит епископу у алтаря.

В Евхаристической молитве епископ или один из сослужащих пресвитеров упоминает новорукоположенных пресвитеров и диаконов согласно следующим формулам:

а) В I Евхаристической молитве Епископ произносит собственный раздел «Просим Тебя, Господи».

Епископ: Просим Тебя, Господи, милостиво прими эту Жертву от нас, слуг Твоих, и всего народа Твоего. Мы приносим её Тебе также и за служителей Твоих, которых Ты благоволил принять во диаконский и пресвитерский чин. Милостиво сохрани в них дары Твои, чтобы с Твоей помощью они исполняли служение, полученное по благодати Твоей.

(Через Христа, Господа нашего. Аминь)

б) В прошениях II Евхаристической молитвы после слов «...объединил нас, принимающих Тело и Кровь Христа» произносится:

1С. Помни, Господи, Церковь Твою, распространённую по всей земле, помоги возрастать ей в любви вместе с Папой нашим N, епископом нашим N; помни также этих слуг Твоих, которых Ты ныне восхотел поставить диаконами и пресвитерами Церкви, и всё духовенство.

2С. Помяни также братьев наших...

в) В прошениях III Евхаристической молитвы после слов «...мир и спасение всему свету» произносится:

2С. Укрепи в вере и любви Церковь Твою, странницу на земле, со слугою Твоим Папой нашим N, епископом нашим N, всеми епископами и этими слугами Твоими, рукоположенными ныне в диаконов и в пресвитеров Церкви, всем духовенством и всем народом, Тобою искупленным. Услышь молитвы верных Твоих...

г) В прошениях IV Евхаристической молитвы после слов «...во славу величия Твоего» произносится:

1С. Помяни, Господи, всех, за кого мы приносим дары наши: прежде всего, служителя Твоего Папу нашего N, епископа нашего N, и всех епископов, и этих служителей Твоих, которых Ты ныне благоволил избрать для диаконского и пресвитерского служения народу Твоему, и всё духовенство. Помяни также приносящих, и здесь предстоящих, и весь народ Твой, и всех искренним сердцем ищущих Тебя.

2С. Помяни и тех...

Новорукоположенные диаконы причащаются под двумя видами. Диакон, служащий епископу, исполняет служение Чаши.

Родители и близкие рукоположенных могут получить Причастие под двумя видами.

Некоторые из новорукоположенных диаконов помогают епископу преподавать

Причастие верным.

По завершении Причащения может петься благодарственное песнопение. После песнопения следует Молитва после Причащения.

Заключительные обряды

Вместо обычного благословения может произноситься торжественное благословение, которое приводится ниже .Диакон может произнести воззвание: Преклонитесь для благословения.

Затем епископ, простирая руки над рукоположенными и над народом, произносит благословение:

Епископ: Бог, основавший Церковь и управляющий ею, да хранит вас непрестанно Своей благодатью, чтобы вы верно исполняли ваше служение. Все: Аминь.

Епископ: Бог, давший диаконам обязанность проповедовать Евангелие Христово, и служить алтарю и людям, да соделает вас в мире пламенными свидетелями Его и служителями любви.

Епископ: И вас, пресвитеры, да соделает Он истинными пастырями, подающими верным хлеб живой и слово жизни, чтобы они всё более возрастали в единстве Тела Христова.

Епископ: И вас всех, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог, Отец, ✠ и Сын, ✠ и Дух ✠ Святой.

После благословения диакон отпускает народ, и процессия в обычном порядке направляется в ризницу.

IV
юбилеи священства

ЮБИЛЕЙ 25-ЛЕТИЯ СВЯЩЕННИЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ

Священник, который в 25-летний юбилей священнического служения обновляет перед Богом обещания верного исполнения своих обязанностей, получает полную индульгенцию. Если священник торжественно отслужит юбилейную Святую Мессу, участвующие в этой Мессе могут получить полную индульгенцию.

Независимо от общего празднования священники могут совершить юбилейную Святую Мессу в месте своего постоянного пребывания.

Юбилейная Месса совершается в годовщину собственного рукоположения, если это позволяют литургические предписания.

Чин юбилейной Мессы

Когда соберутся верные, торжественная процессия направляется через храм к алтарю.

После приветствия предстоятель кратко представляет верным ход Мессы и юбилейного торжества, а также объявляет о существующей для участников возможности получения полной индульгенции.

Могут быть использованы чтения дня либо чтения из общей Мессы о пастырях или из Мессы об Иисусе Христе, Вечном Первосвященнике.

После Евангелия кто-либо из приглашенных священников или предстоятель произносит проповедь.

Обновление священнических обетов

По окончании проповеди епископ обращается к священникам со словами, приведенными ниже (или подобными им).

Епископ: Возлюбленные сыны, совершая ныне, как и ежегодно, память того дня, когда Христос Господь даровал апостолам и нам участие в Своём священстве, желаете ли вы обновить пред лицом вашего епископа и святого народа Божия некогда данные вами обеты?

Священники все вместе отвечают: Желаю.

Епископ: Желаете ли вы теснее соединиться с Господом Иисусом и уподобиться Ему, отрешившись от самих себя и подтвердив обеты священства, которые вы, движимые любовью ко Христу и Его Церкви, принесли с великой радостью в день вашего священнического рукоположения? Священники: Желаю.

Епископ: Желаете ли вы быть верными служителями тайн Божиих в совершении Святой Евхаристии и других богослужений, а также верно осуществлять священный дар наставничества, следуя Христу, Главе и Пастырю, не вожделея благ, но ревностно заботясь о душах людей?

Священники: Желаю.

Затем, обратившись к народу, епископ продолжает:

Епископ: А вы, возлюбленные чада, молитесь о священниках ваших,

чтобы Господь ниспослал им изобилие Своих даров и чтобы, верно служа Первосвященнику Христу, они привели вас к Нему, Источнику спасения.

Все отвечают: Христе, услышь нас. Христе, внемли нам.

Епископ: И обо мне также молитесь, чтобы я был верен долгу апостольского служения, вверенному мне, недостойному, и чтобы среди вас я всегда был живым и совершенным образом Христа — Священника, Доброго Пастыря, Учителя и Слуги всех людей.

Все отвечают: Христе, услышь нас. Христе, внемли нам.

Епископ: И да хранит нас Господь в любви Своей; и всех нас, пастырей и паству, да приведёт к жизни вечной.

Не произносится «Верую». Молитва верных опускается.

Молитва благословения Предстоятельствующий священник простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Господи Боже наш, по милости Твоей эти священники в жизненных испытаниях полагали в Тебе надежду и познали Твою помощь. Прославляем Тебя за то, что Ты на протяжении стольких лет щедро раздавал им Свои дары. Просим Тебя, дабы соединённые со Христом в своём служении и жизни и укреплённые Твоим благословением, они преумножали славу Твою. Через Христа, Господа нашего.

Прошения Читаются прошения.

С. Благодаря Бога за великий дар священства и за дарованные юбилярам милости, мы просим Его через Иисуса Христа, Вечного Первосвященника, чтобы образцовая (достойная) жизнь Его слуг была поводом к радости всей Церкви Его святой.

Помолимся о священниках, празднующих сегодня двадцатипятилетие своего служения, чтобы Бог обновил в них благодать, дарованную им в таинстве священства.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Помолимся о епископах, чтобы они были отцами своим священникам и радовались их сыновней любовью.

Помолимся о всех священниках, чтобы словом и примером жизни они увлекали верных к Богу.

Помолимся о духовных семинариях, чтобы они готовили мужественных глашатаев Божьего слова и верных служителей святых таинств.

Помолимся о почивших священниках, в особенности о NN, чтобы Бог привёл их в собрание святых.

Помолимся о нашем приходе, чтобы он дал Церкви добрых священников и монашествующих.

С. Боже Вседержитель, услышь наши моления и соделай, чтобы призванные Тобою слуги искупления с чистым сердцем служили Твоей бесконечной любви. Через Христа, Господа нашего.

Евхаристическая Литургия совершается в обычном порядке. Непосредственно после Причащения поется гимн «Тебя, Бога, славим». Затем следует Молитва после Причастия и завершение Святой Мессы.

Евхаристическая Литургия

В завершение Святой Мессы предстоятель преподает торжественное благословение.

Диакон или священник говорит:

Предстоятель простирает руки над народом и торжественно благословляет собравшихся, так, как это предусмотрено в Римском Миссале на праздничные дни. Можно использовать также следующее благословение:

С. Да благословит вас Бог Отец, собравший вас сегодня в годовщину священнического рукоположения. Все отвечают: Аминь.

С. Да соделает в вас единый дух и единое сердце Божий Сын, собравший вас сегодня за Евхаристической трапезой и укрепивший вас единым Хлебом. Все отвечают: Аминь.

С. Да исполнит вас дарами Своими Святой Дух, ведущий избранных Божиих к небесной отчизне.

Складывая руки и совершая крестное знамение, предстоятель говорит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Святой Дух.

ЮБИЛЕЙ 50-ЛЕТИЯ СВЯЩЕННИЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ

Священник, обновляющий в 50- или 60-летие священнического служения постановления верного исполнения своих обязанностей, получает полную индульгенцию.

Если священник торжественно отслужит юбилейную Святую Мессу, участвующие в этой Мессе могут получить полную индульгенцию.

Приведенный ниже чин совершается в день празднования 50-летия священнического служения. Его можно повторить в юбилей 60-летия служения, опуская вручение креста.

Юбилейная Месса совершается в годовщину собственного рукоположения, если это позволяют литургические предписания. Священник-юбиляр сам совершает юбилейную Мессу либо, если того требуют обстоятельства, участвует в сослужении.

Кроме всего необходимого для совершения Мессы, следует приготовить крест для вручения юбиляру. Крест может быть деревянный или металлический. Рекомендуется сделать на нем памятнуюю надпись.

Чин юбилейной Мессы

Вступительные обряды

Когда соберутся верные, торжественная процессия направляется через храм к алтарю. После приветствия сам юбиляр призывает участников к участию в благодарении, либо другой предстоятельствующий священник кратко представляет верным последование Мессы и юбилейного торжества, а также объявляет о существующей для участников возможности получения полной индульгенции.

После чтения Евангелия священник произносит проповедь.

Последование Юбилея

После проповеди предстоятель обращается к юбиляру с такими словами:

Дорогой брат, всемогущий и милосердный Бог уже в Ветхом Завете заповедал торжественно отмечать пятидесятый год, назвав его юбилейным. Этот год был годом прощения и освобождения. Сегодня, когда минуло пятьдесят лет со дня твоего рукоположения, тебе надлежит принести Богу благодарение, чтобы испросить для себя прощение грехов и специальное Божие благословение. Собери свои душевные силы и устремляйся к поставленной перед тобой цели, чтобы соединиться с Вечным Первосвященником Нового Завета — Иисусом Христом.

Затем предстоятель обращается к верным:

Помолимся, чтобы всемогущий Бог милостиво принял жертву жизни достопочтенного священника N, празднующего сегодня свой юбилей. Да простит ему Бог все его прегрешения и обновит в нём его усердие, позволяя день ото дня возрастать в добродетелях, подавая пример праведной жизни.

Словами гимна призовём благодать Святого Духа, Который пятьдесят лет тому назад излился на нашего юбиляра в день его рукоположения.

Все поют гимн «О, Сотворитель Дух, приди».

Молитва благословения Предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Всемогущий, вечный Боже, мы живем в Тебе и Тобою. Благодарим Тебя за долголетие, дарованное Тобою Твоему священнику, за его стойкость в вере и исполнении добрых дел. Открой его сердце свету Духа Святого, чтобы он достойно совершал таинства, верно служил Церкви и любил Тебя ныне и в вечности. Через Христа, Господа нашего.

Освящение креста для юбиляра Предстоятель благословляет приготовленный для юбиляра крест:

С. Господи, Святой Отче, по воле Твоей крест Сына Твоего стал источником благословения и всяческой милости. Благослови ✠ этот крест, чтобы Твой священник, возвещающий Пасхальную тайну креста, старался воссоздать в себе образ Сына Твоего Иисуса Христа, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Предстоятель окропляет крест освященной водой. Затем юбиляр подходит к предстоятелю. Предстоятель говорит:

С. Прими крест Христов, знак Его победы. Бог, Который вёл тебя от дней твоей юности, и в преклонном возрасте не оставит тебя. Глядя на крест Спасителя, ступай твёрдо к предназначенному тебе пределу, Которым является Иисус Христос. Ему принадлежит время и вечность, Ему слава и господство во веки веков.

Предстоятель вручает крест юбиляру, тот принимает крест и целует его.

Прошения Читаются прошения.

Если во время Мессы должен быть прочитан Символ веры, то он читается перед Прошениями.

С. Благодаря Бога за великий дар священства и за дарованные юбиляру милости, мы просим Его через Иисуса Христа, Вечного Первосвященника, чтобы образцовая жизнь Его слуг была поводом к радости всей Церкви Его святой.

Помолимся о священнике, празднующем сегодня пятидесятилетие своего служения, чтобы Бог обновил в нём благодать, дарованную ему в таинстве священства.

Помолимся о всех священниках, чтобы словом и примером жизни они увлекали верных к Богу.

Помолимся о почивших священниках, в особенности о NN, чтобы Бог привёл их в собрание святых.

Помолимся о нашем приходе, чтобы он дал Церкви добрых священников и монашествующих.

Евхаристическая Литургия

В завершение Святой Мессы юбиляр преподает торжественное благословение:

Диакон или священник говорит:

Юбиляр простирает руки над народом и торжественно благословляет собравшихся, пользуясь одной из формул, предусмотренных Римским Миссалом на праздничные дни.

Можно использовать также следующую формулу:

С. Да исполнит вас дарами Своими Святой Дух, увлекающий избранных Божиих к небесной отчизне.

Складывая руки и совершая крестное знамение, он говорит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Святой Дух.

ТАИНСТВО ЕЛЕОПОМАЗАНИЯ БОЛЬНЫХ

I
Чин елеопомазания больных

Для совершения таинства елеопомазания используется елей, освящаемый епископом или уполномоченным священником во время Мессы освящения мира и благословения елея.

В случае необходимости священник может освятить елей во время совершения обряда, используя для этого оливковое масло или другое масло растительного происхождения.

Подготовка к совершению таинства

Священник должен заранее узнать, в каком состоянии находится больной, чтобы выбрать соответствующий обряд, чтение из Священного Писания и молитвы. В то же время необходимо объяснить больному и его родным значение таинства.

Если необходима исповедь, священник должен исповедовать больного перед литургией елеопомазания, если это возможно. Если таинство покаяния будет совершаться во время обряда елеопомазания, священник должен исповедовать больного в начале совершения обряда. Если исповедь была до начала совершения обряда, в обряд должен быть включен покаянный акт.

Больной, находящийся в не очень тяжелом состоянии, может принять таинство в церкви или в другом помещении, где для него специально приготовлено место, чтобы он мог сидеть и чтобы рядом могли находиться родные или те, кто за ним ухаживает.

Совершая таинство в больнице, священник должен учитывать состояние других больных, их возможность участвовать в литургии, чтобы не причинить им неудобства, если они находятся в тяжелом состоянии или нетерпимо относятся к католической вере.

Ниже приведенный обряд используется также для помазания нескольких больных; при этом отдельно совершается только возложение рук и помазание; все остальные тексты произносятся один раз с использованием множественного числа.

Священник в литургическом облачении подходит к больному и приветствует его и всех собравшихся.

С. Мир дому вашему и всем живущим в нём.

Если священник окропляет освященной водой, он произносит слова:

С. Бог да благословит вас, возрождённых водой крещения и благодатью Святого Духа.

Затем священник обращается ко всем присутствующим со следующими словами:

С. Дорогие братья и сёстры, мы собрались сегодня во имя Господа нашего Иисуса Христа. Как говорит нам святое Евангелие, множество больных приходило к Иисусу, прося Его об исцелении. Принявший за нас страдания сегодня находится среди нас. Он говорит через апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Поэтому сегодня я, как священник Церкви, пришёл к больному (больной) N, чтобы помолиться над ним (над ней) и помазать его (её) елеем во имя Господне. Мы поручаем нашего больного брата (нашу больную сестру) милосердию и благости Господа и будем молиться о его утешении и исцелении.

Затем может следовать исповедь.

Если исповедь не состоится или совершается в другое время, следует общий обряд покаяния:

С. Сокрушаясь о грехах своих, помолимся Господу, чтобы Он простил наши прегрешения и ниспослал нам Свою благодать.

После некоторого молчания все вместе говорят:

Все: Исповедую перед Богом всемогущим...

С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.

Чтение из Священного Писания Мф 8, 5-10.13

Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. Слово Господне.

Можно прочитать другой фрагмент Священного Писания. После чтения, если необходимо, может быть произнесена короткая проповедь.

Воззвания о больных

С. Братья и сёстры, попросим Бога о нашем брате N (о нашей сестре N) и вместе воззовём: услышь нас, Господи.

Просим Тебя, Господи, укрепи нашего больного брата (нашу больную сестру) святым помазанием.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, избавь его (её) от всякого зла.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, облегчи страдания всем больным (лежащим здесь).

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, помоги всем, кто лечит больных и ухаживает за ними.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, сохрани больного N (больную N) от греха и искушений.

Просим Тебя, дай жизнь и здоровье тому (той), на кого во имя Твоё я возложу руки.

С. Прими, милосердный Боже, наши смиренные молитвы, с верой и упованием возносимые к Тебе, и исполни прошения к Тебе взывающих.

Священник молча возлагает руки на голову больного. Если присутствует несколько священников, каждый из них может возложить руки на больного.

Освящение елея

Если елей освящается во время совершения таинства, священник освящает его сразу после возложения рук, произнося следующую молитву:

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит:

Боже, Отче всякого утешения, Ты возжелал через Сына Своего врачевать страдания больных; милостиво услышь молитвы, полные веры: молим Тебя, ниспошли с небес Духа Твоего Святого Утешителя, чтобы

Его сила наполнила этот елей, который по милости Твоей дало нам древо зеленеющее для укрепления плоти. Да соделает Твоё святое благословение, ✠ чтобы этот елей стал защитой плоти, души и духа всякого, кто будет им помазан, дабы ему освободиться от всех страданий, болезней и недугов. Да станет он, Господи, Твоим святым елеем, для нас Тобою освящённым во имя Господа нашего Иисуса Христа, живущего и царствующего с Тобой во веки веков.

Благодарственная молитва над освященным прежде елеем

Если елей был освящен прежде, священник произносит над ним благодарственную молитву:

С. Благословен Ты, Боже, Отче всемогущий, для нас, людей, и для нашего спасения пославший в мир Своего Сына.

С. Благословен Ты, Боже, Сын Единородный, ставший человеком, чтобы исцелять наши болезни.

С. Благословен Ты, Боже, Дух Святой Утешитель, непрестанно укрепляющий наши немощные тела силой Своей.

С. Боже, благоволи дать утешение в страданиях и укрепи в немощи раба Твоего (рабу Твою), с верой принимающего (принимающую) помазание святым елеем. Через Христа, Господа нашего.

Священное помазание Помазание елеем совершается на челе больного и внутренней стороне ладоней.

Произносимая при этом формула разделяется на две части: первая произносится при помазании чела, вторая — при помазании ладоней.

С. ЧЕРЕЗ ЭТО СВЯТОЕ ПОМАЗАНИЕ * ПО БЛАГОСТНОМУ МИЛОСЕРДИЮ СВОЕМУ * ДА ПОМОЖЕТ ТЕБЕ ГОСПОДЬ БЛАГОДАТЬЮ СВЯТОГО ДУХА.

С. И, ИЗБАВИВ ТЕБЯ ОТ ГРЕХОВ, * ДА СПАСЁТ ОН ТЕБЯ И МИЛОСТИВО ОБЛЕГЧИТ ТВОИ СТРАДАНИЯ.

В случае внезапной необходимости достаточно совершить только помазание чела больного либо, в зависимости от его состояния, другой части тела, произнося формулу целиком.

Молитва после елеопомазания

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит: Молим Тебя, Господи, воззри на раба Твоего болящего (рабу Твою болящую) и утверди его (её), чтобы очищенный (очищенная) страданием, он (она) возблагодарил (возблагодарила) Тебя за дар исцеления. Через Христа, Господа нашего.

Либо (в случае тяжелого состояния больного):

С. Помолимся. Милостивый Боже, благоволи принять страдания раба Твоего (рабы Твоей) как удовлетворение за грехи, и ради страданий Господа нашего Иисуса Христа укрепи душу его (её) на пути к Тебе. Через Христа, Господа нашего.

Причащение больного (больных)

Если больной приступает к Причастию.

С. Господь сказал: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать вовек. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий Его не умрёт. Хлеб, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною».

Вместе помолимся Отцу нашему небесному:

Священник, преклоняя колено, берет частицу Тела Христова и, показывая ее присутствующим, говорит:

С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца.

Все: Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.

С. Тело Христово.

Причащаемый отвечает: Аминь.

После Причащения может быть произнесена благодарственная молитва или исполнено песнопение, либо соблюдено молчание. После этого священник произносит:

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит: Господи, Отче Святой, молим Тебя, чтобы причащение Святейшего Тела Сына Твоего послужило этому больному (этой больной) средством спасительного исцеления тела и души. Через Христа, Господа нашего.

С. Да благословит тебя Бог, Отец всемогущий. Все отвечают: Аминь.

С. Да исцелит Тебя Бог, Сын Единородный. Все отвечают: Аминь.

С. Да святит Тебя Бог, Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

С. Да укрепит Он тело твоё и исцелит твою душу.

С. Да наполнит Он сердце твоё светом и приведёт тебя к жизни вечной. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Елеопомазание может быть совершено во время Святой Мессы, если позволяет состояние больного и если больной может приступить к Причастию. Священник может служить Мессу о больных, если на данный день не предписано собственное чинопоследование.

II
Чин елеопомазания больных
во время святой мессы

Чин елеопомазания больных во время Святой Мессы

Для Литургии Слова используются чтения дня или предусмотренные для Мессы о больных.

Во время проповеди священник говорит о значении человеческого страдания в замысле спасения, а также объясняет значение таинства елеопомазания, учитывая состояние больного.

Обряды елеопомазания Обряды таинства, начиная с воззваний о больных, см. стр. 237 (pdf).

Если перед помазанием не была прочитана литания, следует Молитва верных, а затем молитва после помазания.

Евхаристическая литургия

Начиная с приготовления даров, Месса следует в обычном порядке. Больной и участники обряда могут причаститься под двумя видами.

III
преподание таинств

в опасности смерти

совмещенный обряд покаяния, елеосвящения и последнего напутствия

Священнику следует спросить у больного, не желает ли он исповедоваться. В этом случае исповедь должна состояться до совершения таинств елеосвящения и Евхаристии. Если исповеди не будет, то в соответствующий момент совершаемых обрядов должен быть совершен обряд покаяния.

Если жизнь больного находится в опасности, он незамедлительно должен получить помазание, а затем следует преподать ему последнее напутствие.

Если больной находится при смерти, необходимо сразу преподать ему последнее напутствие, чтобы он, покидая эту жизнь и переходя к жизни вечной, был укреплен Телом Христовым — залогом вечного спасения.

Желательно не совмещать таинство миропомазания и таинство елеопомазания, так как в обоих случаях сакраментальным знаком является помазание. Но если это необходимо, следует вначале совершить миропомазание, а затем сразу, без возложения рук, — елеопомазание.

Священник в литургическом облачении подходит к больному и приветствует его и всех собравшихся. Он может произнести слова приветствия, как во время Святой Мессы, или использовать другие формулы, например:

Все отвечают: Есть и будет.

Затем священник ставит Святые Дары на стол и поклоняется им вместе со всеми собравшимися в тишине или со словами:

Да пребудут в прославлении Пресвятые Дары: истинное Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Можно исполнить краткое Евхаристическое песнопение.

Окропление Священник окропляет больного и помещение освященной водой со словами:

Наставление

В братском наставлении священник подготавливает больного к принятию таинств.

Можно прочитать отрывок из Евангелия, чтобы призвать больного к покаянию. Затем священник обращается к собравшимся с кратким наставлением, например:

С. Дорогие братья и сёстры, Иисус Христос всегда с нами, и через Свои таинства Он обновляет в нас действие Своей благодати. Через посредничество священников Христос отпускает грехи раскаявшимся грешникам, укрепляет больных священным помазанием и в последнем напутствии утверждает надежду на вечную жизнь в тех, кто ожидает близкой встречи с Ним.

Наш брат (наша сестра) просит преподать ему (ей) таинства примирения, елеопомазания и Евхаристии. Соединившись в любви, поддержим его (её), участвуя в общих молитвах.

Покаяние

Если необходимо, больной приступает к таинству примирения и получает отпущение грехов.

Полная индульгенция После исповеди или обряда покаяния священник может преподать больному полную индульгенцию в час смерти. Перед этим необходимо сделать краткое введение, объясняющее значение индульгенции.

С. Через пресвятые тайны нашего искупления да избавит тебя всемогущий Бог от наказания в этой и в следующей жизни, да откроет Он тебе врата небесные и приведёт тебя к радости вечной.

Если не совершалось таинство покаяния или к Причастию собираются приступить и другие присутствующие, священник призывает собравшихся сожалеть о грехах:

С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы с чистым сердцем совершить Святое Таинство.

Некоторое время сохраняется молчание.

С. Помилуй нас, Господи.

Все отвечают: Ибо мы согрешили против Тебя.

С. Яви нам, Господи, милость Свою.

Все отвечают: И спасение Своё даруй нам.

Следует разрешительная молитва священника:

С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.

Обновление обетов крещения

Если позволяет состояние больного, он должен обновить обеты крещения. Священник обращается к больному с небольшим вступлением, затем говорит:

С. Дорогой брат (дорогая сестра), в важные моменты жизни мы обновляем наши обеты, соединяющие нас с Богом со дня крещения.

Веруешь ли ты в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? Больной отвечает: Верую.

С. Веруешь ли ты в Иисуса Христа, единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? Больной отвечает: Верую.

С. Веруешь ли ты в Духа Святого, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Больной отвечает: Верую.

Литания о больном

Если позволяет состояние больного, произносится короткая литания. На воззвания отвечает больной или его близкие. Можно использовать приведенные ниже или другие воззвания.

С. Помолимся о нашем брате N, которого (о нашей сестре N, которую) Бог хочет укрепить Своими таинствами, и вместе воззовём: услышь нас, Господи.

С. Молим Тебя, Боже, воззри на него (на неё) как на Своё страдающее дитя. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Молим Тебя, Боже, укрепи его (её) и сохрани в Своей любви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Молим Тебя, Боже, даруй ему (ей) Свой мир. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Миропомазание

Если во время совмещенных обрядов необходимо преподать также миропомазание, священник совершает таинство согласно обряду миропомазания в опасности смерти (стр. 50).

Елеопомазание

Таинство елеопомазания совершается, начиная с возложения рук священника до молитвы после помазания, согласно чину елеопомазания больных (стр. 238-240).

Молитва Господня После молитвы после помазания священник призывает собравшихся к совместной молитве:

С. Помолимся Отцу Небесному, как научил нас Иисус Христос:

Священник берет частицу Тела Христова и, немного приподнимая ее над сосудом, говорит:

Последнее напутствие

С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца.

И вместе с больным и со всеми присутствующими продолжает:

Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.

Затем священник подходит к больному и, приподняв Святую Жертву, говорит:

С. Тело Христово (Кровь Христова).

С. Да сохранит тебя Христос и приведёт тебя к жизни вечной.

И причащается. Затем к Причащению приступают остальные. После Причащения можно некоторое время сохранять благоговейное молчание.

Заключительные обряды С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит:

Боже, Твой Сын для нас Путь, Истина и Жизнь. Воззри милостиво на Своего раба N, который (Свою рабу N, которая) уверовал (уверовала) Твоим обетованиям, и соделай, чтобы укреплённый (укреплённая) Телом и Кровью Твоего Сына, он (она) в мире отошёл (отошла) из этого мира в Царство Твоё. Через Христа, Господа нашего.

Священник может благословить больного Святыми Дарами.

IV
условное елеопомазание больного

Условное елеопомазание больного

Если священник не уверен, жив ли больной, он может преподать таинство елеопомазания следующим образом. Подойдя к больному священник говорит:

С. С верой помолимся о нашем брате N (нашей сестре N), чтобы Бог в Своём милосердии укрепил его (её) священным помазанием. Вместе воззовём: услышь нас, Господи.

В это время священник помазывает больного, говоря:

С. Если ты жив, да укрепит тебя Господь в Своём бесконечном милосердии через это священное помазание благодатью Святого Духа. Все отвечают: Аминь.

С. Господь, отпустивший тебе грехи, да избавит тебя и милостиво исцелит.

Священник может прочитать молитву, если позволяют обстоятельства.

V
молитвы при посещении больных

Воззвания о больном

С. Молим Бога о больном (больной) и обо всех, кто его (её) лечит, ухаживает за ним (за ней). Вместе взываем: услышь нас, Господи.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, воззри милостиво на больного N (больную N).

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, дай ему (ей) новые силы.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, облегчи его (её) страдания.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, освободи его (её) от грехов и искушений.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, укрепи всех больных Своей благодатью.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, помоги тем, кто им служит. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Помолимся Отцу Небесному, как научил нас Иисус Христос:

Следующие молитвы священник может произнести вместе с больным или дать ему текст для индивидуальной молитвы.

С. Отец Небесный, Ты так возлюбил нас, что послал Сына Своего единородного ради нашего спасения. Помоги мне подражать Искупителю моему в терпении и нести крест моей болезни в покорности Твоей воле и с пользой для моей души. Через Христа, Господа нашего.

С. Господи Иисусе, Ты искупил мир, приняв со смирением волю Отца Небесного. Благодарю Тебя за Твои страдания ради меня и прошу Тебя о помощи в верном следовании Твоей святой воле. Соделай, чтобы я нёс мой крест вместе с Тобой и принял участие в Твоей славе, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

С. Отец Небесный, через заслуги Своего Сына избавивший нас от греха и позволивший нам соединиться в наших телесных страданиях со страданиями Христа ради спасения наших братьев, прими мои страдания и окажи милосердие мне и всем людям. Через Христа, Господа нашего.

С. Господи Иисусе Христе, Ты видишь, что я не могу с терпением переносить мою болезнь. Озари меня светом Духа Святого, чтобы я уверовал, что Ты Сам принимаешь страдания через детей Церкви Твоей, и чтобы я принимал мою болезнь, соединившись с Твоим страданием, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

последнее напутствие

I
преподаниепоследнего напутствия
во время Святой Мессы

Настоятель и другие священники, которым доверена духовная опека над больными, должны заботиться о том, чтобы больные, находящиеся на пороге смерти, были укреплены последним напутствием Тела и Крови Господней.

Последнее напутствие можно преподать больным во время Мессы с согласия епископа, или в другое время, используя ниже приведенный обряд.

Если больной не может принять Причастие под видом хлеба, можно его причастить только Кровью Христовой.

Если месса совершается в храме, Кровь Господня после мессы хранится в чаше, установленной в дарохранительнице. К больному ее приносят в плотно закрытом сосуде. Больной может принять Кровь Господню прямо из этого сосуда или, если он находится в тяжелом состоянии, можно использовать трубочку. Также священник может подать причащающемуся больному Кровь Господню с помощью ложки.

Если после Причащения в сосуде осталась Кровь Господня, священник должен сам принять ее, а затем очистить сосуд.

Преподание последнего напутствия во время Святой Мессы

В данном случае священник может служить Мессу о благодати мирной кончины.

Если есть необходимость, священник по возможности должен исповедовать больного перед началом Святой Мессы.

Месса совершается обычным порядком с учетом следующего:

а) после чтения из Евангелия священник может произнести небольшую проповедь, основываясь на тексте прочитанных чтений, или объяснить больному и присутствующим значение последнего напутствия;

б) после проповеди вместо обычной формы исповедания веры следует использовать форму исповедания веры, предназначенную для чина последнего напутствия больных;

в) Молитва верных должна быть соотнесена с обрядом последнего напутствия.

Если больной в тяжелом состоянии, Молитву верных можно опустить.

Больной и все присутствующие могут причаститься под двумя видами.

Во время Причащения священник использует специальные формулы последнего напутствия (стр. 264).

II
преподание последнего напутствия
вне Святой Мессы

Все отвечают: И есть и будет.

С. Да пребудут в прославлении Пресвятые Дары: истинное Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Можно исполнить краткое евхаристическое песнопение. Затем священник окропляет больного и помещение освященной водой со словами:

Священник обращается к собравшимся с приведенными ниже или подобными словами, учитывая состояние больного:

С. Дорогие братья и сёстры, наш Искупитель Иисус Христос, прежде чем отойти из этого мира к Отцу, оставил нам таинство Своего Тела и Крови. В час перехода из этой жизни к Богу мы принимаем Тело и Кровь Христа для укрепления в пути и как залог воскресения. Соединённые в любви к нашему брату (к нашей сестре), помолимся о нём (о ней).

В этот момент можно исповедовать больного. Если во время совершения обрядов исповедь не предусмотрена, следует обряд покаяния, как во время Мессы.

Полная индульгенция Затем священник может преподать больному полную индульгенцию в час смерти.

Перед этим необходимо небольшое вступление, объясняющее значение индульгенции. Затем священник произносит:

С. Через Святые тайны нашего искупления да избавит тебя всемогущий Бог от наказания в этой и в грядущей жизни, да откроет Он тебе врата Небесные и приведёт тебя к радости вечной.

Чтение из Священного Писания Ин 6, 54-59

Христос сказал: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Слово Господне.

Обновление обетов крещения

Прежде чем получить последнее напутствие, больной должен обновить исповедание веры, совершенное при крещении. Священник обращается к больному со словами:

Веруешь ли ты в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Больной отвечает: Верую.

Воззвания о больном

Если позволяет состояние больного, произносятся воззвания. На воззвания отвечает больной, если он может говорить, а также присутствующие.

С. Соединённые в общине Церкви, взываем к Иисусу Христу: Христе, услышь нас.

С. Господи Иисусе, Ты возлюбил нас и ради нас принял смерть, чтобы дать нам жизнь. Молим Тебя о нашем брате (о нашей сестре) N.

С. Господи, Ты сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Молим Тебя о нашем брате (о нашей сестре) N.

С. Господи, Ты зовёшь нас на небесный пир, где не будет ни боли, ни скорби, ни печали, ни расставания. Молим Тебя о нашем брате (о нашей сестре) N.

С. Помолимся Отцу Небесному, как научил нас Иисус Христос:

Последнее напутствие

Священник берет частицу Тела Христова и, немного приподнимая ее над сосудом, говорит:

С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца.

И вместе с больным и со всеми присутствующими продолжает:

Господи, я недостоин...

Затем священник подходит к больному и показывает ему Святые Дары, говоря:

С. Тело Христово (Кровь Христова).

С. Да сохранит тебя Христос и приведёт тебя к жизни вечной.

И причащается. Затем к Причастию приступают остальные, как обычно. После Причащения можно некоторое время сохранять благоговейное молчание.

Заключительные обряды С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Боже, Твой Сын для нас Путь, Истина и Жизнь. Воззри милостиво на Своего раба N, который (Свою рабу N, которая) уверовал (уверовала) в Твои обеты, и соделай, чтобы укреплённый (укреплённая) Телом и Кровью Твоего Сына, в мире отошёл (отошла) из этого мира к Царству Твоему. Через Христа, Господа нашего.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

III
молитвы при умирающих

Долг любви к ближнему призывает христиан соединяться в молитве с умирающими и молить Бога о милосердии и укреплении надежды на вечную жизнь.

Собранные в этом разделе молитвы, литании, воззвания, чтения из Священного Писания и псалмы служат тому, чтобы человек по примеру Христа, страдавшего и умершего на кресте, преодолел страх смерти и обрел надежду на вечную жизнь и воскресение.

Даже если больной находится без сознания, его родные, участвующие в обрядах, смогут получить утешение.

Видимым знаком пасхального значения смерти является знак креста, которым священник знаменует чело больного. Молитвы следует читать не спеша, прерывая их минутами тишины. Некоторые молитвы можно повторять несколько раз.

После того как больной испустит дух, все преклоняют колени, и священник, диакон или кто-либо из присутствующих читает молитву, начинающуюся словами: «Придите, святые Божии, поспешите навстречу, ангелы Господни».

Священники по возможности должны стараться молиться при умирающих вместе с их близкими. Также их обязанностью должна стать забота о том, чтобы у родственников больного были тексты молитв.

Кто отлучит нас от любви Божией? Рим 8, 35
Живем ли или умираем — всегда Господни. Рим 14, 8
Мы имеем жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный.    2 Кор 5, 1
Всегда с Господом будем.    1 Фес 4, 17 Увидим Бога, как Он есть.    1 Ин 3, 2
Мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев.    1 Ин 3, 14
К Тебе, Господи, возношу душу мою. Пс 25, 1
Господь — свет мой и спасение моё. Пс 27, 1
Верую, что увижу благость Господа на земле живых.    Пс 27, 13
Жаждет душа моя к Богу живому.    Пс 42, 3
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.    Пс 23, 4

Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство. Мф 25, 34

Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Лк 23, 43

В доме Отца Моего обителей много. Ин 14, 2

Я иду приготовить место вам и возьму вас к Себе. Ин 14, 2-3

Хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною. Ин 17, 24

Всякий, верующий в Сына, имеет жизнь вечную. Ин 6, 40

В Твои руки предаю дух мой. Пс 31, 6

Господи Иисусе! Приими дух мой. Деян 7, 59

Святая Мария, молись обо мне.

Святой Иосиф, молись обо мне.

Иисус, Мария, святой Иосиф, пребудьте со мной в последней борьбе.

Боже, будь милостив ко мне, грешному.

Сладчайший Иисус, не будь мне судьёй, но Избавителем. Иисус, уповаю на Тебя.

О Крест, надежда единственная!

Боже мой, люблю Тебя.

Иисусе, мой Боже, люблю Тебя превыше всего. Иисусе, для Тебя живу, для Тебя умираю, я Твой в жизни и в смерти. Поспеши, Боже, избавить меня. Поспеши, Господи, на помощь мне. Святая Мария, избавь нас от адского огня.

Святой архангел Михаил, сохрани нас в борьбе, чтобы мы не погибли во время Страшного суда. Приди, Господи Иисусе.

Чтения из Священного Писания

Ветхий Завет: Ис 35, 3-4.6-7.10 Псалмы: Пс 23(22); Пс 25(24), 1.4-11; Пс 90; Пс 114(113), 1-8; Пс 116А (114), 1-5; Пс 121(120), 1-4; Пс 123(122). Новый Завет: 1 Кор 15, 1-4; 1 Ин 4, 16; Откр 21, 1-7.

Евангелие: Мф 25, 1-13; Мк 15, 33-37; Мк 16, 1-8; Лк 22, 39-46; Лк 23, 42-43; Лк 24, 1-8; Ин 6, 37-40; Ин 14, 1-6.23.27.

Литания всем святым об умирающих

Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй. Христе, внемли нам. Христе, услышь нас.

Пресвятая Мария,	молись о нём (о ней)
Пресвятая Богородица,	молись о нём.
Пресвятая Дева над девами,	молись о нём
Святые Михаил, Рафаил и Гавриил,	молитесь о нём
Все святые ангелы Божии,	молитесь о нём
Святой Иоанн Креститель,	молись о нём
Святой Иосиф,	молись о нём
Святые Пётр и Павел,	молитесь о нём
Святой Андрей,	молись о нём
Святой Иоанн,	молись о нём
Святая Мария Магдалина,	молись о нём
Святой Стефан,	молись о нём
Святой Игнатий Антиохийский,	молись о нём
Святой Лаврентий,	молись о нём
Святой Адальберт,	молись о нём
Святой Станислав,	молись о нём
Святые Борис и Глеб,	молитесь о нём
Святой Максимилиан Кольбе,	молись о нём
Святые Перпетуя и Фелицитата,	молитесь о нём
Святая Агнесса,	молись о нём
Святой Григорий,	молись о нём
Святой Амвросий,	молись о нём
Святой Августин,	молись о нём
Святой Афанасий,	молись о нём
Святой Николай,	молись о нём
Святой Василий,	молись о нём
Святой Иоанн Златоуст,	молись о нём
Святой Мартин Турский,	молись о нём
Святые Кирилл и Мефодий,	молитесь о нём
Святой Антоний Великий,	молись о нём
Святой Бенедикт,	молись о нём
Святые Антоний и Феодосий Печерские,	молитесь о нём
Святые Франциск и Доминик,	молитесь о нём
Святой Антоний Падуанский,	молись о нём
Святой Франциск Ксаверий,	молись о нём
Святой Викентий де Поль,	молись о нём
Святой Иоанн Мария Вианней,	молись о нём
Святой Иоанн Боско,	молись о нём
Святая Екатерина Сиенская,	молись о нём
Святая Тереза Авильская,	молись о нём
Святая Тереза Младенца Иисуса,	молись о нём
Святой Владимир,	молись о нём
Святой Людовик,	молись о нём
Святой Казимир,	молись о нём
Святая Ольга,	молись о нём
Святая Анна,	молись о нём
Все святые Божии,	молитесь о нём
Будь милостив,	избавь нас, Господи
От всякого зла	избавь нас, Господи
От всякого греха	избавь нас, Господи
От козней дьявольских	избавь нас, Господи
От гнева, ненависти и всякого злого желания	избавь нас, Господи
От смерти вечной	избавь нас, Господи
Ради Воплощения Твоего	избавь нас, Господи
Ради святого Воскресения Твоего	избавь нас, Господи
Ради ниспослания Святого Духа	избавь нас, Господи
Прости нам наши грехи, Тебя молим,	услышь нас Господи
К истинному покаянию приведи нас,	услышь нас Господи

Христе, внемли нам. Христе услышь нас.

Молитвы

Если приближается смертный час, кто-либо из присутствующих может прочитать следующие молитвы:

Душа христианская, ты оставляешь этот мир во имя Бога Отца всемогущего, Который тебя сотворил; во имя Иисуса Христа, Сына Бога Живого, Который за тебя страдал; во имя Духа Святого, Который на тебя снизошёл. Да упокоишься сегодня и поселишься на священном Сионе с Пресвятой Богородицей Девой Марией, со святым Иосифом и со всеми ангелами и святыми.

Дорогой брат (дорогая сестра), отдаю тебя Богу всемогущему, Творцу твоему, чтобы вернулся (вернулась) ты к Тому, Кто тебя создал из праха земного. Когда ты покинешь эту жизнь, пусть выйдут тебе навстречу Пресвятая Богородица Дева Мария, все ангелы и святые. Да избавит тебя Христос, пострадавший за тебя на кресте. Да избавит тебя от смерти вечной Христос, отдавший за тебя жизнь. Да приведёт тебя Христос, Сын Бога Живого, в рай, и да причислит тебя Пастырь истинный к овцам Своим. Да отпустит Он тебе все прегрешения и примет тебя в число избранных Своих.

Да увидишь ты лицом к лицу своего Искупителя и утешишься созерцанием Бога во веки веков. Аминь.

Прими, Господи, раба Своего (рабу Свою) в месте спасения, на которое он (она) надеется по милосердию Твоему.

Все: Аминь. Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою) от всякой тревоги. Все: Аминь. Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты спас Ноя от потопа. Все: Аминь. Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты вывел Авраама из земли Халдейской.

Все: Аминь. Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил Иова от его страданий.

Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил Моисея от рук фараона.

Все: Аминь. Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил Даниила из рва со львами. Все: Аминь.

Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил трех юношей из печи огненной и от неправедного царя.

Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил Сусанну от ложного обвинения.

Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил Давида от царя Саула и от Голиафа.

Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), как Ты избавил апостолов Петра и Павла из темницы.

Избавь, Господи, раба Своего (рабу Свою), через Иисуса Христа, нашего Спасителя, принявшего за нас смерть и даровавшего нам жизнь вечную. Все: Аминь.

Господи Иисусе Христе, доверяем Тебе раба Твоего N (рабу Твою N) и молим Тебя, Искупитель мира, прими милостиво его (её) в Своё Царство и одари вечной радостью, ради Своего милосердного сошествия с небес.

Можно также спеть или прочитать антифон:

Радуйся, Царица, Матерь милосердия, жизнь, утешение и надежда наша, радуйся. К Тебе взываем, изгнанники, сыновья Евы. К Тебе возносим наши стоны, вздохи и слёзы из этой долины скорби. Обрати на нас, Заступница наша, Свой милосердный взор. Укажи нам в нашем изгнании Иисуса Христа, благословенный плод чрева Твоего. О милосердная, о сострадательная, о прекрасная Дева Мария.

Когда больной испустил дух, священник произносит:

С. Придите, святые Божии, поспешите навстречу, ангелы Господни.

Все: Примите эту душу, превознесите её пред лице Всевышнего.

ЧИН отпевания

В зависимости от местных традиций, Литургия Слова в доме усопшего может совершаться под предстоятельством священника либо мирянина. Если это богослужение непосредственно предшествует погребению, отпевание в доме усопшего, о котором говорится ниже, можно не совершать.

Это богослужение также можно совершать в церкви, но не непосредственно перед

Мессой, чтобы не затягивать обряд и не повторять Литургию Слова.

С. Боже, Твой Сын расторг узы смерти и взошёл на Небеса; † удостой усопшего раба Твоего (усопшую рабу Твою) участия в этой победе над смертью, чтобы он мог (она могла) вечно лицезреть Тебя, своего Творца и Искупителя. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Молитва за усопшего

Псалом Пс 25

Антифон можно повторять через каждые два стиха либо только в начале и в конце псалма.

Припев: Яви мне, Господи, милосердие Своё.

К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой! На Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои! Да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя:

да постыдятся делающие беззаконие напрасно.

Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.

Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.

Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня, ради благости Твоей, Господи!

Благ и праведен Господь,

посему наставляет грешников на путь.

Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.

Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.

Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение моё, ибо велико оно.

Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им. Очи мои всегда ко Господу,

ибо Он извлекает из сети ноги мои.

Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетён. Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих.

Призри на страдание моё и на изнеможение моё и прости все грехи мои.

Посмотри на врагов моих, как много их,

и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.

Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю. Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.

Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Чтение из Священного Писания

С. Боже, открой наши сердца навстречу Твоему слову, чтобы мы во тьме обрели свет, в наших сомнениях — уверенность, происходящую из веры, в нашей печали — утешение. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Рим 14, 7-9.10б-12

Чтение из Послания святого апостола Павла к Римлянам.

Братья! Никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя; а живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми. Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 23 (или Пс 25, 6-7.17-18.20-21)

Припев: Вкушающий сей хлеб будет жить вовеки.

Господь — Пастырь мой;

я ни в чём не буду нуждаться.

Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим.

Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.

Твой жезл и Твой посох они успокаивают меня.

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих.

умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

Так, благость и милость Твоя да сопровождают меня

во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.

Стих перед Евангелием Аллилуйя.

Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас, — говорит Господь. Аллилуйя.

Евангелие Мф 11, 25-30

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко. Слово Господне.

Можно использовать и другие библейские фрагменты, выражающие христианское значение смерти. Если богослужению предстоит священник или диакон, он может прочитать проповедь. Затем подобает в течение некоторого времени в тишине размышлять над услышанными словами.

Затем читается приводимая ниже молитва (в которой можно выбирать те возглашения, которые связаны с жизнью усопшего), или Молитва верных (за усопших), или литания за усопших.

С. Хотя наши сердца преисполнены скорби, возблагодарим Бога за все блага, которыми Он одарил усопшего (усопшую) N, и возгласим:

Благодарим Тебя, Боже, Отче наш.

С. За все годы и дни, которые N прожил(а) с нами.

С. За великий дар святого крещения, благодаря которому N стал (стала) Твоим сыном (Твоей дочерью).

С. За способности (и знания), которыми Ты его (её) одарил.

С. За его (её) служение благу семьи и других близких.

С. За его (её) терпение к нашим ошибкам.

С. Помолимся Богу, чтобы Он принял в Свою славу нашего усопшего брата (нашу усопшую сестру) N и принял под Свою опеку его дела. Воззовём:

Просим Тебя, Господи.

Все отвечают: Просим Тебя, Господи. Чтобы благие дела N принесли обильные плоды.

Все отвечают: Просим Тебя, Господи. Чтобы его (её) дела продолжались и дальше.

Все отвечают: Просим Тебя, Господи. Чтобы Ты простил ему (ей) грехи, которые он (она) совершил(а) Все отвечают: Просим Тебя, Господи. Чтобы память о нём (о ней) жила в наших сердцах.

Все отвечают: Просим Тебя, Господи.

С. Помолимся Богу, чтобы Он укрепил веру и надежду страдающих, и воззовём к Нему: Господи, преумножь нашу веру.

С. Через Сына Твоего, ставшего человеком.

С. Через Сына Твоего, Иисуса Христа, бесконечно возлюбившего нас.

С. Через Сына Твоего, принявшего смерть за наши грехи и воскресшего ради нашего спасения.

С. Через Сына Твоего, открывшего нам путь к Небесам. Все отвечают: Господи, преумножь нашу веру.

С. Вместе со всеми верными, которые прежде нас вошли в небесную обитель, помолимся, как научил нас Спаситель:

Заключительное славословие

С. Богу Отцу, Творцу нашему, Иисусу Христу, в Котором — наше воскресение, жизнь и мир, и Святому Духу животворящему, всякая честь и слава во веки веков. Все отвечают: Аминь.

При усопшем можно читать молитву Иисусову, венчик Милосердию Божию или Розарий, предваряя каждую из тайн соответствующим размышлением или чтением из Священного Писания. Могут также следовать песнопения за усопших.

МОЛИТВА НАД ТЕЛОМ, ПОЛОЖЕННЫМ В ГРОБ,
И ПРИ ПОСЕЩЕНИИ УСОПШЕГО

После положения тела в гроб читаются приводимые ниже молитвы. Их можно читать и при посещении усопшего. Антифон можно повторять через каждые два стиха либо только вначале и в конце.

Ответный псалом Пс 130

Из глубины взываю к Тебе, Господи.

Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.

Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, Господи! кто устоит? Но у Тебя прощение,

да благоговеют пред Тобою.

Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.

Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи утра,

более, нежели стражи утра.

Да уповает Израиль на Господа,

ибо у Господа милость

и многое у Него избавление,

и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.

Припев. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Краткое чтение Кол 3, 3-4

Вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит:

Прими, Господи, раба Твоего N, которого (рабу Твою N, которую) Ты призвал из этого мира к Себе, прости ему (ей) все грехи, чтобы он мог (она могла) радоваться миром, вечным светом и славой воскресения вместе с Твоими святыми. Через Христа, Господа нашего.

В том месте, где покоится тело усопшего, перед отпеванием следует приготовить могильный крест и установить его у изголовья. Предстоятель вместе с министрантами (которые берут с собой освященную воду) отправляется в дом, где покоится тело усопшего.

I
первый Чин отпевания:
в доме усопшего, в храме и возле гроба

I СТОЯНИЕ — В ДОМЕ УСОПШЕГО

Войдя в дом, он приветствует собравшихся и облачается в альбу и столу (и капу) фиолетового цвета.

Священник совершает крестное знамение и обращается к присутствующим со словами утешения, используя при этом тексты Священного Писания.

С. Отец милосердия и Бог всякого утешения да будет со всеми вами.

Если это уместно, священник выражает соболезнование близким покойного. Он должен это делать своими словами, принимая во внимание особенности родственных или дружеских связей, которые связывали присутствующих с усопшим. Приводимый ниже текст может служить примером таких слов.

Выражение соболезнования

С. Мы собрались, чтобы попрощаться с нашим братом (нашей сестрой) N, чья смерть наполнила скорбью его (её) семью и всех близких. Мы соболезнуем им и хотим быть с ними в этот трудный для них час, чтобы помочь им пережить это горе. Мы верим, что смерть становится началом новой, лучшей жизни, а наша разлука с усопшими имеет свой предел. Поэтому мы уповаем на то, что вновь встретимся с N в доме нашего Небесного Отца.

После этого священник окропляет тело усопшего освященной водой.

Псалмодия

В зависимости от обстоятельств, поется или читается Псалом 130 (см. стр. 279) либо Псалом 23 (см. стр. 276).

Молитва за усопшего С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Тебе, Боже, смиренно вверяем нашего брата (нашу сестру) N, которому (которой) Ты дарил Свою любовь в течение всей его (её) земной жизни, и просим, чтобы ныне Ты избавил его (её) от всякого зла и ниспослал ему (ей) вечный покой. Для нашего брата (нашей сестры) N миновала земная жизнь, и потому молим Тебя, милосердный Боже, чтобы Ты ввёл его (её) в Твоё Царство, где не будет ни печали, ни боли, а только покой и радость вместе с Сыном Твоим и Святым Духом во веки веков.

Молитва за скорбящих После молитвы за усопшего можно прочитать следующую молитву за скорбящих:

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Милосердный Отче, Боже всякого утешения, Ты окружаешь нас вечной любовью, и тьму смерти превращаешь в зарю жизни; обрати Свой милостивый взор на Твоих верных, погруженных в скорбь. Твой Сын, Господь наш, победил смерть и, воскреснув, вернул нам жизнь; помоги нам так устремляться к Нему, чтобы по окончании нашей земной жизни мы соединились в грядущем с нашими братьями там, где Ты осушишь слёзы наших скорбей. Через Христа, Господа нашего.

Если не совершается отпевание в доме усопшего, предстоятель выходит навстречу похоронной процессии в условленном месте (например, к придорожному кресту или к дверям храма) и приветствует участников похорон.

Затем предстоятель окропляет тело освященной водой и, в зависимости от обстоятельств, читает одну или все молитвы, предусмотренные для чтения в доме усопшего.

Процессия в храм

Если тело усопшего переносится в храм в ходе процессии, она совершается в соответствии с местными традициями. Министрант с крестом следует во главе процессии, а предстоятель идет перед гробом. Предстоятеля может сопровождать хор или группа верующих, принимающих активное участие в песнопениях.

Во время процессии можно петь Псалом 51.

Или:

Пс 51, 3-19

Помилуй меня, Боже, * по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих * изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего, * и от греха моего очисти меня. Ибо беззакония мои я сознаю, * и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я * и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём * и чист в суде Твоём.

Вот, я в беззаконии зачат, * и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце * и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; * омой меня, и буду белее снега.

Дай мне услышать радость и веселие, * и возрадуются кости, Тобою сокрушённые.

Отврати лицо Твоё от грехов моих * и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, * и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего * и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего * и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, * и нечестивые к Тебе обратятся.

Избавь меня от пролитой крови, Боже, † Боже спасения моего, * и язык мой восхвалит правду Твою.

Господи! отверзи уста мои, * и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; * ко всесожжению не благоволишь.

Жертва Богу — дух сокрушённый; * сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже.

Яви благо, Господи, по милости Твоей, Сиону; * воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, † возношение и всесожжение; * тогда возложат на алтарь Твой тельцов. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, * И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Можно петь Псалом 25 (стр. 274) или Псалом 91, читать Молитву Иисусову, Розарий или другие молитвы.

Можно также совершать процессию в молчании; при этом следует призвать участников похорон к соблюдению молчания и тихой молитве. Если тело усопшего перевозят в автобусе, где едет предстоятель и участники похорон, также можно петь перечисленные выше псалмы, читать Молитву Иисусову, венчики, Розарий или молиться в тишине.

II СТОЯНИЕ — ОТПЕВАНИЕ В ХРАМЕ

Когда похоронная процессия входит в храм, исполняется Входное песнопение из заупокойной Мессы, в соответствии с нормами, установленными в Общем наставлении к Миссалу.

Гроб помещается на невысокое возвышение, чтобы он не закрывал алтарь. Если алтарный крест хорошо виден из нефа храма, ставить крест возле гроба необязательно. Вокруг гроба можно поместить несколько зажженных свечей, а у изголовья — пасхал. На гробе священника или диакона можно поместить столу или другие символические предметы (в соответствии с традициями данной епархии, например, Миссал или чашу). В этих случаях следует назначить священника или министранта, который перед выносом гроба из храма с благоговением снимет священную книгу (или другие символические предметы) и отнесет ее в ризницу.

Святая Месса

В соответствии с Общим наставлением к Литургии часов, с заупокойной Мессой можно органично соединить Утреню или Вечерню за усопших.

Облачившись для служения Мессы, священник подходит к алтарю, целует его и начинает богослужение.

После приветствия священник произносит слова, подготавливающие верных к участию в Мессе (при этом принимая во внимание избранные библейские чтения). Он может произнести следующие или подобные слова:

С. Мы знаем, что из-за человеческой слабости все мы совершаем грехи. На совести каждого из нас лежит вина перед Небесным Отцом. Поэтому мы хотим молиться о нашем усопшем брате (нашей усопшей сестре), участвуя в Божественной Литургии. Мы будем просить Бога, чтобы Он очистил усопшего (усопшую) от всякого греха и удостоил участия в общении святых.

Если Мессе предшествовала процессия из дома к храму, опускается обряд покаяния. Если же отпевание начинается с Мессы, обряд покаяния совершается, как обычно. После Вступительной молитвы следует Литургия Слова, которая может включать в себя три чтения. Вне Пасхального времени первое из чтений следует выбрать из Ветхого Завета.

После чтения Евангелия следует произнести краткую проповедь, в которой можно вспомнить о некоторых особенностях жизни и смерти усопшего, однако при этом не следует произносить в его честь хвалебную речь.

После проповеди читается Молитва верных.

В заупокойной Мессе можно сохранить процессию с дарами. В пастырских целях следует указывать верующим на связь этой процессии с Евхаристической Литургией.

Желательно, чтобы представители семьи усопшего участвовали в процессии с дарами. Следует призвать верных, в особенности близких усопшего, к участию в Евхаристии за усопшего посредством Причащения.

Литургия Слова без Святой Мессы

Если совершается только Литургия Слова, после Входного песнопения следует приветствие и одна из приведенных выше молитв за усопших (или, если священник сочтет это нужным, краткое наставление).

Литургия Слова совершается в обычной форме. Она может включать в себя три чтения (или, на усмотрение священника, лишь одно). Вне Пасхального времени первое из чтений следует выбрать из Ветхого Завета.

После чтения Евангелия следует произнести краткую проповедь, которая не должна быть при этом хвалебной речью в честь усопшего.

Читается Молитва верных, которую завершает молитва священника или Молитва Господня, произносимая всеми верными.

Введение в Молитву Господню может быть следующим:

С. Господь наш Иисус Христос сказал: «Я — воскресение и жизнь; верующий в Меня не умрёт вовек». Оживотворённые этой верой, помолимся вместе Спасителю за нашего брата (нашу сестру).

После Литургии Слова можно совершить обряд Причащения.

Последнее прощание

По окончании молитвы после Причащения священник, облаченный в орнат или капу, начинает обряд последнего прощания с усопшим.

Во время отпевания священника, а также усопшего, имевшего особые заслуги перед Церковью, перед этим обрядом можно произнести слова прощания.

Призыв к молитве

Священник и министрант с сосудом с освященной водой подходят ко гробу и священник обращается к присутствующим, призывая их к молитве следующими или подобными словами:

С. Наш брат упокоился (наша сестра упокоилась) в мире Христовом. С верой и надеждой на вечную жизнь вверяем его (её) милосердию Божию. Помолимся Богу, чтобы N, через крещение ставший

(ставшая) чадом Божиим и в течение жизни причащавшийся (причащавшаяся) Тела Христова, ныне удостоился (удостоилась) войти на небесную Трапезу детей Божиих и вместе со святыми унаследовал(а) обетованную вечную награду. Помолимся также о нас, пребывающих в скорби, чтобы вместе с нашим братом (нашей сестрой) мы смогли выйти навстречу Христу, когда Он, наша Жизнь, явится во славе. Помолимся в тишине, и пусть упование на вечную радость наполняет наши сердца.

Молитва в тишине

Все в течение некоторого времени молятся в тишине.

Следует прощальное песнопение.

Если нет возможности петь, читается следующая молитва:

С. Всеблагой Отче, вверяем Тебе душу раба Твоего (рабы Твоей) и вместе с ним (с нею) взываем к Тебе: в руки Твои предаю дух мой, Господи.

Все: В руки Твои предаю дух мой, Господи.

С. Боже мой, Боже мой, ищу Тебя, *

и жаждет Тебя душа моя,

плоть моя томится по Тебе, *

как земля, иссохшая и жаждущая воды.

Все: В руки Твои предаю дух мой, Господи.

С. Славлю Тебя, Боже, ибо Ты чудесно сотворил меня * и душу мою Ты ведаешь до глубины.

Не был я для Тебя тайной, * когда обретал свою силу.

Все: В руки Твои предаю дух мой, Господи.

С. Ты видишь все дела мои, * все они записаны в Твоей книге. Ты отпускаешь мне все грехи, * Ниспосылаешь мне милость и утешение.

Все: В руки Твои предаю дух мой, Господи.

С. Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем, * Ибо Ты услышал слова мои.

Буду петь Тебе псалом с хором ангелов, *

преклонюсь перед Тобою в святом храме Твоем. Все: В руки Твои предаю дух мой, Господи.

С. Богу Отцу, Творцу нашему, Иисусу Христу, в Котором — наше воскресение, жизнь и мир, и Святому Духу животворящему, всякая честь и слава во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Окропление

С. Всемогущий Бог возродил тебя водой и Духом Святым для жизни вечной; да завершит Он дело, начатое в святом крещении.

Стоя на месте, священник троекратно окропляет гроб освященной водой; затем наполняет кадило и говорит: Тело твоё было храмом Святого Духа; да примет Господь тебя в Свою славу.

И окаждает гроб.

Молитва об усопшем

С. Боже милосердный, в руки Твои предаём нашего брата (нашу сестру) N и уповаем на то, что он (она) вместе со всеми, упокоившимися во Христе, будет участвовать в Его воскресении. Благодарим Тебя за все благодеяния, которые Ты даровал рабу Твоему (рабе Твоей) в земной жизни и которые было дано ощутить и нам.

Боже, внемли нашим молениям и соделай, чтобы врата рая открылись перед рабом Твоим (рабой Твоей), а нам, оставшимся на земле, дай силы, чтобы мы утешали друг друга словами веры, пока мы все не встретимся во Христе, чтобы навсегда соединиться с Тобою и с нашим братом (нашей сестрой). Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

После молитвы тело выносят из храма.

В это время звучат следующие антифоны: «В рай да приведут тебя ангелы» и «Я есмь воскресение и жизнь».

Процессия на кладбище

Во время процессии на кладбище можно петь следующие псалмы:

Ответный псалом Пс 116

Я люблю Господа, *

Ибо Он услышал голос мой, моление моё; приклонил ко мне ухо Своё, * в день, когда я призвал Его. Объяли меня болезни смертные, † муки адские постигли меня; * я испытал притеснение.

Тогда призвал я имя Господне: * Господи! Избавь душу мою.

Милостив Господь и праведен, * и милосерд Бог наш.

Хранит Господь малых: * я изнемог, и Он помог мне.

Возвратись, душа моя, в покой твой, * ибо Господь одарил тебя благами. Ты избавил душу мою от смерти, † очи мои от слёз * и ноги мои от преткновения.

Буду ходить пред лицом Господним * на земле живых.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, * И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Можно петь «Святый Боже», читать Молитву Иисусову или Розарий. Шествие может совершаться в полном сосредоточения молчании. В этом случае следует призвать верных к соблюдению молчания и тихой молитве.

Если тело усопшего перевозят в автобусе, где едет священник и участники похорон, можно петь псалом, читать Молитву Иисусову, Розарий или молиться в тишине; от ворот кладбища следует начать пение.

III СТОЯНИЕ — ВОЗЛЕ МОГИЛЫ

Когда похоронная процессия подойдет к могиле, министрант с крестом встает у изголовья усопшего, а священник — напротив креста.

Повторяется антифон: «Я есмь воскресение и жизнь».

Освящение могилы

Если кладбище или могила не освящены, священник произносит:

С. Помолимся Богу, чтобы Он благословил могилу нашего брата (нашей сестры).

Милосердный Боже, дарующий упокоение душам верных, просим Тебя, благослови ✠ эту могилу и избавь от всех грехов душу N, тело которого (которой) мы полагаем сюда, чтобы он мог (она могла) вместе со святыми обрести вечную радость в Тебе. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Молитва в тишине Священник призывает собравшихся к молитве в тишине:

С. Исполняя христианский долг погребения усопших, мы с верою просим Бога, для Которого всё живо, чтобы тело нашего брата (нашей сестры) Он воскресил во славе в сообществе святых. Помолимся об этом в тишине.

Все некоторое время молятся в тишине.

Молитва верных

С. Господь наш Иисус Христос сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня не умрёт вовек». Оживотворённые этой верой, помолимся вместе Спасителю за нашего брата (нашу сестру).

Господи, Ты плакал об усопшем Лазаре; утешь тех, кто плачет об усопшем (усопшей) N.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Господи, Ты воскрешал усопших к жизни; даруй нашему брату (нашей сестре) вечную жизнь.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Господи, Ты обещал спасение кающимся; удостой нашего брата (нашу сестру) участия в славе небесной.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Господи, Ты омыл нашего брата (нашу сестру) водой крещения и в таинстве миропомазания одарил его (её) Святым Духом; прими его (её) в число избранных Твоих.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Господи, Ты насыщал нашего брата (нашу сестру) Пресвятым Телом и Кровью; даруй ему (ей) участие в Трапезе Царства Твоего.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

(за священника):

Господи, Ты удостоил раба Твоего служения Евхаристии; соделай, чтобы он вечно славил Тебя).

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Господи, Ты видишь, что мы страдаем из-за смерти нашего брата (нашей сестры); дай нам утешение, проистекающее из веры, и укрепи в нас надежду на вечную жизнь.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Воззвания Молитвы верных могут варьироваться.

Затем священник произносит:

С. Соединяясь со всеми верными, которые прежде нас отправились в вечную обитель, помолимся, как научил нас Иисус Христос:

Все: Отче наш...

Заключительная молитва

С. Боже, Ты даёшь людям жизнь и воскресение; † услышь наши просьбы, которые мы, грешные, со скорбью возносим за раба Твоего (рабу Твою) N; * освободи его (её) от уз смерти и даруй ему (ей) участие в небесной радости Твоих святых. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Благословение

Благословение произносится нараспев. Священник произносит:

Все отвечают:

С. Да благословит вас Бог, Отец всякого утешения, сотворивший человека и давший верующим надежду воскресения.

Все отвечают: Аминь.

С. Да ниспошлёт Бог прощение грехов живым, а всем усопшим — свет и покой.

Все отвечают: Аминь.

С. Да удостоит Он нас счастья вечной жизни со Христом, Который воистину воскрес.

Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Священник окропляет гроб освященной водой, произнося:

С. Пусть Господь даст тебе пить из источника воды живой.

Затем священник бросает на гроб горсть земли, произнося:

С. Прахом ты был и в прах возвратишься, но Господь воскресит тебя в последний день. Живи в мире.

Прощание родственников

Если существует такая традиция, родственники усопшего могут произнести слова прощания.

Положение гроба в могилу

С. Опустим в могилу тело нашего брата (нашей сестры). Иисус Христос первым воскрес из мертвых и Он преобразит наши смертные тела наподобие Своего прославленного тела, и потому мы уповаем, что Он воскресит нашего брата (нашу сестру), когда придёт во славе.

Во время закрытия гроба и опускания его в могилу поется Песнь Симеона, пасхальное песнопение или богородичная песнь.

Если тело усопшего из дома везут сразу на кладбище, в зависимости от жилищных и погодных условий обряд последнего прощания совершается либо дома (вместо пения псалма и чтения молитвы), либо у могилы (вместо Молитвы верных) после ее освящения. Антифоны «В рай да приведут тебя ангелы» и «Я есмь воскресение и жизнь» поются после вхождения на территорию кладбища. Литургия Слова совершается в храме в ходе Мессы.

II
второй Чин отпевания:
в кладбищенской часовне и возле могилы

Вторая форма отпевания не предусматривает Мессы во время погребальных обрядов. Месса служится в удобное время без присутствия тела усопшего.

I СТОЯНИЕ — ОТПЕВАНИЕ В КЛАДБИЩЕНСКОЙ ЧАСОВНЕ

Священник или диакон, облаченный в альбу и столу (и капу) фиолетового или черного цвета вместе с министрантами (несущими с собой освященную воду) подходит ко гробу и обращается к собравшимся со словами утешения, используя при этом слова Священного Писания.

С. Отец милосердия и Бог всякого утешения да будет со всеми вами.

Если это соответствует ситуации, предстоятель выражает соболезнование близким покойного. Он должен это делать своими словами, принимая во внимание особенности родственных или дружеских связей, которые связывали присутствующих с усопшим. Приводимый ниже текст может служить примером таких слов.

Выражение соболезнования

Молитвенные воззвания

Поются следующие молитвенные воззвания:

С. Господи Иисусе, смертью на кресте искупивший наши грехи, помилуй нас. Все отвечают: Господи, помилуй.

С. Иисусе Христе, Своим воскресением вернувший нам жизнь вечную, помилуй нас.

С. Господи, Своим вознесением во славу открывший нам путь на Небо, помилуй нас.

Литургия Слова

Чтение святого Евангелия от Иоанна. Иисус сказал Своим ученикам:

Евангелие Ин 14, 1-6

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Слово Господне.

В зависимости от обстоятельств, перед Евангелием может читаться фрагмент апостольских чтений Нового Завета или отрывок из Ветхого Завета из числа библейских чтений, предусмотренных для Литургии Слова во время отпевания. В этом случае между чтениями читается или поется ответный псалом.

Далее следует обряд последнего прощания. Если же этот обряд будет совершен на кладбище возле могилы, в конце Литургии Слова читается Молитва верных (приводится далее, при описании обряда отпевания на кладбище).

Последнее прощание

Последнее прощание проходит таким же образом, как в Первом чине отпевания (стр. 287 pdf).

II СТОЯНИЕ — ВОЗЛЕ МОГИЛЫ

Это стояние совершается таким же образом, как в Первом чине отпевания (стр. 286, pdf).

III
третий Чин отпевания
в одном из трех мест

Если совершить процессию не представляется возможным, погребальные обряды следует совершить в одном из трех мест: в храме, в доме усопшего или в кладбищенской часовне (либо в доме при кладбище, либо возле могилы).

Если обряды совершаются в храме, следует служить Мессу, после нее совершать обряд последнего прощания, как это предусмотрено в Первом чине отпевания (до выноса гроба из храма). Если не было возможности служить Мессу в церкви, следует совершить Литургию Слова и обряд последнего прощания так, как это предусмотрено при отпевании в кладбищенской часовне.

Священник или диакон, облаченный в альбу и капу фиолетового цвета вместе с министрантами, несущими с собой освященную воду, подходит ко гробу и обращается к собравшимся со словами утешения, используя при этом слова Священного Писания.

С. Отец милосердия и Бог всякого утешения да будет со всеми вами.

Поются следующие молитвенные воззвания:

Молитвенные воззвания

С. Господи Иисусе, смертью на кресте искупивший наши грехи, помилуй нас.

С. Иисусе Христе, Своим воскресением вернувший нам жизнь вечную, помилуй нас.

С. Господи, Своим вознесением во славу открывший нам путь на Небо, помилуй нас.

Литургия Слова См. стр. 299.

После чтения Евангелия следует произнести краткую проповедь (если нет намерения произнести ее возле могилы при погребении), в которой можно вспомнить о некоторых особенностях жизни и смерти усопшего, однако при этом не следует произносить в его честь хвалебную речь.

Последнее прощание

До окропления последнее прощание проходит таким же образом, как в Первом чине отпевания (стр. 287).

Молитва об усопшем

После окропления и окаждения гроба предстоятель произносит:

С. Боже милосердный, в руки Твои предаём нашего брата (нашу сестру) N и уповаем на то, что он(а) вместе со всеми, упокоившимися во Христе, будет участвовать в Его воскресении. Благодарим Тебя за все благодеяния, которые Ты даровал рабу Твоему (рабе Твоей) в земной жизни и которые было дано ощутить и нам.

После молитвы за усопшего можно прочитать следующую молитву за скорбящих:

Молитва за скорбящих

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Милосердный Отче, Боже всякого утешения, Ты окружаешь нас вечной любовью, и тьму смерти превращаешь в зарю жизни; обрати свой милостивый взор на Твоих верных, погружённых в скорбь. Твой Сын, Господь наш, победил нашу смерть и, воскреснув, вернул нам жизнь; помоги нам так устремляться к Нему, чтобы по окончании нашей земной жизни мы соединились в грядущем с нашими братьями там, где Ты осушишь слезы наших скорбей. Через Христа, Господа нашего.

Благословение произносится нараспев.

С. Да благословит вас Бог, Отец всякого утешения, сотворивший человека и давший верующим надежду воскресения.

С. Да ниспошлёт Бог прощение грехов живым, а всем усопшим свет и покой.

С. Да удостоит Он нас счастья вечной жизни со Христом, Который воистину воскрес.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Если кладбище или могила не освящены, священник произносит:

Стояние возле могилы

Освящение могилы

С. Помолимся Богу, чтобы Он благословил могилу нашего брата (нашей сестры).

Милосердный Боже, дарующий упокоение Твоим верным, просим Тебя, благослови ✠ эту могилу и избавь от всех грехов душу N, тело которого (которой) мы полагаем сюда, чтобы он мог (она могла) вместе со святыми обрести вечную радость в Тебе. Через Христа, Господа нашего.

Священник окропляет могилу освященной водой. Затем священник бросает на гроб горсть земли, говоря:

С. Прахом ты был и в прах возвратишься, но Господь воскресит тебя в последний день. Живи в мире.

Прощание родственников

Если существует такая традиция, родственники усопшего могут произнести слова прощания.

Положение гроба в могилу

С. Опустим в могилу тело нашего брата (нашей сестры). Иисус Христос первым воскрес из мёртвых, и Он преобразит наши смертные тела наподобие Своего прославленного тела, и потому мы уповаем, что Он воскресит нашего брата (нашу сестру), когда придёт во славе.

В заключение погребальных обрядов, в торжество Всех Святых или в день Поминовения всех усопших предстоятель может предварить это освящение такими словами:

С. Сейчас мы совершим обряд, во время которого будем просить Христа благословить эти лампады, свечи и цветы, которые мы возложим (отнесём) на могилы наших близких как символ нашей верной любви и памяти. Да примет Спаситель, предавший Себя на распятие для спасения всех людей, эти наши молитвы за дорогих нам усопших и да укрепит нашу веру в жизнь вечную.

После краткой молитвы в тишине предстоятель произносит:

С. Господи Иисусе Христе, Ты утешал людей, оплакивавших смерть своих близких, и обещал, что каждый, кто верует в Тебя, если и умрёт, оживёт. Воззри на нас, молящихся за усопших, которые отошли в вечность.

Благослови ✠ эти цветы, которые мы возложим на их могилы в знак объединяющей нас любви и благодарности за добро, совершённое ими на земле. Благослови ✠ также эти лампады и свечи, которые мы зажжём как символ нашей молитвы о допущении усопших к вечному свету.

Соделай, чтобы эти живые цветы и горящий огонь напоминали всем, кто их увидит, что мы верим во встречу с усопшими там, где радость и свет не исчезают. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет освященной водой лампады, свечи и цветы. Затем он преподает верным заключительное благословение и совершает отпуст.

IV
освящение надгробного креста
памятника, венков, лампад и свечей

Этот чин может быть совершен в заключение погребальных обрядов или по случаю молитв за усопших 1 или 2 ноября.

Священник или диакон, совершающий благословение, говорит:

С. Яви нам, Господи, милость Свою.

Все отвечают: И дай нам спасение Своё.

Предстоятель читает краткий текст из Священного Писания. Рим 6, 8-9

Если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

Предстоятель подготавливает участников к совершению благословения:

С. В свете веры мы убеждены, что смерть является не концом, но изменением жизни. Она не является окончательным расставанием с умершими, но временной разлукой, после которой все мы встретимся в доме Отца, если до конца наших земных дней будем пребывать в вере и любви. На могилах наших близких мы устанавливаем кресты и памятники, которые являются выражением нашей незыблемой надежды, источник которой — в смерти и воскресении Иисуса Христа. Да укрепит Бог нашу веру в воскресение и вечную жизнь и благословит этот крест (памятник), установленный на месте погребения раба (рабы) Его N.

V
молитвы об усопших

Молитва за усопшего епархиального епископа

С. Всемогущий Боже, соделай, чтобы наш епископ N, которому Ты доверил попечение о Церкви в N, † удостоился разделить небесную радость своего Учителя и получил награду за апостольские труды. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопшего епископа

С. Боже, удостоивший епископского достоинства раба Твоего N и давший ему участвовать в священном служении апостолов, навеки приобщи его к их числу. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопшего священника

С. Милосердный Боже, услышь наши молитвы о спасении Твоего раба, священника N, который проповедовал Твоё имя ближним, и удостой его вечной радости в числе святых. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопшего диакона

С. Милосердный Боже, призвавший диакона N, чтобы он служил созиданию Твоего Царства, удостой его участия в вечном блаженстве. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопшего монаха или усопшую монахиню

С. Всемогущий Боже, усопший брат N стремился (усопшая сестра N стремилась) к Тебе путём совершенного подражания Христу, которого он

возлюбил (она возлюбила); † соделай, чтобы он возрадовался (она возрадовалась), когда Ты придёшь во славе, и вместе со своими братьями удостоился (сестрами удостоилась) участия в вечной жизни. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопшего, служившего делу распространения Евангелия

С. Боже, милостиво взгляни на раба Твоего N, который (рабу Твою N, которая) усердно служил(а) распространению Евангелия, и вознагради его (её) труд в Своём Царстве. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопших молодых людей

С. Боже, Ты управляешь течением человеческой жизни и видишь, какую боль мы испытываем из-за утраты нашего брата N, который (нашей сестры N, которая) так мало прожил(а) на земле; † смиренно вверяем его (её) Тебе, чтобы в блаженной Твоей обители он пребывал (она пребывала) вечно молодым (молодой). Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Молитва за усопшего после продолжительной болезни

С. Боже, Ты соделал, что наш брат N служил (наша сестра N служила) Тебе среди страданий и болезней, участвуя этим в Страстях Христовых; † просим Тебя, удостой его (её) участия и в славе Спасителя. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за умершего внезапной смертью

С. Боже, Ты видишь нашу скорбь из-за того, что внезапная смерть унесла из этой жизни нашего брата N (нашу сестру N); яви Своё беспредельное милосердие и прими его (её) в Свою славу. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопших супругов

С. Молим Тебя, Боже, прости все грехи рабам Твоим N и N, которых в этой жизни соединяла верная супружеская любовь, и соедини их для жизни вечной в полноте Твоей любви. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопших родителей

С. Боже, заповедавший нам почитать отца и мать, † смилуйся над моим отцом и матерью (нашими родителями), прости им грехи и вознагради их за труды, а мне (нам) позволь лицезреть их в блаженстве вечного света.

Молитва за усопшего отца семейства

С. Боже, Ты даруешь радость отцовства; † помилуй усопшего раба Твоего N, который, будучи хорошим отцом, заботился о своей семье, и вознагради его любовь и верность Твоим упокоением, а осиротевшую семью окружи Своей опекой. Через Христа, Господа нашего.

Молитва за усопшую мать семейства

С. Господи, Ты был рождён Девой Марией и был Ей послушен; † помилуй рабу Твою N, которую Ты призвал из лона семьи, вознагради её материнскую любовь и самоотверженность и соделай, чтобы она своими молитвами на небесах поддерживала оставшихся без неё родных. Через Христа, Господа нашего.

(месяц июнь; первая пятница месяца)

богослужения

БОГОСЛУЖЕНИЕ СВЯТЕЙШЕМУ СЕРДЦУ ИИСУСА

Богослужение Святейшему Сердцу Иисуса может совершаться по следующей схеме:

1. Вступительное песнопение.
2. Выставление Святых Даров.
3. Вступительное слово.
4. Чтение из Священного Писания.
5. Краткое размышление.
6. Литания Святейшему Сердцу Иисуса.
7. Молитва.
8. Благословение Святыми Дарами.
9. Заключительное песнопение.

Вариант I

Сердце Иисуса — Сердце Бога

Вступительное песнопение

Выставление Святых Даров

Вступительное слово

В Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иисус, Сын Отца, стал человеком, чтобы разделить с людьми их жизненные тяготы и обогатить каждого дарами Божественной благодати. Почитание Сердца Иисуса соотносится с одной из основных тайн веры — Воплощением Иисуса. Начинать от Христа — значит идти по прямому пути к зрелой вере, способной помнить одновременно о Боге и человеке, о небе и земле, о Литургии и повседневной жизни.

Чтение из Священного Писания Ин 1, 1.3.14.18

Чтение святого Евангелия от Иоанна.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Слово Господне.

Краткое размышление

Слова «Сердце Иисуса» напоминают о человеческой природе Христа, о Его бесконечной любви к Отцу и о Его безграничной любви к людям. Иисус — воплощённое Слово Бога, в Нём только одна Личность — Личность предвечного Слова, существующая в двух природах — Божественной и человеческой. Иисус один в нераздельной реальности Своего бытия и, в то же время, Он совершенен и в Божественной и в человеческой природе. Он равен Отцу в Божественной природе и равен нам в своей человеческой природе, истинный Сын Божий и истинный Сын Человеческий.

И, поскольку Сердце Иисуса находится в единстве с личностью Слова Бога, мы можем сказать, что в Иисусе Бог любит, страдает и радуется по-человечески. И, наоборот, в Иисусе человеческая любовь и слава обретают Божественную силу.

Литания Святейшему Сердцу Иисуса

Молитва

Господи Иисусе Христе, предвечный Сын Отца, рождённый Девой Марией; просим Тебя непрестанно открывать нам тайну Бога, чтобы мы могли увидеть в Тебе «образ Бога невидимого», чтобы мы могли найти его в Тебе, в Твоей Божественной личности, в тепле Твоей человечности, в любви Твоего Сердца.

Все отвечают: Аминь.

Благословение Святыми Дарами Заключительное песнопение

Вариант II

Сердце Христа — непостижимая тайна

Вступительное песнопение

Выставление Святых Даров

Вступительное слово

Жизнь каждого человека, словно золотая монета, на которой отпечатано изображение Христа. И эта монета — только для Бога. Но не фальшивая ли она? Действительно ли она из чистого золота, ведь подделку часто трудно отличить от подлинника, и несведущий рискует быть обманутым. Но раньше или позже обман будет раскрыт. Всё, что не претерпело обработки во Христе, — фальшивая монета.

Чтение из Священного Писания Гал 6, 14-15. 17b-18

Чтение из Послания святого апостола Павла к Галатам.

Братья: я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь. Слово Божие.

Краткое размышление Цель твоей жизни — становиться сопричастником любви Сердца Христа, поэтому и с твоим сердцем следует обходиться как с Сердцем Иисуса. Ты должен позволить тайне Божественной и человеческой любви Святейшего Сердца к людям ожить в тебе. Самое большое препятствие на пути к этому — себялюбие.

Если твоя любовь не будет истинной и чистой, ты не сможешь привести ни одной души к Иисусу, потому что только Он может сделать это. Сокровища Его Сердца будут в твоём распоряжении, только если твоя душа будет принадлежать ему в чистой и истинной любви.

Сердце Христа — это непостижимая тайна. Оно — средоточие несотворённой и творящей любви, всё должно вернуться к этой любви. Сердцу Иисуса знакомы и муки покинутого, и сострадание, и любовь, которая хочет дарить, но которой препятствует свободная воля человека и его грех...

Для Него твоё сердце должно пылать желанием спасать души — не для тебя самого.

Литания Святейшему Сердцу Иисуса

Молитва

Иисусе, Твоё Сердце — любовь. Уповаю на Тебя, Господи, помоги мне в минуты сомнений и недоверия. Продолжай звать меня к Себе днём и ночью, в грусти и радости, в успехах и неудачах. Не допусти, чтобы я удалился от Тебя. Я знаю, что Ты будешь сопровождать меня, помоги мне идти за Тобой, сегодня, завтра и всегда.

Все отвечают: Аминь.

Благословение Святыми Дарами

Заключительное песнопение

Вариант III Сотвори сердца наши подобными Сердцу Твоему

Вступительное песнопение

Выставление Святых Даров

Вступительное слово

Без сердца никто не смог бы жить. Кровь, циркулирующая во всём организме, посылается сердцем. В Святейшем Сердце Иисуса очищаются и обогащаются все наши мысли, чувства, планы, выбор и поступки. Всё, что остается вне Иисуса, не может принести плода.

Чтение из Священного Писания Ин 15, 1-2.4-6.9

Чтение святого Евангелия от Иоанна.

Христос сказал: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Слово Господне.

Краткое размышление

В чреве Марии был зачат Иисус Человек, там же начало биться Его Сердце. Это Сердце, как и сердце каждого человека, — центр, храм, в котором духовная жизнь пульсирует в особом ритме. В сердце находит отклик всё, что переживает человек. Каждое человеческое сердце призвано биться в ритме справедливости и любви, этим измеряется истинное достоинство человека.

Сердце Иисуса бьётся в ритме справедливости и любви, в той же Божественной мере. Именно это — Сердце Бога-Человека. В нём до конца времён должна совершаться справедливость Бога по отношению к человеку и справедливость человека по отношению к Богу. В то же время, справедливость — это дар любви: "Ибо так Бог возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3, 16). Предивная тайна — справедливость — открывается в любви! Любовь, до краёв наполняющая всякую меру справедливости и превосходящая её.

Литания Святейшему Сердцу Иисуса

Молитва

Дай мне, Господи, сердце, полностью сообразованное с Твоими чувствами. Сердце смиренное, знающее и принимающее своё ничтожество. Терпеливое сердце, которое умеет владеть собой и унимать своё беспокойство. Любящее сердце, сострадающее немощи другого и готовое утешить его. Сердце чистое, горящее любовью к своему Богу, своей единственной заботе и счастью на этой земле, к своему единственному сокровищу. О Иисусе, кроткий и смиренный сердцем, сотвори сердце моё, подобным Сердцу Твоему. Все отвечают: Аминь.

Благословение Святыми Дарами

Заключительное песнопение

Молитва посвящения себя и всего человечества Святейшему Сердцу Иисуса

Священник по своему усмотрению в особенно торжественных богослужениях может вместе с верными произнести после Литании следующую молитву:

С. О Иисус милосердный, Искупитель человеческого рода! Милостиво воззри на нас, с глубоким смирением припадающих к Твоему престолу. Все отвечают: Мы — Твои и хотим быть Твоими.

С. Желая всё же ещё теснее соединиться с Тобою, каждый из нас сегодня посвящает себя добровольно Святейшему Сердцу Твоему.

Тебя многие никогда не знали, от Тебя многие отреклись, презрев заповеди Твои. Сжалься над теми и другими, о благой Иисус, и привлеки всех к Святому Сердцу Твоему. Будь Царём, Господи, не только верных, никогда не оставлявших Тебя, но и блудных сынов, ушедших от Тебя.

Все: Приведи их скоро в Отчий дом, да не погибнут от духовной нищеты и голода.

С. Будь Царём и тех, кого ложные толки ввели в заблуждение или разделило разногласие. Приведи их обратно к полноте истины и к единству в вере, да будет скоро одно стадо и один Пастырь. Также и всех, Тебя ещё не знающих, приведи в семью верующих. Даруй, Господи, Церкви Твоей полное процветание и свободу, даруй всем народам жить в мире и согласии, чтобы со всех концов вселенной звучало единогласно:

Все: Слава Божественному Сердцу, через Которое нам дано Спасение! Слава Ему и честь во веки веков. Аминь.

богослужения в честь
Пресвятой Богородицы

I
майские богослужения

Предстоятель и верные собираются при алтаре, возле иконы или статуи Богородицы, украшенной цветами и свечами. Может совершаться окаждение. Выставление Святых Даров не совершается.

Богослужения могут совершаться по следующей схеме:

1. Входное песнопение.
2. Чтение из Священного Писания.
3. Молитвенное размышление.
4. Литания или Акафист Пресвятой Богородице.
5. Молитва.
6. Заключительное песнопение.

Вариант I Мария, слушающая Слово

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Лк 10, 38-42

Чтение святого Евангелия от Луки.

В то время: Христос пришёл в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Слово Господне.

Молитвенное размышление

Мария, Твоё молчание — это желание слушать только голос Бога. В сосредоточенности, в пустыне Твоего одиночества, Ты, о Матерь, могла постичь присутствие Бога, говорившего сердцу Твоему. Ни в буре, ни в грохоте, ни в рассеянности нельзя услышать Бога. Он начинает говорить, только когда находит сердце, живущее в мире. Ты, о Мария, учишь нас слушать слово Божие и размышлять над ним. Ты учишь нас, что чем глубже тишина, тем ближе общение. Научи меня слышать голос Бога так, как корни деревьев умеют слушать шелест листвы.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

Отче Святой! Ты приготовил Себе обитель в наших сердцах, освятив их благодатью Духа Святого. Пребывая в них, Ты наполняешь их святостью. Пресвятая Дева благодаря послушанию веры и тайне Воплощения стала особой святыней Твоей славы, домом золотым, украшенным по благодати Духа Святого множеством добродетелей, царским дворцом, сияющим блеском Истины, местом святым, озарённым лучами благодати, ковчегом Нового Завета, заключающим в себе Творца Нового Закона, Господа нашего Иисуса Христа. Молим Тебя, освяти нас Твоим Словом жизни, чтобы, усердно следуя свету истины, мы с радостью достигли полного познания Твоей любви. Тебе слава и честь во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

Вариант II Мария, кроткая Матерь

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Ин 2, 1-5

Чтение святого Евангелия от Иоанна. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Слово Господне.

Молитвенное размышление

Мария, ты жила рядом с Иисусом в смирении, сдержанности, в чутком внимании ко всему. Кто любит, тот всегда живёт в тени, живёт рядом с другим, никогда не проявляя назойливости, не обязывая его отвечать на любовь. Мария, Ты была рядом с Иисусом, не отягощая Его Своим присутствием. Научи нас быть рядом с теми, кого мы любим, не претендуя ни на что, не ожидая взаимности или благодарности. Мария, научи нас дарить безвозмездно, научи нас добровольно приносить себя в жертву. Научи нас служить, не требуя, чтобы нам служили, любить, не выставляя своей любви напоказ, страдать за другого, не отягощая его своими слезами. Научи нас улыбаться даже тогда, когда наше сердце, как Твоё, пронзает оружие.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

стала особой святыней Твоей славы, домом золотым, украшенным по благодати Духа Святого множеством добродетелей, царским дворцом, сияющим блеском Истины, местом святым, озарённым лучами благодати, ковчегом Нового Завета, заключающим в себе Творца Нового Закона, Господа нашего Иисуса Христа. Молим Тебя, освяти нас Твоим Словом жизни, чтобы, усердно следуя свету истины, мы с радостью достигли полного познания Твоей любви. Тебе слава и честь во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

Вариант III Мария — Царица мира

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Еф 4, 1b-3

Чтение из Послания святого апостола Павла к Ефесянам.

Братья: умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Слово Божие.

Молитвенное размышление

Те, кто несут мир, названы сынами Божиими. Мы можем говорить о мире, когда всё, что внутри и вокруг нас, находится на своём месте. Нести мир — это не значит сгладить все неровности и сравнять различия. Нести мир — это принять всех, даже тех, кто думает не так, как мы. Мир — это прежде всего способность прощать. Миролюбивый человек часто кажется слабым, но на самом деле только он силён, потому что умеет сохранять спокойствие и ясное мышление, умеет всему предоставить своё место. В иерархии ценностей первое место, гарантирующее мир, занимает сознание того, что мы — дети одного Бога. А значит, у всех нас — равные права и обязанности. Мария, Ты — Царица мира, потому что в Твоей жизни, что бы ни случилось, всё занимало своё место.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

благодати, ковчегом Нового Завета, заключающим в себе Творца Нового Закона, Господа нашего Иисуса Христа. Молим Тебя, освяти нас Твоим Словом жизни, чтобы, усердно следуя свету истины, мы с радостью достигли полного познания Твоей любви. Тебе слава и честь во веки веков.

Все отвечают: Аминь. Заключительное песнопение

Вариант IV Мария, возлюбившая справедливость

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Мк 12, 14

Чтение святого Евангелия от Марка.

Говорят Иисусу: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно пути Божию учишь. Слово Господне.

Молитвенное размышление

Бог всегда справедлив, потому что Он всегда Тот же, потому что Он — всегда любовь, даже когда любовь кажется несправедливостью и одинаково принимает и великого грешника, и праведника. Справедливость Бога — это не справедливость человека. Люди, для того чтобы быть справедливыми, часто стремятся сводить счёты. Для них каждый должен получить то, что заслужил, и платить за то, что сделал. У Бога же всё обстоит по-другому. Бог справедлив тогда, когда Он оплачивает долги, которые должны были бы оплатить мы. Тогда, когда Он берёт на Себя нашу вину и, будучи невиновным, садится за нас на скамью подсудимых и принимает смертный приговор вместо нас. Бог не наказывает грешника, но спасает и оправдывает его Своей милосердной любовью. Быть милосердным — это значит любить и не считать, что другие заслуживают большего наказания, чем мы сами. Такова справедливость Царства Небесного, такова Твоя справедливость, о Мария!

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

Вариант V Хранительница народа Божьего

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания 1 Фес 5, 6-10

Чтение из Первого послания святого апостола Павла к Фессалоникийцам. Братья: Не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. Слово Божие.

Молитвенное размышление

Три дня Иисус был сокрыт во гробе. Три дня Ты бодрствовала в ожидании, когда Иисус проснётся. Ты, о Матерь, бодрствовала в уверенности, что жизнь Иисуса не может закончиться смертью. Ты знаешь, что любовь всегда побеждает смерть. Ты — хранительница всех надежд, которые человечество возлагает на Твоего Сына. Ты знаешь, что Отец не может забыть о тех мечтах, которые Иисус зажёг в сердцах несчастных, кротких, преследуемых за правду. Для нас Ты, о Мария, свидетельство того, что все обещания, данные Иисусом, исполнятся. Ты бодрствуешь над нашей жизнью и смертью, Ты ждёшь, Ты — Матерь, спешащая на рассвете третьего дня вновь увидеть своих детей, возрождённых к новой жизни.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

Вариант VI Мария, Матерь бедных

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Мф 25, 35-36

Чтение святого Евангелия от Матфея. Христос сказал: Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Слово Господне.

Молитвенное размышление

Мария, Ты — Матерь бедных, потому что Ты — Матерь Иисуса, бедного среди бедных. Бедный не тот, кто просто не имеет где приклонить голову или остановиться для отдыха. Бедный тот, кто каждый день принимает пищу из рук Бога. Бедный всего ждёт от Бога и, тем не менее, трудится, чтобы заработать на хлеб. Он всегда считает, что заработанный хлеб — дар Отца Небесного. Бедный может одеваться, как царь Соломон, только если позволит Богу сшить для него одежды. Бедный делает всё, чтобы не отягощать других, и всегда доверяет Провидению Божьему. Бедный не заботится о завтрашнем дне и спокойно спит, потому что знает, что Бог приготовил всё на завтрашний день наилучшим образом.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

Вариант VII Мария, взятая на небо

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Евр 11, 14b-16

Чтение из Послания к Евреям.

Авраам и другие праведники Божии ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. Слово Божие.

Молитвенное размышление

О Мария, мы часто забываем о том, что мы сотворены для жизни на небесах. Ведь земля и жизнь столь прекрасны! Каждый день мы встречаемся с людьми, которые любят нас, каждый день мы можем наслаждаться благоуханием цветов, любоваться закатом. Каждую ночь мы можем созерцать усыпанный звёздами небосвод, окутывающий нас тайной и бесконечностью. Ты, Мария, помнишь, что небо — наша родина. И это не просто место, где не будет ни горя, ни слёз, а место, где нас ждёт наш Отец — Бог.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва Отче Святой! Ты приготовил Себе обитель в наших сердцах, освятив их благодатью Духа Святого. Пребывая в них, Ты наполняешь их святостью. Пресвятая Дева благодаря послушанию веры и тайне Воплощения стала особой святыней Твоей славы, домом золотым, украшенным по благодати Духа Святого множеством добродетелей, царским дворцом, сияющим блеском Истины, местом святым, озарённым лучами благодати, ковчегом Нового Завета, заключающим в себе Творца Нового Закона, Господа нашего Иисуса Христа. Молим Тебя, освяти нас Твоим Словом жизни, чтобы, усердно следуя свету истины, мы с радостью достигли полного познания Твоей любви. Тебе слава и честь во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

Вариант VIII Мария — великое знамение

Входное песнопение

Чтение из Священного Писания Откр 12, 1.5

Чтение из Книги Откровения святого Иоанна Богослова.

И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. Слово Божие.

Молитвенное размышление О Мария, в Тебе исполняется предназначение всего человечества. Жена, облечённая в солнце, Жена, давшая нам Иисуса и окончательно сокрушившая голову змея, символизировавшего зло. Вся прекрасна Ты, Мария, потому что Ты добровольно приняла призвание даровать нам Иисуса, Дар Отца. Твоё предназначение, о Мария, — это наше предназначение, Твоя родина — это наша родина, и Твоя слава будет нашей славой. В Тебе, Мария, исполнилась тайна, сокрытая от века в сердце Божием. Этой тайной был предвечный план Бога объединить всю вселенную под одной главой — Христом. Иисус, Пастырь Добрый, соберёт нас в единое стадо и отдаст нас Отцу.

Литания или Акафист Пресвятой Богородице

Молитва

Отче Святой! Ты приготовил Себе обитель в наших сердцах, освятив их благодатью Духа Святого. Пребывая в них, Ты наполняешь их святостью. Пресвятая Дева благодаря послушанию веры и тайне Воплощения стала особой святыней Твоей славы, домом золотым, украшенным по благодати Духа Святого множеством добродетелей, царским дворцом, сияющим блеском Истины, местом святым, озарённым лучами благодати, ковчегом Нового Завета, заключающим в Себе Творца Нового Закона, Господа нашего Иисуса Христа. Молим Тебя, освяти нас Твоим Словом жизни, чтобы, усердно следуя свету истины, мы с радостью достигли полного познания Твоей любви. Тебе слава и честь во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

II
Розарий

Молитва Розария заключает в себе краткий пересказ Евангелия, позволяющий посредством своей простой формы пережить главные христианские тайны. Вместе с Марией, лучшей Ученицей Христа, исполненной Духа Божьего, мы через чтение Розария созерцаем «Божественный Лик Христа». Мы хотим быть похожими на Иисуса и в своей жизни воплотить ценности Евангелия. Несмотря на то что основная молитва Розария — «Радуйся Мария» — обращена к Пресвятой Деве, ее центром и вершиной является слово Иисус, к которому обращены все наши чувства и все наше внимание. Папа Иоанн Павел II в послании Rosarium Virginis Mariae, изданном в 2002 году, совершил реформу этой молитвы. В настоящем издании учтены все изменения, введенные Понтификом. Молитва состоит из четырех частей — радостных, светлых, скорбных и славных тайн. Каждая часть включает в себя пять событий из жизни Христа и Марии.

Молитва Розария читается следующим образом:

1)Крестное знамение с одновременным произнесением слов «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа»;
2)Произносится один раз «Отче наш» и три раза «Слава Отцу» в честь ПресвятойТроицы;
3)объявление части Розария;
4)объявление тайны Розария;
5)выставление иконы или образа, посвященного тайне Розария (можно совершить

окаждение);

6)чтение слова Божьего;
7)молитвенное молчание;
8)«Отче наш»;
9)десять раз «Радуйся, Мария»; слово Иисус должно быть главным словом этой молитвы, поэтому после того, как оно произносится, следует добавить короткое воззвание; далее продолжается молитва со слов «Святая Мария, Матерь Божия»;
10)пение «Слава Отцу»;

читается молитвенное обращение об обретении духовных плодов тайны, над которой мы размышляли;

В завершение читается исповедание веры и молитвы о Вселенской Церкви в духовном единстве со Святейшим Отцом: «Отче наш», «Под Твою защиту» или другие молитвы.

По понедельникам, четвергам и субботам читаются радостные или светлые тайны; по вторникам и пятницам — скорбные; по средам и воскресеньям — славные.

Объявление части Розария:

Радостные тайны.

Объявление тайны Розария:

Тайна 1. Благовещение.

Чтение слова Божьего:

В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елизавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел. (Лк 1, 26-38)

Молитвенное молчание Отче наш...

Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благословенна Ты между жёнами и благословен плод чрева Твоего Иисус, ПАТРИАРХАМИ ОЖИДАЕМЫЙ. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас грешных ныне и в час смерти нашей. Аминь.

1.Патриархами ожидаемый.
2.Чаяния народа Своего исполнивший.
3.Ангела благовествовать пославший.
4.Предвечное Слово, Плотью ставшее.
5.От Духа Святого зачатый.
6.Сын Бога Всевышнего.
7.С любовью Тобою принятый.
8.Исполнить волю Отца нас призывающий.
9.Во всем, кроме греха, нам подобный.
10.В конце времён грядущий.

Пение «Слава Отцу»

Молитвенное обращение об обретении духовных плодов тайны Розария:

Господи, помоги нам быть среди людей вестниками Твоего Евангелия.

РАДОСТНЫЕ ТАЙНЫ

Тайна 1. Благовещение

1.Патриархами ожидаемый.
2.Чаяния народа Своего исполнивший.
3.Ангела благовествовать пославший.
4.Предвечное Слово, Плотью ставшее.
5.От Духа Святого зачатый.
6.Сын Бога Всевышнего.
7.С любовью Тобою принятый.
8.Исполнить волю Отца нас призывающий.
9.Во всем, кроме греха, нам подобный.
10.В конце времён грядущий.

Господи, помоги нам быть среди людей вестниками Твоего Евангелия.

Тайна 2. Посещение святой Елизаветы

Встав, Мария с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елизавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

И сказала Мария: величит душа Моя Господа... (Лк 1, 39-46)

1.С Которым Ты пришла к Елизавете.
2.Иоанна Духом Святым наполнивший.
3.Матерью Своею Тебя соделавший.
4.Иоанна Крестителя пред Собою пославший.
5.Чьё пришествие Ты возвеличила.
6.На смирение Твое призревший.
7.С Тобою ублажают Его все народы.
8.Смиренных возносящий.
9.Алчущих благами исполняющий.
10.Великие дела в Тебе явивший.

Господи, научи нас приходить на помощь тем, кто в этом нуждается.

Тайна 3. Рождество Христово

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём. (Лк 2, 1-19)

1.Ветхозаветные пророчества исполнить пришедший.
2.В Вифлееме родившийся.
3.В бедных яслях лежащий.
4.Ангелами воспетый.
5.Пастухами восславленный.
6.Поклонение волхвов принявший.
7.Иродом преследуемый.
8.В Египет бежавший.
9.К рождению свыше нас призывающий.
10.Эммануилом наречённый.

Господи, мы жаждем, чтобы через нашу праведную жизнь Ты рождался в сердцах людей, не знающих Тебя.

Тайна 4. Сретение Господне

Когда исполнились дни очищения Марии и Иосифа по закону Моисееву, принесли Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём.

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец. (Лк 2, 42-51)

1.Всех пророков упование.
2.Тобою в храм принесённый.
3.Симеоном с любовью принятый.
4.Анной как Мессия прославленный.
5.Всех народов спасение.
6."Свет к просвещению язычников".
7.Слава народа Израилева.
8.Свет истинный, каждого человека озаряющий.
9.Закон до конца исполнивший.
10.Спаситель наш единственный.

Господи, соделай в нас постоянную готовность и ожидание славного пришествия Твоего.

Тайна 5. Обретение отрока Иисуса в храме

Когда Иисус был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошёл с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём. (Лк 2, 42-51)

1.На праздник в Иерусалим пришедший.
2.В Храме книжников учивший.
3.Волю Отца исполнивший.
4.В Храме обретённый.
5.Слова Которого Ты в сердце слагала.
6.Пример послушания явивший.
7.Обрести потерянное пришедший.
8.Заблудших овец ищущий.
9.Возвращения блудных сыновей ожидающий.
10.Искать Царствия Божьего заповедовавший.

Господи, не дай нам никогда отдалиться от Тебя, а если мы почувствуем Твоё отсутствие, помоги нам найти Тебя в храме нашего сердца.

СВЕТЛЫЕ ТАЙНЫ

Тайна 1. Крещение Господне

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне — приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах, а пищею его были акриды и дикий мёд. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины: кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата Его в руке Его, и он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал Ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение. (Мф 3)

1.Пророками возвещаемый.
2.Крестить Духом Святым пришедший.
3.Истинному покаянию нас научающий.
4.Готовить путь Богу нас призывающий.
5.Иоанном Предтечей крещённый.
6.Агнцем Божиим названный.
7.Волю отца исполнивший.
8.Духом Святым помазанный.
9.Крещением братьями своими нас соделавший.
10.Образ Бога невидимого.

Господи, помоги нам обрести дух искреннего покаяния, чтобы мы целиком стали Твоими.

Тайна 2. Брак в Кане Галилейской

Был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? Ещё не пришёл час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. (Ин 2, 1-11)

1.Семейную жизнь благословивший.
2.Ходатайство Твоё принявший.
3.Слово Которого Ты всегда с верой исполняла.
4.Чьи повеления соблюдать Ты всем завещала.
5.Начало чудесам Своим в Кане положивший.
6.Новое вино как символ Евангелия даровавший.
7.Нужды человеческие восполняющий.
8.Божественную славу Свою явивший.
9.Веру ученикам Своим даровавший.
10.Жить Евангелием в повседневной жизни нам заповедавший.

Господи, помоги нам, подобно Матери Твоей, быть всегда верными исполнителями слова Твоего.

Тайна 3. Нагорная проповедь Христа

Увидев народ, Христос взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Мф 5, 1-16) Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. (Мф 7, 24-29)

1.Учить народ на гору восшедший.
2.Заповеди блаженства нам давший.
3.В Царство Небесное войти нас призывающий.
4.Нищим духом Царство Небесное обещающий.
5.Плачущих утешающий.
6.Милостивым милосердие Своё являющий.
7.В чистых сердцах обитель Себе соделавший.
8.Миротворцев Сынами Божиими нарекший.
9.Быть солью земли и светом мира нам повелевший.
10.Исполнять Свои слова нам заповедавший.

Господи, соделай жизнь нашу живым воплощением проповеди Твоей.

Тайна 4. Преображение Господне

Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение, Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели кроме одного Иисуса.

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. (Мф 17, 1-13)

1.Трёх апостолов на гору взявший.
2.Перед учениками преобразившийся.
3.Сын Отца Возлюбленный.
4.Свою Божественную славу открывший.
5.Тайну Троицы явивший.
6.К Божественному естеству нас приобщивший.
7.Преобразить жизнь нашу призывающий.
8.Предвкушение славного пришествия Своего давший.
9.Присутствием Своим нас преобразующий.
10.Созерцать лик Свой нам заповедавший.

Господи, преобрази нас в новых людей и соделай нас Твоим светом.

Тайна 5. Тайная Вечеря

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник

не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. (Ин 13, 1-5.12-17) И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

И, воспев, пошли на гору Елеонскую. (Мф 26, 26-30)

1.Тайную Вечерю совершивший.
2.Апостолам ноги омывший.
3.Заповедь любви давший.
4.Являть делом любовь друг к другу нам повелевший.
5.Со смирением служить друг другу нас призывающий.
6.Учеников до конца возлюбивший.
7.Евхаристию совершать заповедавший.
8.Священническое служение установивший.
9.Отдавать жизнь Свою за других нас научивший.
10.В Святых Дарах незримо присутствующий.

Господи, научи нас так исполнять заповедь любви, чтобы мы сами стали хлебом, насыщающим голодные души.

СКОРБНЫЕ ТАЙНЫ

Тайна 1. Молитва в Гефсиманском саду

Приходит с учениками Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит им: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. (Мф 26, 36-44)

1.В Гефсиманском саду страдавший.
2.Душою смертельно скорбящий.
3.К Отцу молитву возносивший.
4.Ангелом укрепляемый.
5.Потом кровавым истекавший.
6.Волю Отца принявший.
7.Бодрствовать в молитве призывающий.
8.Всеми оставленный.
9.Учеником Своим преданный.
10.Чашу, Отцом данную, испивший.

Господи, помоги нам всегда поступать не как мы хотим, но как Ты хочешь.

Тайна 2. Бичевание Иисуса Христа

Пилат, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл человека сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.

(Лк 23, 13-23) Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. (Ин 19, 1)

1.Пред судом первосвященников представший.
2.Петром преданный.
3.Народом поруганный.
4.Солдатами избитый.
5.Пилатом судимый.
6.Царём Иудейским названный.
7.Об истине свидетельствовать пришедший.
8.Ради нас бичевание претерпевший.
9.В багряницу одетый.
10.Наши немощи на Себя взявший.

Господи, научи нас такому смирению, чтобы мы, подобно Тебе, стойко переносили страдания.

Тайна 3. Увенчание тернием

Воины, сплетши венец из терна, возложили Иисусу на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошёл в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо я Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми,

возьми, распни Его! (Ин 19, 2-11.14в-15а)

1.Терновый венец принявший.
2.Мужем скорбей наречённый.
3.Отроком Господним названный.
4.За грехи наши изъязвлённый.
5.За беззакония наши мучимый.
6.Агнец непорочный.
7.За грешников ходатай.
8.Унижение добровольно претерпевший.
9.Ради нас пострадавший.
10.Своими ранами нас исцеливший.

Господи, помоги нам среди трудностей и испытаний всегда стремиться к праведной жизни.

Тайна 4. Крестный путь Иисуса Христа

Когда воины повели Иисуса, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. (Лк 23, 26-28)

Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. (Лк 23, 32-38)

1.На смерть осуждённый.
2.Тяжёлый крест принявший.
3.Грехи мира на Себя взявший.
4.Как агнец на заклание ведомый.
5.За Собою следовать нас призвавший.
6.Помощь от Киринеянина получивший.
7.Плачущих женщин утешивший.
8.Бремена друг друга носить нас научивший.
9.Крест знамением любви соделавший.
10.Путь спасения нам явивший.

Господи, научи нас со смирением нести свой крест.

Тайна 5. Смерть Иисуса Христа

Воины, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет, — да сбудется речённое в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе. (Ин 19, 23-27) Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это. (Лк 23, 44-49)

1.На Голгофе страдавший.
2.К злодеям причтённый.
3.Народом поносимый.
4.Одежд Своих лишённый.
5.Уксусом и желчью напоённый.
6.Мучителей Своих простивший.
7.Матерью нашей Тебя соделавший.
8.Ученику Своему Тебя вверивший.
9.До конца волю Отца исполнивший.
10.Жертва, Отцу благоугодная.

Господи, помоги нам умирать для греха и жить для Тебя.

СЛАВНЫЕ ТАЙНЫ

Тайна 1. Воскресение Иисуса Христа

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. (Мф 28, 1-10)

1.Смертью смерть поправший.
2.Врата ада сокрушивший.
3.Праведников из темницы выведший.
4.Ученикам на пути в Эммаус явившийся.
5.Веру Фомы укрепивший.
6.Любовь Петра испытавший.
7.Первенец из мёртвых.
8.Жизнь и воскресение наше.
9.Судить живых и мёртвых грядущий.
10.Пасха наша.

Господи, да будет Твоё воскресение постоянным источником нашей силы и радости среди трудов повседневной жизни.

Тайна 2. Вознесение Иисуса Христа

Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф 28, 16-20) Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. (Деян 1, 8-9)

1.Учеников благовествовать пославший.
2.В небесную славу восшедший.
3.Одесную Отца восседающий.
4.Обитель вечную нам приготовивший.
5.К Отцу нас ведущий.
6.Сынами Божиими нас соделавший.
7.С Собою всё примиривший.
8.К славе небесной нас призывающий.
9.Царственным священством нас соделавший.
10.До скончания века с нами пребывающий.

Господи, помоги нам каждый день возносить наши мысли и сердца к Тебе.

Тайна 3. Сошествие Святого Духа

При наступлении дня Пятидесятницы ученики Иисуса были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деян 2, 1-4)

1.В горнице учеников собравший.
2.На апостолов Духа Святого изливший.
3.Церкви силу даровавший.
4.Петра на проповедь вдохновивший.
5.Верных в любви соединивший.
6.Дары Святого Духа нам ниспославший.
7.В истине нас наставляющий.
8.В вере нас утверждающий.
9.В нового человека нас преобразивший.
10.Огонь любви в нас зажигающий.

Господи, проникни нас огнём Твоего Божественного Духа, чтобы мы стали подобными Тебе, живым образом Твоего присутствия.

Тайна 4. Успение Пресвятой Богородицы

Иисус сказал: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин 14, 1-4.6в)

1.К тайне Пасхи Тебя приобщивший.
2.На вечный пир Тебя призвавший.
3.Совершенной святостью Тебя одаривший.
4.Прекраснейшим плодом искупления Тебя соделавший.
5.Благодатное успение Тебе давший.
6.В нетление Тебя облёкший.
7.Для жизни вечной Тебя пробудивший.
8.Победу над смертью Тебе даровавший.
9.Новым творением Тебя соделавший.
10.В обители Свои Тебя принявший.

Господи, просим Тебя о благодатной кончине, подобно успению Твоей Святой Матери.

Тайна 5. Увенчание Пресвятой Богородицы небесной славой

1.К славе Своей Тебя приобщивший.
2.Венец жизни Тебе даровавший.
3.Наследницей Царства Своего Тебя соделавший.
4.Радостью неизречённой Тебя наполнивший.
5.Как жену, облечённую в солнце, Тебя возвысивший.
6.Хвалой и честью Тебя увенчавший.
7.В ризы спасения Тебя облёкший.
8.К наследству святых Тебя призвавший.
9.Божественный Агнец, на Вечерю Свою Тебя пригласивший.
10.Будущее всего творения в Тебе явивший.

Господи, помоги нам всегда помнить о том, что наша отчизна на небесах.

III
богослужение Навечерия
Успения Пресвятой Богородицы

Вся христианская жизнь подобна великому странствию к обители Отца — эти слова Папы Римского находят полное подтверждение в Успении Пресвятой Богородицы. «Между тем так же, как Матерь Иисуса, уже прославленная на небесах телом и душой, является образом и началом Церкви, имеющей завершиться в будущем веке, так и на земле Она сияет как знамение твердой надежды и утешения странствующему Народу Божию, пока не придет День Господень» (LG 68).

Поэтому все церковные общины призываются к усердному участию в Навечерии торжества Успения Богородицы. Следующее богослужение может быть совершено в один из предшествующих торжеству дней.

Процессия со свечами Священник, возглавляющий процессию, с зажженным пасхалом выходит к верующим, находящимся вне храма. Отсюда начнется торжественная процессия, символизирующая странствие к обители Отца, в котором нам предшествует Пресвятая Дева Мария.

С. Братья и сёстры, участвуя в торжестве Успения Пресвятой Богородицы, Которая является знаком надежды и утешения для нас всех, странников в этом мире, восславим Бога Отца. Он послал в Мир Своего Сына и через Него призвал всех людей к участию в Своей славе. Воспоём во славу Иисуса Христа, открывшего нам дорогу, ведущую к Отцу, и силой Духа Святого вознесшего Свою Матерь к небесной славе. Верующие зажигают свои свечи от пасхала. В это время поется песнь.

Откр 19, 1-7

Спасение, и слава, и честь, и сила Господу нашему: ибо истинны и праведны суды Его.

Воцарился Господь Бог Вседержитель.

Возрадуемся, и возвеселимся, и воздадим Ему славу.

Ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

Если нет процессии, во время пения верующие зажигают свечи; после завершения песнопения зажигается свет в храме.

Если совершается процессия, можно петь в это время Псалом 22.

Псалом Пс 23(22)

Припев: Господь — Пастырь мой, не буду я нуждаться.

Господь — Пастырь мой; *

я ни в чём не буду нуждаться.

Он покоит меня на злачных пажитях * и водит меня к водам тихим.

Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды * ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, *

потому что Ты со мной; Припев.

Твой жезл и Твой посох — * они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу *

в виду врагов моих; Припев.

умастил елеем голову мою; * чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня *

во все дни жизни моей, Припев.

и я пребуду в доме Господнем * многие дни.

Гимн

В конце процессии пасхал ставят возле иконы Богородицы. Звучит торжественный гимн.

Веселитесь, хоры ангелов,

Веселитесь, воинства святых;

Примите Царицу Среди радости всего творения.

Радуйся, Церковь странствующая, Славь Бога, Отца всемогущего; Ибо сотворил величие смиренной рабе Своей, Усадил Её возле престола Сына.

Это Пасха Девы и Матери, Вступающей в небесную славу, Сияющий образ грядущей Церкви, Которая достигнет полноты в Царстве.

В этот день новый Адам, Победивший грех и смерть, Усадил рядом с собой новую Еву, Смиренную Невесту.

Сегодня Дева Богородица, Без греха зачатая, Непорочная в девственном материнстве, Торжествует над властью смерти.

О день радостного обручения: Преславная Дочь Сиона, Облечённая в прекрасные одежды, Предстала пред Женихом и Господом.

О день возвышенной надежды, Сегодня воссияла на небе Звезда, Освещающая путь человека Светом Божественной славы.

В этот день, день мира и надежды Матерь, Посредница благодати, Облечённая блеском славы Сына, Взирает на судьбы Своих детей.

Прими, Боже, нашу молитву В день торжества Девы Марии. Да воссияет в нас свет, Которым Она исполнена.

Слава Богу Отцу

Живущему и царствующему со Христом, Своим Сыном, В единстве Духа Святого, Во все века без конца. Аминь.

После этого можно погасить свечи.

Первое чтение Рим 8, 10-25

Чтение из Послания святого апостола Павла к Римлянам.

Братья, если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Слово Божие.

Псалом Пс 118(117), 14-17.19-21

Припев: Прославляйте Господа, ибо Он благ.

Господь — сила моя и песнь, * Он соделался моим спасением.

Глас радости и спасения * в жилищах праведников.

Десница Господня высока, * десница Господня творит силу!

Не умру, но буду жить *

и возвещать дела Господни.

Отворите мне врата правды; * войду в них, прославлю Господа.

Вот врата Господа; праведные войдут в них. † Славлю Тебя, что Ты услышал меня * и соделался моим спасением.

С. Боже, через материнское заступничество Пресвятой Богородицы Ты открыл нам в Своём Единородном Сыне путь к жизни и спасению; † помоги нам пребывать в Твоей любви, * чтобы мы удостоились пределов вечного отечества. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Второе чтение Откр 21, 1-5

Чтение из Книги Откровения святого Иоанна Богослова.

Увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их». И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: «Се, творю всё новое». И говорит мне: «Напиши; ибо слова сии истинны и верны». Слово Божие.

Псалом Пс 122(121), 1-2.4-5

Припев: Поспешим с радостью к дому Господа.

Возрадовался я, когда сказали мне: * «Пойдём в дом Господень». Вот, стоят ноги наши *

во вратах твоих, Иерусалим.

Куда восходят колена, колена Господни, * по закону Израилеву, славить имя Господне.

Там стоят престолы суда, * престолы дома Давидова.

С. Отче, взгляни на смирение рабы Своей, Девы Марии, Которая стоит перед Тобой, облечённая в славу Твоего Сына и обогащённая дарами Святого Духа; † по Её ходатайству помоги нам поступать должно и правильно в очах Твоих, * чтобы мы удостоились достичь Тебя, Источника вечной красоты и святой любви. Через Христа, Господа нашего.

Затем следует чтение фрагмента Евангелия. Этот отрывок, читаемый на протяжении веков в торжество Успения Пресвятой Богородицы, по сей день поется в празднование Успения Богородицы по византийскому обряду.

Евангелие Лк 10, 38-42; 11, 27-28

В это время пришёл Христос в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы

помогла мне». Иисус же сказал ей в ответ: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» А Он сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Слово Господне.

Затем предстоятель может произнести краткую проповедь либо может быть прочитано второе чтение из Литургии часов в день торжества Успения Пресвятой Богородицы или в день воспоминания Пресвятой Девы Марии Царицы (22 сентября).

Величит душа Моя Господа, *

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,

что призрел Он на смирение Рабы Своей, *

ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

что сотворил Мне величие Сильный, *

и свято имя Его;

и милость Его в роды родов * к боящимся Его.

Явил силу мышцы Своей; *

рассеял надменных помышлениями сердца их;

низложил сильных с престолов, *

и вознёс смиренных;

алчущих исполнил благ, *

и богатящихся отпустил ни с чем.

Воспринял Израиля, отрока Своего, *

воспомянув милость,

как говорил отцам нашим, * к Аврааму и семени его до века.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу И ныне, и присно, и во веки веков.

В начале и в конце Песни Богородицы поется антифон «Regina caeli». Во время пения можно обойти с кадилом икону Богородицы, а также украсить ее цветами. Верующие могут поцеловать образ.

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Боже, Ты возвёл в небесную славу тело и душу непорочной Девы Марии, Матери Иисуса Христа. Молим Тебя, освободи нас от неволи греха, чтобы мы всем сердцем возлюбили Евангелие и исполняли словом и делом заповедь любви. Через Христа, Господа нашего.

Если богослужение проводит священник или диакон, совершается обычное благословение.

Если предстоятельствовал мирянин, он завершает богослужение такими словами:

С. Да наполнит нас Бог Отец радостью и надеждой, исходящей из веры.

С. Да воцарится мир Христов в наших сердцах. Все отвечают: Аминь.

С. Да ниспошлёт нам Дух Святой благодать Своих Даров.

РАДУЙСЯ, ВЛАДЫЧИЦА, святая Царица, Богородица Дева Мария, избранная Отцом небесным. Тебя Он освятил возлюбленным Сыном Своим и Святым Духом Утешителем, в Тебе была и есть вся полнота благодати и всё благо. Радуйся, Дворец Его; радуйся, Ковчег Его; радуйся, Дом Его. Радуйся, Наряд Его; радуйся, Раба Его; радуйся, Матерь Его, Зерцало добродетелей, которые милостью Духа Святого изливаются в сердца верных, чтобы из неверных делать верных Богу.

Молитвы Пресвятой Богородице

О ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ, не рождалась ещё в мир подобная Тебе между жёнами, Дочь и Раба величайшего Царя — Отца Небесного, Матерь Святейшего Господа нашего Иисуса Христа, обручённая Духу Святому, молись о нас со святым Михаилом архангелом, и всеми небесными силам, и всеми святыми перед Твоим Святейшим Сыном, Господом и Учителем.

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, вознесённая выше хоров ангельских, молим Тебя, наполни сосуд нашего сердца небесной благодатью, дай нам воссиять золотом мудрости, поддержи нас силою Твоего заступничества, укрась нас драгоценностями Твоих добродетелей, пролей на нас, Олива благословенная, елей Твоего милосердия, да смоет он множество грехов наших, чтобы мы удостоились приблизиться ко Христу и обрести небесную славу. Аминь.

IV
акафист
Пресвятой Богородице

Акафист — это знаменитый литургический гимн древней Церкви, в котором мы созерцаем тайну Пресвятой Богородицы. Согласно последним научным исследованиям, акафист был написан в V веке. На протяжении истории он использовался христианами

как на Востоке, так и на Западе. Гимн известен во многих католических странах. В последнее время исполнение акафиста сопровождает значительные события в жизни Католической Церкви. По решению Папы Иоанна Павла II от 31 мая 1991 г., с исполнением акафиста Пресвятой Богородице связана полная индульгенция.

Для удобства акафист можно разделить на 4 части. После каждой части читается специальная молитва.

Часть I
Тайна Воплощения Слова Божия

Победную песнь небесной Воительнице * и благодарность Той, что нас от бед избавила, Твои рабы возносят, Богородица! * Так пусть спасёт нас Твоя мощь необоримая от бедствий всевозможных, чтобы взывали мы: * Радуйся, Невеста, приснодевственная. Радуйся, Невеста, приснодевственная.

Икос 1 Первый из ангелов был послан с небес, * чтобы Богородице радость возвестить. * И когда бесплотный вестник увидел, как Ты, Господь, принимаешь плоть, * то замер в изумлении, взывая к Ней: Радуйся! Радость в Тебе воссияет. Радуйся! Проклятие в Тебе исчезает. Радуйся, к падшему Адаму воззвание, Радуйся, Евиных слёз утешение!

Радуйся, высота, куда помысел не взойдёт человеческий, Радуйся, глубина, куда взор не проникнет ангельский!

Радуйся, ибо Ты — Престол Царский, Радуйся, ибо носишь Носящего вселенную.

Радуйся, Звезда, породившая солнце, Радуйся, чрево Божьего воплощения! Радуйся, творение в Тебе обновляется!

Радуйся, Творец Твоим Младенцем становится! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 2 Пресвятая, зная Свою непорочность, смело отвечала Гавриилу: * Странные твои слова

трудно принять Моей душе — *

ты предвещаешь рождение от зачатия без семени, взывая: * Аллилуйя!

Икос 2 Непознаваемую тайну познать желая, * Дева вестника вопрошала: * Как может родиться сын от девственного чрева, скажи? * На это он ответил Ей, с трепетом к Ней взывая:

Радуйся, таинство неизречённого совета, Радуйся, вера потаённых молитв! Радуйся, преддверие Христовых чудес, Радуйся, начало наставлений Его!

Радуйся, лестница, по которой с неба сошёл Бог, Радуйся, мост, возводящий земное на небеса! Радуйся, ангелов многохвальное удивление, Радуйся, демонов многослёзное уязвление!

Радуйся! Не описать, как родила Ты Свет. Радуйся! На вопрос о том никому не дала ответ.

Радуйся, превосходящая знание мудрецов, Радуйся, просвещающая разум верных! Радуйся, Невеста приснодевственная. Кондак 3 Тогда сила Всевышнего осенила не знавшую брака, и Она зачала. * И стало тогда чрево плодородное, *

словно поле, пригодное

всем, кто хочет с него пожать жатву спасения и воспеть: * Аллилуйя!

Дева, Бога приняв в Своё чрево,

Икос 3

поспешила к Елизавете; *

и нерождённый, Её поцелуй распознав, * возрадовался и во чреве взыграл, * словно бы к Богородице воззвал:

Радуйся! Ты пускаешь Побег неувядающий. Радуйся! Ты приносишь Плод неумирающий. Радуйся! Ты взращиваешь Растящего души. Радуйся! Ты жизнь даёшь Подателю жизни.

Радуйся, пашня, плодородная для жатвы умиления, Радуйся, трапеза, изобильная яствами милосердия!

Радуйся! Луг отдохновения в Тебе расцветает, Радуйся! Пристань для душ в Тебе возникает. Радуйся, благоуханное к Богу ходатайство, Радуйся, за весь этот мир Заступница! Радуйся, к людям Божье благоволение, Радуйся, к Богу людское дерзновение!

Радуйся, Невеста приснодевственная.

С. Отче Святой! Небесный посланник благовествовал Марии рождение Твоего Сына для нашего спасения. Пресвятая Дева с верой приняла Твоё Слово, в тайне Духа Святого зачала Сына и с любовью носила Его в непорочном лоне. Он исполнил обет, данный Израилю, и явил Себя народам как долгожданный Спаситель. Смиренно молим Тебя о заступничестве Девы Марии, в Божественное материнство Которой мы так глубоко верим. Тебе слава и честь во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Часть II
Тайна Рождества и Богоявления

Кондак 4 Целомудренный Иосиф смутился, обуреваем сомнением. * О Непорочная! Видя Тебя,

непричастную браку, *

подозревал он нарушение верности,

но, узнав о зачатии от Духа Святого, сказал: * Аллилуйя!

о пришествии Христа во плоти, *

Икос 4 Услышали пастухи,

как ангелы поют

и поспешили к Пастырю, *

а увидели Агнца непорочного, * во чреве Марии взлелеянного, и так о Ней воспели:

Радуйся, Агнца и Пастыря Мать, Радуйся, загон для разумных овец! Радуйся, защита от незримых зверей, Радуйся, ключ от райских дверей!

Радуйся, небо вместе с землёй ликует! Радуйся, земля вместе с небом танцует!

Радуйся, несмолкающая проповедь апостолов, Радуйся, непобедимое дерзновение подвижников!

Радуйся, веры твёрдое укрепление,

Радуйся, благодати светлое знамение!

Радуйся! Ты ад разоблачаешь. Радуйся! Ты в славу нас облекаешь. Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 5 Разглядели волхвы свет Божьей звезды, *

последовали за её сиянием; *

держась её, словно светильника,

нашли Владыку всесильного *

и, подступив к Неподступному, с радостью воззвали: * Аллилуйя!

Икос 5 Увидели сыны халдеев на руках у Девы Того, * Чья рука сотворила людей. * И, Владыку в Нём распознав, хоть и принял Он облик раба, * поспешили дарами Его почтить и к Благословенной воззвали:

Радуйся, Мать незаходящей Звезды, Радуйся, заря таинственного Дня!

Радуйся, угасившая пламя в печи лжи, Радуйся, просветившая причастных тайне Троицы!

Радуйся, изгнавшая тирана, что врагом человеческим был всегда, Радуйся, явившая Владыку человеколюбивого — Христа!

Радуйся, от варварских суеверий избавление, Радуйся, от нечистых поступков омовение!

Радуйся, прекратившая поклонение огню, Радуйся, угасившая разжигание страстей! Радуйся, наставница в целомудрии для верных, Радуйся, благоразумие всех поколений! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 6 Стали волхвы богоносными вестниками, в Вавилон возвратившись. * Твоё предсказание исполнили * и Тебя, Христа, проповедовали

всем — и обошли только Ирода — как невежу, что воспеть не желал: * Аллилуйя!

Воссиял в Египте истинный свет и тьму лжи разогнал. *

Икос 6

Тогда, о Спаситель, * идолы египтян

пали, не вынеся силы Твоей, * а те, кто был избавлен от них, воззвали к Богородице:

Радуйся, человечества исправление, Радуйся, демонов падение!

Радуйся, хитрый обман поправшая, Радуйся, идолов ложь обличившая!

Радуйся, море, что незримого фараона потопило, Радуйся, скала, что жаждущих Жизни напоила! Радуйся, огненный столб, осветивший мрак, Радуйся, облачный покров, осенивший мир!

Радуйся, новой манны восприемница, Радуйся, священных благ подательница!

Радуйся, земля обетованная, Радуйся, изобильная мёдом и молоком! Радуйся, Невеста приснодевственная.

С. Отче Святой! Ты через заступничество Пресвятой Девы призываешь к вере евангельской все народы. Священники ранней Церкви из числа народа израильского, озарённые светом и наученные ангелами, видят в Христе Спасителя. Волхвы, первые ветви Церкви из всех народов, осенённые Твоей благодатью и светом путеводной звезды, входят в бедное жилище и прославляют лежащего в яслях как Бога и Царя, восхваляют как Искупителя. Смиренно молим Тебя, соделай, чтобы мы, следуя примеру Христа, укрепляли нашу веру в Него как в единственного Заступника и Спасителя всех народов. Тебе хвала и честь во веки веков.

когда покинет он этот обманчивый мир. * Ты явился ему Младенцем, *

Часть III
Тайна нового творения

Кондак 7 Ожидал Симеон,

но он распознал в тебе полноту Божества *

и, поразившись Твоей

неизречённой мудрости, воззвал: * Аллилуйя!

Икос 7 Новое творение в Себе Самом явил Творец нам, созданиям Своим. * Он из чрева, не знавшего семени, пришёл, *

как и прежде, нетронутым его сохранив, * чтобы мы, это чудо увидев, воспели и возгласили:

Радуйся, нетления цвет, Радуйся, воздержания венец!

Радуйся! Ты прообразом Воскресения нас просветила. Радуйся! Ты ангельскую жизнь в Себе Самой явила. Радуйся, древо с плодами сочными, от которых верные вкушают, Радуйся, ствол с тенистой кроной, под которую многие прибегают! Радуйся! Для пленённых Ты Искупителя во чреве носила.

Радуйся! Для заблудших Ты Проводника породила.

Радуйся, праведного Судьи умилостивление, Радуйся, ко множеству грешников снисхождение! Радуйся, одеяние для стыдящихся наготы своей, Радуйся, любовь, побеждающая любую из страстей! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 8 Увидев странное рождение, отстранимся от этого мира * и ум возведём к небесам. * Ради этого Сам Всевышний Бог стал ничтожным человеком на земле, * чтобы ввысь увлечь взывающих к Нему: * Аллилуйя!

Икос 8 Полностью было на земле, * но вовсе не оставило небес Слово неописуемое: * ибо Бог к нам снизошёл,

ниоткуда не уходя, *

и родился от Девы,

Бога принявшей и услышавшей:

Радуйся, вместилище Бога невместимого, Радуйся, врата таинства досточтимого!

Радуйся, весть, что сомнения сеет в неверных, Радуйся, похвала несомненная среди верных!

Радуйся, колесница святая — в Тебе Тот, кто превыше Херувимов! Радуйся, скиния всеблагая — в Тебе Тот, кто превыше Серафимов!

Радуйся! Противоположное в Тебе единым стало. Радуйся! Ты девственность с родами сочетала. Радуйся! Тобой оковы греха разбиты. Радуйся! Тобой двери райские открыты. Радуйся, ключ Христова Царствия, Радуйся, надежда на блага вечные! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 9

Все обладавшие ангельской природой существа поразились чуду Твоего воплощения. * Они увидели Бога неприступного

как человека доступного, *

что обитает с нами, но отовсюду слышит: * Аллилуйя!

Икос 9 Перед тобой, Богородица, * стали многословные риторы

немы, словно рыбы: * недоумевают они, как Ты смогла родить, оставшись Девой. * Мы же, это таинство созерцая, с верою воззовём:

Радуйся, Премудрости Божией хранилище, Радуйся, Его Провидения сокровищница! Радуйся! Ты философов в неразумии уличила. Радуйся! Ты бессловесность сочинителей явила.

Радуйся! Стали глупцами искусные вопрошатели. Радуйся! Умолкли древних мифов сказители. Радуйся, разорвавшая хитросплетения афинские, Радуйся, наполнившая сети рыбацкие!

Радуйся! Ты выводишь из бездны неведения. Радуйся! Ты многих просвещаешь светом знания.

Радуйся, корабль для ищущих спасения, Радуйся, гавань для плывущих по морю житейскому! Радуйся, Невеста приснодевственная.

С. Отче Святой! Иисус Христос, настоящий Бог и настоящий человек, соделался волей Твоей единственным Посредником между Тобой и людьми, Который всегда заступается за нас. В Своём Божественном Провидении Ты избрал Пресвятую Деву Марию, Матерь Искупителя, для исполнения в Церкви материнского служения: заступничества и прощения, благодати и примирения. Это посредничество материнской любви полностью подчинено единственному посредничеству Христа и из него черпает силу. Поэтому верные Твои в трудностях и опасностях прибегают с надеждой к Пресвятой Деве и молят Её о помощи. Молим Тебя, соделай, чтобы Преблагословенная Мария уделила нам обилие благодати и привела нас к вечному спасению. Тебе слава и честь во веки веков.

Возжелал спасти мир Создатель вселенной * и пришёл в него, как обещал. * Он, наш Пастырь и Бог, ради нас стал подобен нам, * и призвав подобное к подобному, * Он услышал как Бог: Аллилуйя!

Часть IV
Богородица — образ Церкви

Кондак 10

Икос 10 Ты ограда для дев, Богородица, Дева, *

и для всех, кто к Тебе прибегает. * Ибо Создатель неба и земли предназначил Тебя, Непорочная, * Чтобы в чрево Твоё вселиться и всех научить взывать к Тебе:

Радуйся, девства опора, Радуйся, спасения дверь! Радуйся, устроительница обновления умов. Радуйся, подательница Божьих благих даров! Радуйся! Ты возродила тех, кто был зачат во стыде. Радуйся! Ты вразумила тех, чей ум был помрачён.

Радуйся, смирившая растлителя умов, Радуйся, породившая Сеятеля чистоты!

Радуйся, чертог брака не плотского, Радуйся, с Господом верных обручившая! Радуйся, благая воспитательница дев, Радуйся, ведущая святые души к Жениху! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 11 Никакая песнь не сможет сравниться * с величием многочисленных милостей Твоих! * Сколько бы гимнов и псалмов мы ни принесли Тебе, * Святому Царю, *

не сумеем достойно воздать за Твои дары нам, поющим Тебе: * Аллилуйя!

Икос 11 Нам явилась Пресвятая Дева,

как свеча светозарная, * во тьме воссиявшая. * Зажигая свет невещественный, всех ведёт Она к познанию Бога, * сиянием наш разум освещая, * почитание от нас принимая: Радуйся, луч мысленного солнца, Радуйся, носитель негасимого светоча! Радуйся, молния, души просвещающая, Радуйся, гром, врагов устрашающий!

Радуйся! От Тебя взошло светило блистательное! Радуйся! От Тебя проистекла река полноводная! Радуйся! Ты купель Собой изобразила. Радуйся! Ты печать греха удалила. Радуйся, купель для омовения совести, Радуйся, чаша, исполненная ликованием! Радуйся, благоуханный аромат Христа, Радуйся, таинственного пиршества жизнь! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 12 Искупитель всех людей

пожелал простить

давние долги *

и по собственной воле поселился

среди тех, кто благодать Его отринул, *

разорвал начертанное рукой * и отовсюду слышит: * Аллилуйя!

Воспевая чудесное Рождество, *

Икос 12

вознесём Богородице песнь,

как храму одушевлённому: *

во чреве Твоём поселился

вселенную в руках держащий Господь, * Он освятил и прославил его * и нас научил взывать:

Радуйся, скиния Бога и Слова,

Радуйся, Святое Святых превзошедшая! Радуйся, позолоченный ковчег Духа, Радуйся, неиссякаемая сокровищница жизни.

Радуйся, досточтимый венец царей благоверных, Радуйся, славная похвала священников благоговейных!

Радуйся, неколебимая башня Церкви, Радуйся, неразрушимая стена царства! Радуйся! Ты даёшь нам достичь побед. Радуйся! Ты даёшь нам повергнуть врагов.

Радуйся, света моего подательница, Радуйся, за душу мою предстательница! Радуйся, Невеста приснодевственная.

Кондак 13 О Матерь, воспеваемая всеми,

родившая Слово, Что святее любой святыни! Принимая это приношение, избавь нас от всяческих несчастий и отврати грядущую кару от тех, кто к тебе взывает: Аллилуйя!

Последний кондак читается 3 раза.

С. Отче Святой! Ты приготовил Себе обитель в наших сердцах, освятив их благодатью Духа Святого. Пребывая в них, Ты наполняешь их святостью. Пресвятая Дева благодаря послушанию веры и тайне Воплощения стала особой святыней Твоей славы, домом золотым, украшенным по благодати Духа Святого множеством добродетелей, царским дворцом, сияющим блеском Истины, местом святым, озарённым лучами благодати, ковчегом Нового Завета, заключающим в себе Творца Нового Закона, Господа нашего Иисуса Христа. Молим Тебя, освяти нас Твоим Словом жизни, чтобы, усердно следуя свету истины, мы с радостью достигли полного познания Твоей любви. Тебе слава и честь во веки веков.

Венки и свечи на Адвент можно освятить во время Мессы в Первое воскресенье Адвента либо во время специального богослужения, которое может быть совершено в соответствии с местными обычаями.

богослужения и обряды

литургического года

I
адвент
Освящение венка и свечей

Совершается Святая Месса Первой недели Адвента.

Чин освящения

Вступительное слово После проповеди предстоятель произносит приведенное ниже наставление. Если освящаются только свечи, наставление должно быть соответствующим образом видоизменено.

С. Свечи и венки в Адвент являются красноречивыми символами периода ожидания. Свет указывает путь, рассеивает тьму, изгоняет страх и даёт ощущение безопасности. При свете вместе собираются члены семьи и различные иные группы людей. Свет является также символом Христа, Света миру. Поочерёдное зажжение свечей, расположенных на венке, символизирует приближение Рождества Христова. Зелёные веточки венка символизируют надежду на победу света над тьмою, жизни над смертью.

Молитва освящения Предстоятель говорит:

С. Призовём Бога, чтобы Он благословил этот венок (эти венки) и эти свечи и светом Сына Своего озарил тьму наших сердец.

После некоторого времени молитвенной тишины предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

С. Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь веков. Ты позволяешь нам в этом году вновь переживать радость ожидания пришествия Сына Твоего. Благослови ✠ этот венок (эти венки) и свечи и укрепи нас в надежде спасения. Пусть этот венок (эти венки) напоминает (напоминают) нам, что Ты пребываешь вовеки и обитаешь в свете неприступном.

Позволь нам, озарённым светом Христовым, пребывать в молитве и выйти навстречу Ему со светом веры и любви. Ты, живущий и царствующий во веки веков.

Предстоятель окропляет венки освященной водой.

Освящение свечей

Если освящаются только свечи (или лампадки), предстоятель читает следующую молитву:

С. Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь веков. Ты позволяешь нам в этом году вновь переживать радость ожидания пришествия Сына Твоего. Благослови ✠ эти свечи и укрепи нас в надежде спасения. Пусть эти свечи напоминают нам, что Ты пребываешь вовеки и обитаешь в свете неприступном.

Позволь нам, озарённым светом Христовым, пребывать в молитве и выйти навстречу Ему со светом веры и любви. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет свечи освященной водой. Если освящение совершается во время Святой Мессы, то после него следует исповедание Символа веры.

II
адвент
богослужение слова божия

I
«Бодрствуйте, стойте в вере»
(1 Кор 16, 13)

Бог наш — Бог единый, Бог-Спаситель, Бог верный. В ответ Ему наша жизнь должна быть жизнью в Боге, Который постепенно открывал Себя в истории спасения Своего народа, так что вершиной этого стало Откровение Бога в Своём Сыне. Верность Богу — это жизнь в ожидании полноты спасения и пришествия дня Господня.

Всемогущий Боже, сподобь нас в постоянном бодрствовании ожидать пришествия Единородного Твоего Сына, чтобы мы вышли Ему навстречу со светильниками, как учил нас Он Сам — Христос, Спаситель наш, Источник нашего спасения, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Первое чтение Втор 7, 6-11

Чтение из Книги Второзакония.

Ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, — ибо вы малочисленнее всех народов, — но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздаёт ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст. Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 15, 1-2.7-8.11

Припев: Храни меня, Боже, на Тебя я уповаю.

Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю.

Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны.

Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя. Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.

Второе чтение 2 Тим 2, 8-15

Чтение из Второго послания святого апостола Павла к Тимофею.

Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я всё терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если

терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может. Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. Слово Божие.

Стих перед Евангелием Аллилуйя.

Бодрствуйте и всегда молитесь, чтобы оказаться достойными предстать пред Сыном Божиим.

Евангелие Лк 12, 35-38

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те. Слово Господне. Проповедь

С. Помолимся Богу Отцу, милостиво одарившему нас благодатью ожидания явления Господа нашего Иисуса Христа. Вместе воззовём: Яви нам, Господи, милость Твою!

Освяти, Господи, наш дух, душу и тело и сохрани нас непорочными в пришествие Сына Твоего.

Сподобь нас провести этот день в святости и всегда жить праведно и благочестиво.

Сподобь нас облечься в Господа нашего Иисуса Христа и Духом Святым исполниться.

Все отвечают: Яви нам, Господи, милость Твою! Помоги нам бодрствовать, Господи, до славного явления Сына Твоего.

Всемогущий Боже, да предваряет и сопровождает нас всегда Твоя благодать, чтобы мы, всем сердцем ожидая пришествия Единородного Твоего Сына, обрели помощь в нашем земном странствовании и наследовали жизнь вечную. Просим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

С. Бог, Отец наш, да сподобит нас сохранять крепкую веру в ожидании пришествия Христа, Его Сына. Все отвечают: Аминь.

С. Господь Иисус Христос да найдёт нас бодрствующими в молитве, в ликовании и хвале, когда придёт во славе Своей. Все отвечают: Аминь.

С. Дух Святой да сохранит в нас верность Новому и Вечному Завету и укрепит нашу волю следовать по пути, ведущему ко встрече со Христом.

Если предстоятельствует священник или диакон, то он добавляет:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

Пение антифона «О Матерь Искупителя» или иного подобающего песнопения.

II
«Укоренённые и утверждённые в любви» (Еф 3, 17)

Господи, Боже наш, помоги нам достойно приготовиться к пришествию Христа, Твоего Сына, чтобы, придя и постучавшись в наши двери, Он нашёл нас бодрствующими в молитве и с ликованием воспевающими славу Ему. Молим Тебя через Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков.

Первое чтение Втор 6, 3-9

Чтение из Книги Второзакония.

Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течёт молоко и мёд. Сии суть постановления и законы, которые заповедал Господь Бог сынам Израилевым в пустыне, по исшествии их из земли Египетской. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа,

Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём и в душе твоей; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 111

Припев: Блажен человек, боящийся Господа.

Блажен муж, боящийся Господа * и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; * род правых благословится.

Обилие и богатство в доме его, * и правда его пребывает вовек. Во тьме восходит свет правым; * благ он, и милосерд, и праведен.

Добрый человек милует и взаймы даёт; * он даст твёрдость словам своим на суде.

Он вовек не поколеблется; *

в вечной памяти будет праведник.

Не убоится худой молвы: *

сердце его твердо, уповая на Господа. Утверждено сердце его: он не убоится, * когда посмотрит на врагов своих.

Он расточил, раздал нищим; † правда его пребывает вовеки; * рог его вознесётся во славе.

Второе чтение 1 Ин 4, 7-16

Чтение из Первого послания святого апостола Иоанна.

Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём. Слово Божие.

Стих перед Евангелием Аллилуйя.

Всякий любящий рождён от Бога и знает Бога.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Аллилуйя.

Евангелие Мк 12, 28-34

Чтение святого Евангелия от Марка.

Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его. Слово Господне.

Следует краткое наставление или чтение соответствующего текста.

С. «Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?». С доверием обратимся к Нему в усердной молитве и вместе воззовём:

Даруй нам, Господи, сердце новое.

Отче благой, помоги нам обновиться по образу Твоего Сына и пребывать в Твоём Духе во все дни нашей жизни.

Умножь в Церкви веру, надежду и любовь, чтобы народ Твой сиял, как пророческое знамение перед лицом разделённого и израненного человечества. Все отвечают: Даруй нам, Господи, сердце новое.

Открой наши очи навстречу нуждающимся, направь наши слова и дела на помощь и поддержку наших братьев, переживающих беды и испытания. Все отвечают: Даруй нам, Господи, сердце новое.

Даруй нам благодать служения нашим ближним по слову и примеру Иисуса Христа.

Соделай Церковь Твою в этом мире средоточием истины и свободы, справедливости и мира, чтобы всё человечество возрождалось в надежде.

Сподобь верных Твоих содействовать пришествию Твоего Царства, где Твоя любовь будет торжествовать победу.

Боже, Ты совершенное Единство и истинная Любовь; ниспошли Своим верным единое сердце и единую душу, чтобы Церковь Твоя, основанная на исповедании истины, пребывала в согласии и единстве. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который живёт и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

С. Господь Иисус Христос да наполнит в изобилии сердца наши любовью друг ко другу и да поможет нам хранить в святости наши души в ожидании Его славного пришествия.

Если предстоятельствует священник или диакон, то он добавляет:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

Исполняется антифон «О Матерь Искупителя» или иное соответствующее песнопение.

III

Мария — Звезда Пришествия

Входное песнопение

Вступительное слово

«Укрепляемая присутствием Христа, Церковь совершает путь во времени к завершению веков и движется навстречу грядущему Господу; но на этом пути она повторяет тот путь, который прошла Дева Мария, Которая отправилась в паломничество веры и верно сохраняла единство со Своим Сыном вплоть до креста» (Redemptoris Mater, 2).

Воистину, Мария — это Новая Ева, женщина, обновлённая и исполненная благодати, женщина, в которой осуществляется «обетование, данное прародителям, впавшим во грех» (LG, 55). Она — Дщерь Израилева, из рода Давидова, в Которой осуществилось пророчество: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил. Она — Матерь Иисуса, Сына Божия, давшая миру Спасителя. У подножия креста Она принимает как детей учеников Своего Сына. «Вознесённая во славу небесную, Она сопутствует Своей материнской любовью Церкви и хранит её на пути к небесному отечеству вплоть до славного дня пришествия Господня». «Подобным же образом и на земле Она сияет, как знамение твёрдой надежды и утешения странствующему народу Божию» (LG, 68).

Вступительная молитва

Боже, по благодати Твоей Непорочная Дева приняла неизречённое Слово Твоё и, соделавшись обителью Божества, исполнилась света Духа Святого. Молим Тебя, помоги нам по Её примеру в смирении следовать воле Твоей. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Первое чтение Ис 7, 10-16 Чтение из Книги пророка Исайи.

И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями её. Слово Божие.

Песнь Богородицы

Величит душа Моя Господа, *

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,

что призрел Он на смирение Рабы Своей, *

ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

что сотворил Мне величие Сильный, *

и свято имя Его;

и милость Его в роды родов * к боящимся Его.

Явил силу мышцы Своей; *

рассеял надменных помышлениями сердца их;

низложил сильных с престолов, *

и вознёс смиренных;

алчущих исполнил благ, *

и богатящихся отпустил ни с чем.

Воспринял Израиля, отрока Своего, *

воспомянув милость,

как говорил отцам нашим, * к Аврааму и семени его до века.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу И ныне, и присно, и во веки веков.

Второе чтение Гал 4, 4-7 Чтение из Послания святого апостола Павла к Галатам.

Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Слово Божие.

Стих перед Евангелием Аллилуйя.

О росток из корня Иессеева, ставший знаменем для народов, приди спасти нас, не медли. Аллилуйя.

Евангелие Лк 8, 19-21 Чтение святого Евангелия от Луки.

Пришли ко Христу Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его. Слово Господне. Следует краткое наставление или чтение соответствующего текста.

Общая молитва

С. Восславим Господа Бога нашего, Который благоволил, чтобы все поколения славили Матерь Его Сына. Вместе воззовём: Благословен Ты, Господи.

Все отвечают: Благословен Ты, Господи.

В Твоей смиренной Рабе, являющей пример подлинного послушания. Все: Благословен Ты, Господи.

В Матери нового Человека, Которая дала миру Твоего Сына.

Все: Благословен Ты, Господи.

В Той, что оберегала возраставшего Иисуса и с материнской заботой хранит Церковь.

Все: Благословен Ты, Господи.

В Той, что стояла у креста и поныне служит надёжной защитой для всех униженных.

Все: Благословен Ты, Господи.

В Той, что исполнилась радости в пасхальное утро и остаётся надеждой для христиан.

Все: Благословен Ты, Господи.

В Той, Что была взята на небо, верной заступнице приближающихся к порогу смерти.

Все: Благословен Ты, Господи.

Молитва Господня

С. Веруя в то, что мы будем услышаны, предстательством Пресвятой Богородицы, вознесём к Богу молитву, которой научил нас Его Сын, Иисус Христос.

Все: Отче наш...

Молитва

С. Боже, в девственном материнстве Преблагословенной Девы Марии Ты даровал роду человеческому сокровища вечного спасения. Просим Тебя, чтобы мы ощущали заступничество Той, через Которую Ты послал нам Своего Сына, Подателя вечной жизни, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное благословение

С. Да снизойдёт на вас благословение Бога Отца, Слово Которого стало Плотью во чреве Пресвятой Девы Марии, чтобы спасти род человеческий.

Все отвечают: Аминь.

С. Да обитает всегда в сердцах ваших Христос, первого пришествия Которого с великой радостью ожидала Мария, Дщерь Сиона. Все отвечают: Аминь.

С. Да просветит и обновит вас Дух Святой, чтобы, бодрствуя в молитве, вы с ликованием и хвалою могли встретить Господа, когда Он вновь придёт во славе.

Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Если предстоятельствует мирянин:

Да сопутствует вам благословение Бога, Отца нашего, Который в Своём Сыне, рождённом от Девы, искупил мир.

Исполняется антифон «О Матерь Искупителя» или иное соответствующее песнопение.

IV

Доколе не придёт Сын Человеческий (ср. Мф 10, 23)

Входное песнопение

Вступительное слово

В каждой Божественной Литургии Церковь возвещает смерть Господа и Его воскресение, ожидая Его повторного пришествия. Каждую неделю она празднует день Господень. В течение года она обращается к спасительному делу Христа. Повторяя, словно по спирали, одни и те же временные циклы, Церковь тем не менее устремляет свой путь в одном направлении — ко дню второго пришествия Господа.

Обряд покаяния

С. Господи Иисусе, принявший немощь нашего человеческого естества, помилуй нас.

Все отвечают: Kyrie eleison.

С. Постоянно посещающий нас таинственным действием благодати Твоей, помилуй нас.

Все отвечают: Kyrie eleison.

С. Грядущий в последний день в силе славы Твоей, помилуй нас.

Все отвечают: Kyrie eleison.

Молитва Среда II недели Адвента.

Первое чтение Ис 35, 1-10

Чтение из Книги пророка Исайи.

Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветёт как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля — в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдёт на него; его не найдётся там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 71, 1-4.7-8.12-13.17

Припев: Во дни Его процветёт праведник.

Боже! даруй царю Твой суд *

и сыну царя Твою правду, да судит праведно людей Твоих * и нищих Твоих на суде.

Припев.

Да принесут горы мир людям *

и холмы правду;

да судит нищих народа, †

да спасёт сынов убогого * и смирит притеснителя.

Припев.

Во дни его процветёт праведник, † и будет обилие мира, *

доколе не престанет луна.

Припев.

Он будет обладать от моря до моря * и от реки до концов земли;

ибо он избавит нищего, вопиющего *

и угнетённого, у которого нет помощника.

Припев.

Будет милосерд к нищему и убогому, *

и души убогих спасёт;

будет имя его вовек; †

доколе пребывает солнце, *

будет передаваться имя его; Припев.

и благословятся в нём все племена земные, * все народы ублажат его.

Припев.

Второе чтение Рим 13, 11-14а Чтение из Послания святого апостола Павла к Римлянам.

Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружия света. Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа. Слово Божие.

Стих перед Евангелием Ср. Мк 11, 9-10

Аллилуйя.

Благословен Грядущий во имя Господне.

Благословенно грядущее Царство.

Осанна в вышних. Аллилуйя.

Евангелие Лк 12, 35-40

Чтение святого Евангелия от Луки.

Напутствие или чтение соответствующего текста.

Общая молитва

С. Воздадим благодарение Богу и попросим Его помочь Церкви на пути ко встрече со Спасителем. Вместе воззовём: Да придёт Царство Твоё, Господи.

Все отвечают: Да придёт Царство Твоё, Господи.

Будь благословен, Господи, за благодать Великого Юбилея, за Твои дары милосердия и прощения, за обновлённое в нас стремление к святости.

Все отвечают: Да придёт Царство Твоё, Господи.

Будь благословен, Господи, за Твою смиренную Рабу Деву Марию, Матерь Христа — Нового Человека; пусть Её присутствие всегда сопутствует Церкви.

Все отвечают: Да придёт Царство Твоё, Господи.

Будь благословен, Господи, за святых апостолов, которых Ты поставил основаниями Церкви; помоги каждому из нас стать живым камнем святого Твоего храма.

Все отвечают: Да придёт Царство Твоё, Господи.

Будь благословен, Господи, за мучеников прошедших веков и нынешнего времени, которые приняли смерть ради свидетельства веры; пусть их пример даёт нам мужество во время испытаний.

Все отвечают: Да придёт Царство Твоё, Господи.

Будь благословен, Господи, за дар нашей веры; пусть Дух Твой Святой сохранит её в нас, чтобы мы были готовы ко дню пришествия Христова. Все отвечают: Да придёт Царство Твоё, Господи.

С. Будь благословен, Господи, за то, что Ты сотворил вселенную и управляешь ею; по милости Твоей сподобь нас жить в этом мире воздержанно, праведно и благочестиво в ожидании блаженного упования и пришествия Твоего Сына.

Молитва Господня

Все: Отче наш...

Заключительная молитва

С. Всемогущий Боже, даруй нам стремление встретить грядущего Христа добрыми делами, чтобы мы удостоились Царства Небесного, собранные одесную Спасителя, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Заключительное благословение

Если предстоятельствует священник или диакон:

С. Бог Отец, Источник всякого благого дела, да содействует вам Своею благодатью вплоть до пришествия Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Если предстоятельствует мирянин:

Бог, Отец наш, Источник всякого благого дела в нас, да содействует нам Своею благодатью вплоть до пришествия Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Исполняется антифон «О Матерь Искупителя» или иное соответствующее песнопение.

III
адвент
триденствие
перед торжеством
Непорочного Зачатия
Пресвятой Девы Марии

1. Первый плод искупления

Приветствие и вступительное слово

С. Благодать, мир и радость Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами.

С. Братья и сёстры, мы собрались во имя Господа, чтобы созерцать чудеса, которые совершил Бог, соделав Деву Марию святой и непорочной пред лицом Своим с первого мгновения Её существования. Мы хотим присоединиться к голосам всех поколений, провозглашавших Марию благословенной. Желаем пройти путём святости и быть благоугодными перед лицом Бога. Об этом молимся в глубине нашего сердца.

Краткая пауза для личной молитвы.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Боже, Непорочным Зачатием Девы Марии Ты приготовил достойную обитель для Сына Твоего и заслугами смерти Её Сына, которую Ты предвидел, уберёг Её от всякого порока. Просим Тебя, ради Её заступничества сохрани и нас в чистоте, чтобы мы удостоились прийти к Тебе. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Размышление Краткое размышление читает священник или чтец:

В унынии сердца и в помрачении ума, охвативших человека после грехопадения, Бог возродил надежду, даруя Деву Марию. Она, Звезда Надежды, Своим трепетным светом осветила человечеству путь к эпохе благодати и милосердия. От Неё родился Христос. Послушаем с верой и любовью слово Божие, возвещающее нам об исполнении обетования.

Евангелие Лк 1, 26-33 Чтение святого Евангелия от Луки.

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его, и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария; ибо ты обрела благодать у Бога; и вот зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его не будет конца.

Слово Господне.

С. Восславим Бога, явившего Свою безмерную доброту в Деве Непорочной, от Которой родился Христос, наш Спаситель.

Ответный псалом Пс 97

Припев: Чудеса любви Твоей созерцаем, Боже.

Воспойте Господу новую песнь; ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.

Явил Господь спасение Своё,

открыл пред очами народов правду Свою. Вспомнил Он милость Свою к Иакову и верность Свою к дому Израилеву.

Все концы земли увидели спасение Бога нашего.

Восклицайте Господу, вся земля;

торжествуйте, веселитесь и пойте.

С. Всякое спасение исходит от Пресвятой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Размышление

То, что Бог обещал Адаму сразу после грехопадения, в начале истории спасения, Он исполнил через рождённого от Девы — Иисуса Христа. Он — единственный Спаситель человека. Для Него одного — наша любовь и благодарность.

Для исполнения Своего замысла Бог избрал Марию из Назарета и сохранил Её от первородного греха; Ей надлежало стать Матерью Его Сына, Который от Марии принял человеческую природу и стал одним из нас. И потому Непорочная Дева Мария связана особыми узами с Божественным замыслом искупления, Она — первый и самый прекрасный плод искупления.

Дело искупления, начавшееся в Непорочной Марии, доверено нам и всем христианам как странствующей Церкви. И нам, как и Марии, Бог дарует Свою благодать, «чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф 1, 4-5). Сумеем ли мы сохранить благодать подобно тому, как ее сохранила Мария? Научимся ли мы у Богородицы каждодневно говорить наше «да» воле Бога, Который хочет, чтобы мы были совершенны в добре и любви.

С. Отче всемогущий, возносим Тебе нашу благодарность за Твою любовь, которой Ты сохранил Деву Марию от первородного греха и таким образом уготовал путь воплощению Сына Твоего. Прими, Отче, благодарность нашу за великие заслуги Иисуса Христа, Сына Твоего и Господа нашего, Который живет и царствует во веки веков.

Все отвечают: Аминь. Заключительное песнопение

2. Мария, несущая свет Христов

С. Благодать, мир и радость Бога нашего Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который есть свет миру, да будет со всеми вами.

С. Христос есть свет истинный; Он пришёл в мир и просвещает каждого человека. Без Него мир пребывал бы во мраке греха. Христос хочет, чтобы Его ученики сами были светом миру. Помолимся о даре Божественного света, да озаряет он нас и сердца всех людей. Краткая пауза для личной молитвы.

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Отче благой, даруй нам Духа Твоего, чтобы, озарённые светом Твоего присутствия, подобно Непорочной Деве Марии, мы несли ближним своей жизнью и словами свет Твоего Евангелия. Через Христа, Господа нашего.

Размышление Краткое размышление читает священник или чтец:

Уже самые первые страницы Священного Писания повествуют нам о свете как о творении Господа. Без света всё умирает, и потому свет —

синоним жизни и благоденствия. В Новом Завете свет символизирует явление Христа в наш грешный мир. В Евангелии «жизнь» и «свет» означают одно и то же и олицетворяют творящее Предвечное Слово, Которое освещает всякого человека, приходящего в этот мир. Сын Божий — Свет истины — освещает и Марию, Которая через благодать Непорочного Зачатия открыта для Божественного света, ибо всецело вверилась Богу. Слово Божие освещает нас в той мере, в какой мы готовы открыться на его спасительное действие. Послушаем слово Божие.

Евангелие Ин 8, 12-15; 9, 5; 12, 44-50

Иисус сказал народу: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь; свидетельство Твоё не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно; потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду. Вы судите по плоти; Я не сужу никого. Доколе Я в мире, Я свет миру.

Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. Слово Господне.

С. Христос есть свет, и всякий человек, соблюдающий слово Его, уже не пребывает во мраке; он сам начинает сиять светом Христа. Всякий христианин должен излучать свет доброты и любви. Возблагодарим Иисуса, Который даровал нам Свой свет и соделал нас светильниками Его.

Ответный псалом Пс 119(118)

Припев: Следуйте за Господом, воссияйте Его светом.

Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей.

Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.

Сильно угнетён я, Господи;

оживи меня по слову Твоему.

Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.

Жизнь моя непрестанно в опасности; но закона Твоего не забываю.

Нечестивые поставили на меня сеть;

но я не уклонился от повелений Твоих.

Откровения Твои я принял, как наследие навеки; ибо они веселие сердца моего. Я приклонил сердце моё к исполнению уставов Твоих в них навек награда моя.

В Писании говорится о Боге как о свете.

Размышление

Об этом пророки напоминают народу Израиля, когда он следует за ложными богами соседних народов. В особенности Исаия и Михей учат, что единый Бог есть Тот, в Чьём свете должен ходить народ Израиля. Бог — это вечный свет. Иисус, Сын Девы Марии, будучи Богом истинным, сказал о Себе: «Я свет миру». Христос, Предвечный Свет, обрёл человеческую природу через Деву Марию.

Мария не свет, Она словно источник, из которого этот Свет пришёл в мир. Мария даровала миру Иисуса Христа, но Её служение этим не завершилось. Богородица продолжает Своё служение и ныне. Она сияет нам, как знамение надежды и утешения. Она молится за нас, Своих детей, чтобы мы, побеждая мрак греха, наполнялись истинным светом.

С. Храни, Отче, детей Твоих, чтобы по примеру Пресвятой Богородицы мы всегда соблюдали слово Твоё и всей нашей жизнью свидетельствовали о Христе перед людьми. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь. Заключительное песнопение

3. Ученица Господа

С. Бог Отец, созвавший нас на трапезу Слова, дабы мы могли созерцать Непорочную Деву Марию как ученицу Божественного Учителя, да будет со всеми нами.

С. Сегодня мы через молитвенное общение желаем ощутить, как Пресвятая Дева исполнила во всей полноте вверенное Ей Богом служение. Она обрела Своей кротостью величие Жены и Матери, исполненной глубокой веры. Разгадка этой тайны только в одном: Она соделалась Ученицей Христа, Предвечного Божьего Слова. Краткая пауза для личной молитвы.

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Господи Боже, Ты в Деве Марии даровал нам образец того, как принимать и исполнять Слово Твоё. Силой Святого Духа открой наши сердца навстречу Тебе, чтобы мы стали живым храмом Твоего присутствия и Твоим словом любви. Просим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего, Который живёт и царствует вместе с Тобою, в единстве Духа Святого, Бог во веки веков.

Размышление Краткое размышление читает священник или чтец:

С. Непорочная Дева Мария блаженна, ибо Она уверовала! И если Непорочное Зачатие — это благодать и безвозмездный дар Божий, то путь веры, которым следовала Богородица, пролегал, как у всех, среди трудностей обыденной жизни. Но в этой обыкновенной жизни Мария старалась понять волю Господа, постичь и исполнить её. От Неё требовалось усилие веры, преодоление себя, от которого никто не избавлен. И ответ, данный Марией на волю Божию, служит для нас примером христианской жизни.

Евангелие Мф 12, 46-50 Чтение святого Евангелия от Матфея.

Когда Христос говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. Слово Господне.

Ответный псалом Пс 18

Припев: Слова Твои, Господи, суть дух и жизнь.

Закон Господа совершен, укрепляет душу;

откровение Господа верно, умудряет простых.

Припев. Повеления Господа праведны,

веселят сердце;

заповедь Господа светла, просвещает очи.

Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господа истина, все праведны.

Они драгоценнее золота и даже множества золота чистого, слаще мёда и капель сота.

Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою,

Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Размышление Тайна духовного величия Непорочной Девы Марии кроется в том, что Она сделалась Ученицей, Служительницей Воплощённого Слова Божьего.

II Ватиканский Собор учит, что Пресвятая Дева Мария с верою и любовью приняла в Своё сердце Слово Божие, Которое стало в Ней плотью, единой плотью Матери и Сына. Ответ Девы Марии Ангелу, возвестившему Ей Божественное материнство, был ответом осознанным, свободным, несущим спасение. Начало его — в детстве Марии, когда Она познавала и обдумывала слово Господа, а завершение его — в конце Её земного пути.

Иисус говорит нам, что этой стороне жизни Непорочной дщери Сиона мы все можем и должны подражать: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк 11, 28). «Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лк 8, 21).

Мы должны уподобляться Деве Марии в Её размышлении над словом Божиим. Пресвятая Дева умела сосредоточенно, в безмолвии внимать всякому слову, исходящему из уст Её Сына, Иисуса Христа, и ревностно хранить это слово в сердце Своём.

С. Отцу Небесному, Который в Непорочной Деве Марии, Матери Воплощённого Слова, дал нам образец истинной жизни по Евангелию. Вместе воззовём: Услышь нас, Господи.

О верующих во Христа, чтобы научились принимать, хранить, созерцать слово Божие и жить им, подобно Непорочной Деве Марии, Господу помолимся.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. О единении всех верующих во Христе через любовь и внимательное изучение слова Божия, Господу помолимся.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. О возрастании любви к слову Божьему в наших приходах, общинах, христианских семьях, Господу помолимся.

С. Боже, соделай так, чтобы, следуя примеру Девы Марии, Матери и Ученицы Божественного Сына Твоего, мы стали истинными учениками Христа, всегда внимательными к Его учению и всегда верными заповедям Его. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Все отвечают: Аминь. Заключительное песнопение

IV
адвент
Новенна перед
Рождеством Христовым

17 декабря «О Премудрость Божия»

С. Бог всякого знания, указывающий каждому человеку его путь, да осветит ваш разум, чтобы вы подготовились ко встрече со Христом, когда Он придёт во славе Своей судить праведных и неправедных, да прославится имя Небесного Отца во всех народах во веки веков.

(священник или чтец)

О Премудрость Божия, Ты вышла из уст Всевышнего (Сир 24, 3). Ты, рождённый предвечно, Единородный Сын, Слово, Бог, Премудрость живая, рождённый прежде всякой твари, Вестник замысла великого, высший Священник, Царь и Господь всей земли и всем Судия; Ты прежде всего сущего и всё через Тебя существует. Всё через Тебя начало жить и удостоилось жизни. Ты даровал нам начало благое.

О Премудрость, Ты всё устрояешь силой и кротостью (Прем 8, 1). Ты правишь всеми с благостью, всё превосходящей. Ты — дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя, отблеск вечного света, ясное зерцало действия Божия и образ благости Его. Ты одна, но Ты можешь всё, и, пребывая в самой себе, всё обновляешь, и, переходя из рода в род в святые души, приуготовляешь друзей Божиих и пророков. Ты прекраснее солнца и превосходнее сонма звёзд; в сравнении со светом Ты выше (Прем 7, 25-30).

О Премудрость, источник суда праведного. Слово воплотившееся, чудный Советник, Бог крепкий, Царь мира, приди, чтобы утвердить и укрепить Царство Своё судом и правдою, отныне и до века (Ис 9, 5-7). Ты, Который от виноградника нашего ждал правосудия, но вот — кровопролитие, ждал правды от народа Своего, но вот — вопль угнетённых (Ис 5, 7), приди и омой нас от скверны нашей (Ис 4, 4). Праведен Ты, Господи, Который есть и был, и свят, ибо, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои (ср. Откр 16, 5-7), велики и чудны дела Твои, праведны и истинны пути Твои, Царь всех людей. Приди в наш мир, и все народы убоятся Тебя, Господи, и прославят имя Твоё, ибо Ты один свят. Все народы придут и поклонятся Тебе, ибо открылись праведные суды Твои (ср. Откр 15, 3-4). Антифон: О приди, о приди...

Песнь Богородицы Лк 1, 45-55

Антифон: О Премудрость, исходящая из уст Всевышнего, достигающая пределов Вселенной, твёрдо и благоприятно всё созидающая, приди наставить нас на путь благоразумия.

Величит душа Моя Господа, *

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,

что призрел Он на смирение Рабы Своей, *

ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

что сотворил Мне величие Сильный, *

и свято имя Его;

и милость Его в роды родов * к боящимся Его.

Явил силу мышцы Своей; *

рассеял надменных помышлениями сердца их;

низложил сильных с престолов, * и вознёс смиренных;

алчущих исполнил благ, *

и богатящихся отпустил ни с чем.

Воспринял Израиля, отрока Своего, *

воспомянув милость, как говорил отцам нашим, * к Аврааму и семени его до века.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу И ныне, и присно, и во веки веков.

Зажигаются свечи от Адвентского венка.

С. Приди, Свет истинный. Приди, Тайна сокровенная. Приди, Сокровище невыразимое.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость бесконечная. Приди, Свет незакатный.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Ожидание тех, которым надлежит быть спасёнными. Приди, Пробуждение тех, которые уснули.

Приди, о Сильный, всё делающий и изменяющий по воле Своей. Приди, о Невидимый.

Приди, Спаситель, пребывающий выше всех небес и поднимающий нас, низко павших.

Приди, Имя любимое и повсюду повторяемое, сущность Которого нам не дано выразить, а естество не дано постичь.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость вечная. Приди, Порфира Царя великого, Бога нашего. Все отвечают: Маранафа... Приди, Ты, Который желаешь спасения души моей ничтожной. Все отвечают: Маранафа... Приди, Единый, к тому, кто одинок.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Ты, Который соделался желанием моим.

Все отвечают: Маранафа... Приди, дыхание моё и жизнь моя, утешение души моей бедной.

Приди, радость моя, слава моя, отрада моя бесконечная.

С. О Господи Боже наш, готовясь к празднованию рождения Иисуса, Сына Твоего, молим Тебя: соделай нас сопричастниками спасения, которое Он принёс всем людям. Он, возжелавший вочеловечиться через Пресвятую Деву Марию, родиться и пребывать среди людей, Он есть Бог, живущий и царствующий во веки веков.

С. Господь да сподобит вас всегда внимать Слову Его. Все отвечают: Аминь.

С. Да обретёте вы голос, дабы говорить о мире народу Его. Все отвечают: Аминь.

С. И тогда вера вознесётся над землёй, а правда снизойдёт с небес. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все выходят с зажженными свечами и поют.

18 декабря «О Вождь дома Израилева»

С. Бог всякого замысла, Который наставил народ Свой на путь жизни, дав ему десять заповедей, да ведёт вас всегда по верной стезе, да защитит вас от всякого зла, чтобы вы, освободившись от греха, удостоились жизни вечной.

О Господи, Вождь дома Израилева, Который явился Аврааму, Исааку и Иакову как Бог всемогущий и установил с ними завет Свой, чтобы дать

им землю Ханаанскую, в которой они пребывали чужеземцами; Ты услышал жалобы народа Своего, порабощённого могущественным фараоном, и Ты вспомнил о завете Своём; избавь нас от тяжести вины и освободи от рабства греха рукой простёртой и крепкой. Дай нам постичь, что Ты есть Господь, Бог наш, поддерживающий нас в бедствии и изгнании нашем. Введи нас в новую землю свободы и дай её нам в обладание, чтобы мы верно служили Тебе.

О Боже, на горе Синай даровавший закон Моисею (Исх 20, 1-20), избавь нас от рабства, не позволяй нам иметь других богов, кроме Тебя. Не позволяй нам творить себе кумира или какого-либо изображения того, что здесь, на земле, поклоняться другим благам и служить им, ибо Ты — Господь, Бог наш, Бог ревнитель, творящий милость до тысячи родов любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои. Соделай так, чтобы мы не произносили имени Твоего всуе, почитали родителей наших, святили день Твой, в который Ты воскресил из мёртвых Своего Сына. Даруй нам силу отвергать зло и не совершать его: не убивать невинных, не прелюбодействовать, не красть, не произносить ложного свидетельства на ближнего своего, не желать жены ближнего своего и дома его.

Господи Иисусе Христе, простерши руки Свои на кресте, Ты страдал, чтобы освободить от страданий тех, кто верует в Тебя. Освободи нас от дел плоти, которые суть: блуд, нечистота, распутство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, ревность, распри, разделения, зависть, ереси, пьянство, невоздержанность и тому подобное. Даруй нам плоды Духа, которые суть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость, воздержание; дабы мы распяли плоть нашу со страстями её и похотями её, дабы мы поступали по Духу и наследовали Царствие Твоё (ср. Гал 5, 19-25).

Антифон: О приди, о приди... Песнь Богородицы

Антифон: О Господь, Вождь дома Израилева, явившийся Моисею в пламени купины

и давший ему Закон на Синае, приди, чтобы десницею Своею нас спасти.

Зажигаются свечи от Адвентского венка.

С. Приди, Свет истинный. Приди, Тайна сокровенная. Приди, Сокровище невыразимое.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость бесконечная. Приди, Свет незакатный.

Приди, Ожидание тех, которым надлежит быть спасёнными. Приди, Пробуждение тех, которые уснули.

Приди, о Сильный, всё делающий и изменяющий по воле Своей. Приди, о Невидимый.

Приди, Спаситель, пребывающий выше всех небес и поднимающий нас, низко павших.

Приди, Имя любимое и повсюду повторяемое, сущность Которого нам не дано выразить, а естество не дано постичь.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Единый, к тому, кто одинок.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Ты, Который соделался желанием моим.

Все отвечают: Маранафа... Приди, дыхание моё и жизнь моя, утешение души моей бедной.

Все отвечают: Маранафа... Приди, радость моя, слава моя, отрада моя бесконечная.

С. О Господи, Боже наш, Тебя неоднократно возвещали пророки и долготерпеливо ожидал дом Израилев. Дай нам распознать в Тебе Искупителя, Которого мы всем сердцем ожидаем. Соделай так, чтобы мы, приняв Твои спасительные дары, стяжали благодать Твою во всей полноте Её.

Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

С. Да ниспошлёт Господь свет Свой, дабы вы могли видеть. Все отвечают: Аминь.

С. Да дарует Он вам сердце внемлющее, дабы вы слушали Слово Его. Все отвечают: Аминь.

С. Да дарует Он вам силу Свою, дабы вы ходили путями Его. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все выходят с зажженными свечами и поют.

19 декабря «О отрасль от корня Иессеева»

С. Бог отцов наших, Который пожелал освободить нас, став «отраслью от корня Иессеева», да сподобит вас жить в мире Его, чтобы все народы познали единого Господа земли, да прославится имя Небесного Отца во веки веков.

(священник или чтец)

О Отрасль от корня Иессеева, Ты стал как знамя для народов (Ис 11, 10). Люди ожидали и искали Тебя. Ты вновь собрал изгнанных с земель их и объединил рассеянных от четырёх концов земли в Церковь Твою (Ис 11, 10-12). Ты соделался светом для язычников ради истины Божией, дабы исполнить обетования отцам и дабы народы Твои славили Бога за милость Его, как об этом было сказано прежде (Пс 18, 50; 117, 1). Ты пришёл судить народы, чтобы они надеялись на Тебя (Рим 15, 12), Ты был вознесён от земли. Привлеки же всех к Себе (Ин 12, 32-33), дабы мы возрадовались свободе истинной.

О Господи, цари земли закроют пред Тобою уста свои (Ис 52, 15). Народы взывают к Тебе, о Боже, Ты утешил народ Твой, искупил святой город Твой, обнажил святую мышцу Твою пред глазами всех народов, чтобы все концы земли увидели спасение Твоё. Твой лик был обезображен более всякого человека, и вид Твой — более сынов человеческих, так что многие изумлялись, смотря на Тебя. Ты был презрен и отвергнут людьми. Претерпев мучения, Ты увидел свет. Ты насытился познанием Бога и оправдал многих. И потому Ты, Раб Божий, получил награду великих и с сильными поделил добычу (Ис 53, 11-12).

Приди освободить нас, и не замедли, Господи (Авв 2, 3), ибо Ты сказал: «У Меня отмщение, Я воздам». И ещё сказал: «Господь будет судить народ Свой» (Евр 10, 29-30). Ты предостерёг нас: «Страшно впасть в руки Бога живого». Соделай так, чтобы укрепились наши опустившиеся руки и ослабевшие колени, чтобы распрямились кривые пути, которыми мы ходим, дабы хромающее не совратилось, а исправилось. Помоги нам быть в мире со всеми и в святости жизни, без которой никто не увидит Тебя, соблюдая, чтобы никто не лишился благодати Твоей, чтобы никакой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие (Евр 12, 14-15). Ты сотворил нас достойными унаследовать Царство вечное, и потому помоги нам сохранить эту благодать, чтобы наша жизнь была служением, благоугодным Богу, в благоговении и страхе Господнем, ибо Ты, Бог наш, есть огонь поядающий (Евр 12, 28-29).

Антифон: О приди, о приди... Песнь Богородицы

Антифон: О Корень Иессеев, ставший знаменем для народов, пред Тобою умолкнут цари, а язычники воззовут к Тебе, приди спасти нас, не медли.

С. Братья и сёстры, Бог Отец по великой благости Своей прибег к помощи Творения Своего — Марии, дабы осуществился Его замысел спасения. Сегодня Ему угодно, чтобы и Церковь, и все мы сотрудничали с Ним, продолжая дело спасения человечества.

О Царь людей и Камень краеугольный Церкви, приди и обнови народ Твой благодатью пришествия Твоего. Соделай так, чтобы народ Твой, подобно Пресвятой Богородице, обрёл способность нести Тебя в мир.

О Премудрость, Ты вышла из уст Всевышнего, Ты всё устрояешь силой и кротостью; приди и укрепи пастырей Церкви в служении их, пробуди во всякой общине взаимную любовь и взаимную ответственность.

О Господи, Вождь народа Своего, даровавший Моисею закон на горе Синай, приди и просвети всех правителей, чтобы они содействовали исполнению чаяний правды и мира.

О Отрасль от корня Иессеева, Ты стал знаменем для народов, приди и освободи всех малых и убогих, живущих на земле, ибо от востока до запада, с севера до юга, возносится славословие Тебе.

О Ключ Давидов, отворяющий двери Царства Небесного, приди и освободи тех, кто пребывает во тьме зла и греха.

О Звезда восходящая, Сияние света вечного, Солнце правды; приди и даруй надежду скорбящим и единение разделённым.

О Эммануил, ожидание народов и их освободитель, приди и пробуди в каждом из нас и во всей Церкви веру, надежду и любовь.

С. Отче, бесконечно благой, ныне Ты призвал нас радостно подготовиться к рождению Сына Твоего Иисуса Христа. Даруй же человечеству мир Твой, дабы оно могло принести Тебе приношение, угодное Тебе.

С. Отец, Податель всякого блага, да исполнит вас жизнью Своею. Все отвечают: Аминь.

С. Христос, Искупитель наш, да исполнит вас миром Своим. Все отвечают: Аминь.

С. Дух Утешитель да исполнит вас Своей любовью.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

20 декабря «О ключ Давидов»

С. Бог, всемогущий, Который вершит все дела и на небе и на земле, да дарует вам радость подлинной свободы, разбив оковы греха и наградив вас достоинством истинных сынов Божиих.

(священник или чтец)

О Ключ Давидов, скипетр дома Израилева, Который отворяет так, что никто не затворит, затворяет — никто не отворит (Ис 22, 22; ср. Откр 3, 7). Тебе известны дела наши; Ты открыл перед нами дверь благую, никто не может её затворить, кроме лукавого, который постоянно приходит в мир, чтобы искушать нас, и которого Ты покорил Своею властью. Сохрани нас в час искушений. Укрепи нас, чтобы мы крепко держали то, что получили от щедрот Твоих. Укрепи нас, чтобы никто не отнял у нас венца, уготованного нам Тобою, если мы будем следовать слову Твоему. Ты обетовал побеждающему стать столпом в храме Твоём навеки. Ты обетовал написать на нём имя Бога и имя нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога, и имя Твоё новое (Откр 3, 8-13). Дай нам услышать глас Твой, чтобы Ты открыл нам дверь Твою и пришёл к нам, дабы вечерять Тебе с нами, а нам — с Тобой.

Приди, освободи человека пленённого из тени смертной. Мы блуждали, подобно народу Твоему в пустыне, не находя пути к месту, где могли бы жить, терпя голод и жажду, и истаивала в нас душа наша. Но в скорби своей мы воззвали к Тебе, Господи, и Ты избавил нас от бедствий наших.

Ты повёл нас путём прямым, дабы мы шли к населённому городу.

Благодарим Тебя, Господи, за милосердие Твоё, за чудные дела Твои, которые Ты свершил для сынов человеческих, ибо Ты насытил душу жаждущую и исполнил благами душу алчущую. Мы пребывали во тьме и тени смертной, окованные скорбью, ибо не покорялись словам Твоим и пренебрегали волею Всевышнего. Но Ты вывел нас из тьмы и тени смертной и расторгнул узы их (Пс 107, 6-14).

Антифон: О приди, о приди... Песнь Богородицы

Антифон: О Ключ Давидов и Жезл дома Израилева, Который отворяет — и никто не может закрыть, Который затворяет — и никто не может отворить, приди и выведи из темницы узников, пребывающих во тьме и тени смертной.

С. Приди, Свет истинный. Приди, Тайна сокровенная. Приди, Сокровище невыразимое.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость бесконечная. Приди, Свет незакатный.

Приди, Ожидание тех, которым надлежит быть спасёнными. Приди, Пробуждение тех, которые уснули.

Приди, о Сильный, все делающий и изменяющий по воле Своей. Приди, о Невидимый.

Приди, Спаситель, пребывающий выше всех небес и поднимающий нас, низко павших.

Приди, Имя любимое и повсюду повторяемое, сущность Которого нам не дано выразить, а естество не дано постичь.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость вечная. Приди, Порфира Царя великого, Бога нашего.

Приди, Ты, Который желаешь спасения души моей ничтожной.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Единый, к тому, кто одинок.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Ты, Который соделался желанием моим.

Все отвечают: Маранафа... Приди, дыхание моё и жизнь моя, утешение души моей бедной.

Все отвечают: Маранафа... Приди, радость моя, слава моя, отрада моя бесконечная.

С. Господи Иисусе Христе, из года в год Ты даруешь нам радость праздновать Рождество Твоё. Помоги нам сохранить эту радость и в день последнего пришествия Твоего. Соделай так, чтобы мы, очистившись от греха, распознали в Тебе Спасителя рода человеческого. Ты есть Бог, живущий и царствующий во веки веков.

С. Бог призвал вас, чтобы вы помогли познать миру Царство Его. И пусть в тот день, когда Он призовёт вас, вы будете готовы встретить грядущего Господа.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

21 декабря «О звезда восходящая»

С. Бог жизни, Светом вечный и немеркнущий, да рассеет в вас тьму зла и смерти, чтобы вы могли радостно возвещать спасение, данное Христом всем людям.

Молитвы перед Песнью Богородицы Антифон: О приди, о приди...

Восходит Звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля (Числ 24, 17): Ты есть Солнце восходящее, которое пришло навестить нас; Ты есть Солнце правды, исцеляющее нас в благотворных лучах Своих (Мал 3, 20). Ты соделал так, что народ, ходящий во тьме, увидел великий свет Твой, и на нас, живущих в стране тени смертной, свет воссиял (Ис 9, 2). Просвети же сидящих во тьме и тени смертной (Лк 1, 79).

Ты, Господь, явил милосердие отцам нашим и вспомнил о святом Завете Своём. Ты призвал нас к правде и держал нас за руку, дабы поставить нас в мире как знамение завета, как свет для язычников (Ис 42, 6-8). Сподобь же нас стать соработниками Твоими в спасительном деле Твоём: открыть глаза незрячим от неверия и равнодушия, избавить людей от страха смерти и от господства греха.

Ты сияние славы вечной (Евр 1, 3) и образ ипостаси Отца, Который всё держит силой слова Своего. Ты есть Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия (Откр 3, 14). Ты испытываешь сердца и чувствования сынов человеческих и воздаёшь каждому из нас по делам нашим (Откр 2, 23). Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу (Откр 4, 11), приди и просвети сидящих во тьме и тени смертной.

Антифон: О Восток, Сияние вечного света и Солнце правды, приди и просвети сидящих во тьме и тени смертной.

С. Приди, Свет истинный. Приди, Тайна сокровенная. Приди, Сокровище невыразимое.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость бесконечная. Приди, Свет незакатный.

Приди, о Сильный, всё делающий и изменяющий по воле Своей. Приди, о Невидимый.

Приди, Спаситель, пребывающий выше всех небес и поднимающий нас, низко павших.

Приди, Имя любимое и повсюду повторяемое, сущность Которого нам не дано выразить, а естество не дано постичь.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Единый, к тому, кто одинок.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Ты, Который соделался желанием моим.

Все отвечают: Маранафа... Приди, дыхание моё и жизнь моя, утешение души моей бедной.

Все отвечают: Маранафа... Приди, радость моя, слава моя, отрада моя бесконечная.

С. О Боже, Свет истинный, пришедший в мир. Обрати на нас благосклонный взор Свой, чтобы мы могли славить, ликуя всем сердцем, чудо рождения Иисуса, Сына Твоего и Господа нашего, Который живёт и царствует во веки веков.

С. Господь да просветит очи ваши, чтобы вы могли увидеть Его свет в своей жизни.

С. Господь да соделает вас чуткими, чтобы вы услышали Его, когда Он призовёт вас.

С. Господь да отверзет уста ваши, чтобы вы воздавали хвалу Ему ныне и во веки веков.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

22 декабря «О Царь сынов человеческих»

С. Бог долгожданный, многократно возвещаемый пророками, Которого Дева Мария, возрадовавшись духом, даровала нам в радости, да сподобит вас исполниться ликованием в тот час, когда Он вновь придёт к нам как Царь и Господь всех людей.

Молитвы перед Песнью Богородицы Антифон: О приди, о приди...

О Царь сынов человеческих, желаемый всеми народами (Агг 2, 7), Который избрал Израиль наследием Своим и новый Иерусалим — городом возлюбленным. Ты — камень краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый; верующий в него не постыдится (Ис 28, 16). Соделай так, чтобы

мы соединились с Тобой, камнем живым, дабы стали сами как живые камни для устроения дома духовного Церкви Твоей, для священства святого, для принесения духовных жертв, благоприятных Тебе (1 Петр 2, 4-5). Антифон: О приди, о приди...

О Спаситель, соделавший из народов одно целое (Еф 2, 14), ибо Ты разрушил стоявшую между ними вражду. Ты упразднил Плотью Твоей закон предписаний и уложений, дабы из двух создать в Самом Себе одного нового человека, устрояя мир, и дабы в одном теле примирить обоих посредством креста, убив в Самом Себе вражду на нём (Еф 2, 15-16): спаси человека, созданного из праха земного.

О Христос, Ты наш мир. Ты пришёл и благовествовал мир и дальним, и близким. Ты соделал нас согражданами святым и своими Богу, утвердив нас на основании апостолов и пророков. Соделай так, чтобы мы, и дальние, и близкие, имели через Тебя доступ к Отцу, в одном духе (Еф 2, 14-17).

Антифон: О Царь, ожидаемый всеми народами, краеугольный Камень, объединяющий всех людей, приди спасти человека, сотворённого Тобою из праха.

С. Братья и сёстры, Бог Отец по великой благости Своей прибег к помощи творения Своего — Марии, дабы осуществился Его замысел спасения. Сегодня Ему угодно, чтобы и Церковь, и все мы сотрудничали с Ним, продолжая дело спасения человечества.

О Премудрость, Ты вышла из уст Всевышнего, Ты всё устрояешь силой и кротостью, приди и укрепи пастырей Церкви в служении их, пробуди во всякой общине взаимную любовь и взаимную ответственность. Все отвечают: Маранафа...

О Ключ Давидов, отворяющий двери Царства Небесного, приди и освободи тех, кто пребывает во тьме зла и греха.

О Звезда восходящая, Сияние света вечного, Солнце правды, приди и даруй надежду скорбящим и единение разделённым.

С. О Боже, Творец человечества, Ты восхотел, чтобы предвечное Слово Твоё приняло плоть во чреве Пресвятой Девы Марии. Услышь наши молитвы и сподобь нас соделаться сопричастниками Божественной жизни Твоей. Через Христа Господа нашего.

С. Да соделает Господь так, чтобы дни ваши протекали в мире Его.

С. Да услышит Он всякую молитву вашу. Все отвечают: Аминь.

С. Да приведёт Он вас к радости бесконечной.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

23 декабря «О Эммануил»

С. С нами Бог, Эммануил, Который являет Себя непрестанно во всём, что вокруг происходит; да сподобит Он вас распознать присутствие Его во всяком человеке, пребывающем с вами рядом, дабы стать для всех вас спасительной надеждой.

О Эммануил (Ис 7, 14), Который был зачат и рождён Пресвятой Богородицей, Ты являешься обителью Бога среди сынов человеческих и обитаешь с нами, ибо мы суть народ Твой, и Ты есть С нами Бог (Откр 21, 24). Сотри же всякую слезу с очей наших, ибо не будет более смерти греховной в сердцах наших.

О Искупитель, Царь и законодатель наш (Ис 33, 22), излечи нас от немощей наших и отпусти согрешения наши (Ис 33, 24). Ты есть Альфа и Омега, начало и конец (Откр 22, 13), Первый и Последний (Откр 22, 13). Приди поскорее, дабы воздать каждому по делам его и утолить жажду нашу, подав нам воду жизни даром (Откр 22, 17).

О Христос, упование и спасение народов (Быт 49, 10), Тебе обязаны они послушанием своим. Ты явил милосердие Израилю, непослушному народу Своему, возлюбленному Тобой через отцов его, ибо непреложны дары Твои и призвание Твоё. Ты допустил, чтобы этот избранный народ Твой стал непослушным для помилования нас, дабы всех помиловать (Рим 11, 28-30). Соделай так, чтобы свет Евангелия Твоего воссиял всем сынам человеческим, наследникам обетования, данного Аврааму и потомству его, для завершения исполненного любви замысла Твоего.

Антифон: О Эммануил, Царь и Законодатель наш, ожидаемый народами Спаситель наш, приди и спаси нас, Господи Боже наш.

С. Приди, Свет истинный. Приди, Тайна сокровенная. Приди, Сокровище невыразимое.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Радость бесконечная. Приди, Свет незакатный.

Приди, о Сильный, всё делающий и изменяющий по воле Своей. Приди, о Невидимый.

Приди, Спаситель, пребывающий выше всех небес и поднимающий нас, низко павших.

Приди, Имя любимое и повсюду повторяемое, сущность Которого нам не дано выразить, а естество не дано постичь.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Единый, к тому, кто одинок.

Все отвечают: Маранафа... Приди, Ты, Который соделался желанием моим.

Все отвечают: Маранафа... Приди, дыхание моё и жизнь моя, утешение души моей бедной.

Все отвечают: Маранафа... Приди, радость моя, слава моя, отрада моя бесконечная.

С. О Эммануил, с нами Бог, Ты явил нам сияние славы Твоей, рассеяв тьму заблуждений наших. Соделай так, чтобы мы, рабы Твои, преклонялись во все времена перед тайной Воплощения Твоего и, уверовав в неё всем сердцем, ревностно её почитали. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

С. Бог Отец, избравший вас от начала, да поддержит вас во все времена благодатью Своею.

С. Христос, соделавший Пресвятую Деву Марию Матерью всех народов, да защитит вас от всякой опасности. Все отвечают: Аминь.

С. Святой Дух, снизошедший на Пресвятую Деву Марию, да останется с нами навеки.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

I
Рождественское время сочельник
и подготовка к Рождеству

Каждый христианин-католик должен во время Адвента духовно подготовиться к празднованию Рождества Христова: уделить особое внимание бедным, больным и нуждающимся, приступить к таинству исповеди, а в день Сочельника до торжественной трапезы соблюдать строгий пост.

Сочельник (24 декабря) Празднование Рождества начинается вечером в Сочельник. Сочельником называется день, предшествующий Рождеству.

В Сочельник по традиции наводят порядок в доме, празднично украшают его, наряжают ёлку. Рядом с ней можно поставить рождественские ясли — фигурки Девы Марии и св. Иосифа, рядом с лежащим в яслях Младенцем, в окружении животных. Это можно сделать вместе с детьми, используя при этом их игрушки. Праздничный стол состоит из постных блюд, число которых по традиции достигает двенадцати. Стол накрыт белой скатертью, украшен еловыми ветвями, на нём стоят свечи. Как правило, за столом оставляют место для нежданного гостя, в котором верующие видят Христа. В центре стола на тарелке или, по древней традиции, на маленькой подушке, набитой сеном, лежит рождественский хлеб — облатка.

Рождество (вечер 24 декабря) Празднование Рождества начинается с торжественной вечерней трапезы. После того как все соберутся, зажигаются свечи и выключается верхний свет, и глава семейства стоя произносит молитвы благословения над рождественским хлебом:

Дорогие, давайте подумаем о глубоком смысле преломления рождественского хлеба. Пожелания, которые мы при этом произносим, часто

касаются ценностей преходящих или материальных. Но суть в чём-то другом, гораздо более значительном. Обычай «рождественского хлеба» произошёл от главного таинства христианства — Евхаристии, называемой в Библии «преломлением хлеба».

Иисус Христос во время Тайной Вечери благословил, преломил и раздал хлеб. Наш Господь и сегодня собирает людей вокруг одного стола — алтаря, а Сам становится Хлебом. Но для того, чтобы обрести возможность вкушать Хлеб Жизни, мы должны открыть свои сердца на нужды ближних, быть готовыми отдавать, творить дела любви. Мы сами должны быть такими же добрыми, как хлеб. Так пусть выражением этой доброты и любви станет преломление рождественского хлеба. Рождественский хлеб — это символ любви.

(Некоторое время сохраняется молитвенное молчание)

В эту торжественную минуту восхвалим Бога, нашего Отца, и Единородного Сына Его, Иисуса Христа, Который родился от Пресвятой Девы Марии, чтобы быть Богом среди нас.

Благодарим Тебя, Боже, Отче наш, за этот хлеб — плод земли и трудов человеческих. Сегодня он собрал нас вместе за одним столом, так же, как собирает нас воедино у алтаря Хлеб Евхаристии. Благослови этот рождественский хлеб, который по древнему христианскому обычаю мы преломим, говоря друг другу праздничные пожелания.

Господи, Ты Сам научил нас тому, как, преломляя хлеб, делиться с другими, особенно с нуждающимися, любовью, доброжелательностью и миром. Надели нас всех даром совершенной любви к Тебе и к ближним и научи нас славить Твою отцовскую доброту. Через Христа, Господа нашего.

Все продолжают стоять, один из членов семьи читает отрывок из Евангелия от Луки: Лк 2, 1-7 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице...

После этого поют первую колядку. Все берут облатки и делятся ими друг с другом. Участники трапезы по очереди дают друг другу отломить и съесть кусочек своей облатки. В то время когда один отламывает кусочек облатки, другой говорит ему свои рождественские и новогодние пожелания. Этот обряд заканчивается совместным чтением молитвы «Отче наш»:

Все садятся за стол и начинается торжественный ужин, после которого поются колядки. Затем все отправляются на ночную Рождественскую Мессу.

Рождество — Богоявление (25 декабря — 6 января)

Вся семья, собравшись у иконы или яслей, может прочитать эти молитвы, прося о благословении для себя и своего жилища, особенно, если по какой-то причине один из членов семьи не смог пойти в храм на Святую Мессу. Как правило, эти молитвы проводит глава семьи или кто-то из старших.

Глава семьи: Христос посреди нас!

Все: Есть и будет!

Глава семьи: Господи Иисусе Христе, Ты пришёл на землю, чтобы жить среди нас, людей. Ты освятил дом Своей Семьи в Назарете. Освяти и наш дом.

Все: Услышь нас, Господи.

Глава семьи: Да пребывает в нашей семье Твой Святой Дух, и пусть Твой мир царит в наших сердцах.

Все: Услышь нас, Господи.

Глава семьи: Даруй нам, Господи, здоровье души и тела, стань для нашей семьи силой и опорой в трудных жизненных испытаниях.

Все: Услышь нас, Господи.

Затем все читают молитву «Отче наш». В заключение глава семьи читает одну из приведенных ниже молитв.

Добрый и милосердный Боже, вверяем Твоей опеке наш дом, нашу семью и всё, что у нас есть. Благослови её, сохрани от зла, огради от опасности, спаси от несчастья, укрепи её веру, а в испытаниях даруй утешение и надежду. Соделай, чтобы наша семья всегда пребывала в единении с Тобой. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь. Или:

Благословен Ты, Господи, Боже Вселенной, ибо Сын Твой Иисус Христос ради нас стал Человеком и подал нам пример исполнения воли Твоей; милостиво воззри на наш дом и одари его Твоим обильным благословением. Услышь молитвы, которые мы возносим к Тебе, даруй нам мир и радость в Духе Святом, помоги во всех начинаниях, сохрани нас от опасностей и научи понимать, что только Ты один — наша цель и Податель жизни вечной. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

После этого можно окропить все комнаты принесенной из храма освященной водой и спеть колядку.

II
Рождественское время
Провозглашение
Рождества и торжественная месса

Перед провозглашением Рождества Христова на главный алтарь кладется фигурка Младенца Иисуса. В храме выключается верхний свет. Предстоятель вместе с сослужащими священниками и министрантами выходят в тишине из ризницы, окружая алтарь. Начинается Провозглашение Рождества, которое может сопровождаться музыкальным аккомпанементом. После завершения чтения предстоятель берет в руки фигурку Младенца Иисуса и через главный неф храма направляется вместе со священниками и министрантами к рождественским яслям. В это время звучит колядка. После возложения фигурки Младенца Иисуса в ясли совершается благословение яслей и окаждение. Потом процессия возвращается к алтарю, в это время при звоне колоколов звучит гимн «Слава в вышних Богу». Дальше Месса продолжается в обычном порядке.

Если в приходе планируется рождественская мистерия, то ее следует исполнить до начала Мессы.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ РОЖДЕСТВА

Праздничное возвещение Рождества совершалось в прежние времена в соборах и монастырях 24 декабря. Этот обряд ранее был одним из важнейших обрядов празднества. В наших рождественских службах эта прекрасная традиция уже давно возвратилась. Унаследованное от древнего римского богослужения (Ufёcio di Prima), Провозглашение Рождества имеет в настоящее время несколько версий, основанных как на древних, так и на современных сочинениях.

Наши предложения учитывают изменения в богослужениях после Литургической реформы II Ватиканского Собора, а также специфику нашего времени.

Рождественская Всенощная стала свершившимся фактом в большинстве наших общин и приходов. Провозглашение Рождества, этот традиционный элемент богослужения, можно включить в Рождественскую Всенощную — это особенно торжественный момент, который служит введением, или, скорее, настоящим открытием Рождественского богослужения.

Возвещаем вам, братия, весть добрую,

радость большую для всего народа;

внемлите ей с сердцем, полным веселия.

Тысячи и тысячи лет прошли с той поры, как в начале

Бог сотворил небо и землю и, повелев ей меняться в веках,

восхотел, чтобы произвела вода в изобилии пресмыкающихся, душу живую,

и чтобы полетели птицы над землёю.

Тысячи и тысячи лет прошли с той поры, как Бог восхотел

поместить на земле человека, созданного по образу и подобию Его,

чтобы владычествовал человек над миром чудным и, созерцая величие творения,

во всякое время восхвалял Творца.

Тысячи и тысячи лет прошли, и за это время помыслы человеческие, к злу обращённые, наводнили мир грехом. И тогда решил Бог очистить мир в разрушительных водах потопа.

Почти две тысячи лет прошло с той поры, как Авраам, отец наш в вере, подчинившись гласу Божию,

устремился в землю неизвестную, дабы от него произошёл народ избранный.

Почти тысяча двести пятьдесят лет прошло с той поры, как Моисей провёл детей Авраама через Чермное море, как посуху; дабы народ этот, освобождённый из рабства фараонова, стал образом семьи крещёных.

Почти тысяча лет прошла с той поры, как Давид, смиренный пастух стада Иессеева, отца своего, был посвящён пророком Самуилом как великий царь Израиля.

Почти семьсот лет прошло с той поры, как Израиль, постоянно впадавший в неверность отцов своих и не желавший слушать пророков, посылаемых Богом, был переселён в Вавилон, к халдеям.

И вот тогда Израиль, страдая в изгнании, научился уповать на Спасителя, Который придёт и избавит их из рабства.

Он научился желать Мессию, Который придёт к нему, как то возвещали пророки, Мессию, Который придёт и установит новый порядок мира и правды, любви и свободы.

И, наконец, во время сто девяносто четвёртых олимпийских игр,

в 752 году от основания Рима,

на сорок четвёртом году царствования императора Августа,

когда царствовал всеобщий мир,

2000 лет тому назад,

в Вифлееме иудейском, неприметном израильском селении,

занятом тогда римлянами,

у Девы Марии, жены Иосифа, из дома и рода Давидова, родился Иисус, и положен был в яслях, ибо не было им места в гостинице:

Иисус, Бог вечный, Сын Отца вечного

и человек истинный, наречённый Мессией и Христом, Спаситель, Которого люди ожидали. Он есть Слово, Которое просвещает всякого человека. В начале всё было через Него создано; Он, Который есть путь, истина и жизнь, пришёл, дабы обитать среди нас.

Мы, уверовавшие в Него,

собрались сегодня, в эту святую ночь,

вернее, это Бог собрал нас,

чтобы мы радостно и торжественно праздновали Рождество, и провозглашали нашу веру в Христа, Спасителя мира.

Возвеселитесь, братия,

празднуйте и славьте весть,

самую прекрасную весть во всей истории человечества.

За Провозглашением Рождества следует освящение яслей и Святая Месса.

III
Рождественское время
ПРОЦЕССИЯ К РОЖДЕСТВЕНСКИМ ЯСЛЯМ

В день Рождества или в ближайшее воскресенье в приходе можно организовать торжественную процессию к яслям. Предстоятель богослужения начинает Мессу как обычно. После введения он вместе со священниками, министрантами и со всеми верными направляется к рождественским яслям. Для участия в процессии следует пригласить детей, которые могут нести зажженные свечи или лампадки. Во время процессии при звуках колоколов поется рефрен «Честь, слава и поклонение» и читается нижеприведенный текст. Предстоятель окаждает ясли и совершает перед ними молитву в честь Иисуса Христа (стр. 126), после чего процессия возвращается к алтарю. В это время поется гимн «Слава в вышних Богу». Дальше Месса проходит в обычном порядке.

Процессия выходит ии рииницы. В это время хор поет:

Чтец торжественно проииносит:

Я воивещаю вам великую радость:

серодня — Рождество роспода нашеро Иисуса Христа во плоти.

Воивещайте и вы по всей иемле:

проииросла Ветвь ии корня Иессеева,

родился Княиь мира,

Царству Кхтхрхрх не будет конца.

Это — день Рождества Спасителя нашего.

предначертанный Промыслом Всевышнеро прежде всех веков, Духом Святым предуротовленный.

Это — рождение вечноро Света во времени, прединаменованное праотцами, обещанное пророками, ожидавшееся иибранным народом, вожделенное для всех творений.

Ныне от Девы-Матери Марии

Христос Иисус родился во времени,

чтобы нас привести к Отцу вечному.

Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

Ныне воссиял день нового спасения, день, издревле предуготовлявшийся, день блаженства вечного.

Ныне ликуют на небе ангелы, содрогается в преисподней враг рода человеческого, на земле воскресают падшие люди, радуясь о надежде спасения.

Посему да ликует святой, ибо приблизился к славе;

да радуется грешник, ибо приглашён снискать прощение; да воодушевится язычник, ибо призван к жизни.

Мы празднуем Рождество Христово, начало нашего искупления, возрадуемся все

и, присоединяясь к ангельским ликам, воспоём песнь славословия.

как фимиам возносится к Тебе наша хвала, ибо в Предвечном Слове — Сыне Твоём — Ты возлюбил нас прежде создания мира и Духом Твоим Святым животворишь нас, приобщая нас жизни вечной.

Боже, Отче всемогущий,

Величаем Тебя, Отче жизни,

ибо тайной милосердия Твоего,

которую мы исповедуем и празднуем верою, нам даровано спасение;

мы обрели закваску нового, искупленного человечества и семя нескончаемой жизни.

Благодарим Тебя, укрепляемые надеждой. Верный Своим обетованиям, просвети Духом Твоим Церковь, чтобы она в ожидании взывала к Жениху своему — Источнику жизни вечной, обновляющему всё творение.

Тебя просим, милосердный Отче, через Иисуса Христа, рождённого от Девы, помоги Церкви, омытой кровью Агнца, бесстрашно проповедовать достоинство человека, ценность творения, справедливость и мир между народами.

Тебя единодушно молим обо всех ищущих Тебя людях, принадлежащих к различным религиям и культурам, особенно о наших братьях и сёстрах из потомства Авраама; возрасти во всех стремление к истине и обнови уверенность в том, что на святой Твоей горе будет единый пир всех народов.

Тебя с доверием просим в единстве с Пресвятою Матерью Иисуса и всеми святыми, свидетелями веры, сделай так, чтобы песнь нашей жизни укрепила сердца павших духом, послужила поддержкой немощным, вновь зажгла угасшие светильники и стала прообразом той новой песни, что будет звучать в Небесном Иерусалиме, где Ты отрёшь всякую слезу с лица земли и всё творение станет новым.

Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков.

Честь, слава и поклонение...IV
Рождественское время
богослужение на окончание года

Богослужение на окончание года совершается в предновогодний вечер после Святой Мессы или Вечерни.

С. От Бога мы пришли в мир, к Нему и возвратимся. И каждый прожитый день приближает неминуемое возвращение к нашему Творцу. Часто в суете повседневных дел мы забываем об этом. Поэтому нам необходимо время от времени оглядываться на прожитое, всматриваясь в себя. Окончание года — подходящее время для этого. Время летит быстро, ещё один прожитый год напоминает нам, что наша жизнь преходяща. Задумаемся каждый о самом себе; сколько в нас добра, а сколько зла? За добро, которое мы совершили, и блага, полученные нами в уходящем году, возблагодарим Господа, а о всех наших грехах и упущениях будем сокрушаться.

С. Всемогущий, вечный Боже, течением времени открывающий нам, что всё преходяще, помоги нам мудро использовать жизнь, данную нам Тобою, и в трудах земного странствия обрести Тебя. Через Христа, Господа нашего.

Чтение из Священного Писания 1 Кор 7, 29-31

Чтение из Первого послания святого апостола Павла к Коринфянам.

Я сказываю вам, братья: время уже коротко, так что имеющие жён должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. Слово Божие.

Евангелие Мф 6, 31-34

Чтение святого Евангелия от Матфея. Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.

Слово Господне.

Покаяние, благодарение и прошения

С. Господи Иисусе Христе, в конце уходящего года мы собрались пред Тобою, пребывающим здесь в Святых Дарах, чтобы покаяться в грехах и упущениях прожитого года. Поэтому с сокрушённым сердцем повторяем:

Все отвечают: Прости нас, Господи! За все несправедливости и войны, которые были в этом году, за все преступления, убийства и оскорбления.

За грехи нашего народа, за разводы, пренебрежение родительскими обязанностями, распущенность и пьянство, за всё, что оскорбляет веру Христову и нравственность.

За грехи в нашей епархии и в приходе, за отошедших от Тебя, за забвение заповедей Божиих и церковных, за пренебрежение исповедью и Божественной Литургией.

За грехи в наших семьях, за грехи в отношении ближних, за недостаток любви и уважения друг к другу.

С. Господи Иисусе Христе, мы желаем возблагодарить через Тебя Отца Небесного за все Его благодеяния, дарованные нам в уходящем году. Пусть наше благодарение будет выражено не только словами, но и искренним желанием всегда слушать и исполнять святую волю Твою.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Господи. За семьи, соединённые таинством брака.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Господи.

За всех крещённых в этом году, за всех, кто приступил в этом году к первому Святому Причастию и таинству миропомазания.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Господи.

За силы и здоровье, за благодать верности Тебе и за все Твои неисчислимые благодеяния.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Господи.

Следуют другие благодарения.

С. Господи Иисусе Христе! На пороге нового года мы не желаем оскорблять Тебя напрасными опасениями и беспокойными предчувствиями и поэтому с упованием обращаемся к Тебе, Отцу нашему, ведающему все наши нужды. Все отвечают: Просим Тебя, Господи!

Святую Церковь Твою, Папу нашего N, епархию нашу и приход веди к свету евангельской истины.

Все отвечают: Просим Тебя, Господи! Сохрани все народы от войн и несчастий.

Отечеству нашему даруй процветание, а всем гражданам его — равенство в справедливости и свободе.

Место обитания нашего и каждую семью сохрани в грядущем году от всяческих бед и раздоров.

Даруй всем нам исполнение желаний и надежд по воле Твоей святой.

Следуют другие прошения.

С. Боже милосердный, помоги нам всегда помнить о краткости жизни и о том, что час смерти нашей неведом. Укрепи нас Духом Твоим в стремлении к праведности и святости, дабы мы, служа Тебе в вере, надежде и любви, удостоились вечной славы. Через Христа, Господа нашего.

Гимн «Тебя, Бога, славим» (Te Deum)

Тебя, Бога, славим;

Тебя, Господа, исповедуем.

Тебя, вечного Отца,

вся земля величает.

К Тебе все Ангелы,

К Тебе небеса и все силы,

К Тебе Херувимы и Серафимы

Непрестанно взывают:

Свят, Свят, Свят

Господь Бог Саваоф.

Полны небеса и земля величества славы Твоей.

Тебя славный апостольский хор,

Тебя пророков хвалебный сонм,

Тебя пресветлое мученическое воинство хвалит.

Тебя по всей вселенной исповедует святая Церковь.

Отца безмерного величия,

Досточтимого, единого и истинного

Сына и Святого Утешителя Духа.

Ты Царь славы, Христе.

Ты Отца единосущный Сын.

Ты, ко избавлению приемля человека,

Не возгнушался утробы Девы.

Ты, одолев смерти жало,

Отверз верующим Царство Небесное.

Ты одесную Бога восседаешь Во славе Отчей.

Веруем, что Ты придёшь судить нас.

Поэтому просим:

Помоги рабам Твоим,

Которых Ты Драгоценной Кровью искупил;

Навеки сопричисли их к святым Твоим во славе.

Спаси, Господи, народ Твой И благослови наследие Твоё.

Правь им и вознеси его вовеки.

Во все дни благословим Тебя

Восславим имя Твоё вовек и во веки веков.

Помоги нам, Господи, в этот день сохраниться без греха.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас.

Да будет милость Твоя, Господи, на нас,

Ибо мы уповаем на Тебя.

На Тебя, Господи, уповаю: да не постыжусь вовеки.

Благословение Святыми Дарами

После благословения Святыми Дарами священник читает молитву:

Благословен Ты, Господи, Отче, Сущий на небесах, ибо в безграничном милосердии Своём Ты склонился к человеку в его нищете и даровал нам Иисуса, Сына Своего, от Жены рождённого, Спасителя нашего и Друга, Брата и Искупителя. Благодарим Тебя, благой Отче, ибо Ты Сам, исполненный любви, ожидаешь возвращения блудных детей, чтобы заключить их в объятия прощения и принять их, облачённых в праздничные одежды, на Своей трапезе.

Тебе, Отче, наша вечная хвала!

Милостивейший Отче, соделай, чтобы процветала любовь к Тебе и к ближнему; пусть ученики Христа несут всем людям справедливость и мир; пусть возвещается бедным Благая Весть; пусть Матерь-Церковь дарует униженным и отверженным свою особую любовь.

Тебе, Отче, наша вечная хвала!

Праведный Отче, яви Твою благодать, чтобы все христиане обрели радость пребывания в послушании Твоему Слову и воле Твоей, чтобы они осознавали значение братского общения, вместе преломляя хлеб и восхваляя Тебя духовными гимнами и песнопениями.

Тебе, Отче, наша вечная хвала!

Боже, Отче всемогущий, сделай так, чтобы дети Твои почувствовали, что на пути к Тебе, последнему прибежищу человека, их сопровождает по доброте Своей Пресвятая Богородица, образ чистой любви, избранная Тобою как Матерь Христа и Церкви. Тебе, Отче, наша вечная хвала!

Тебе, Отец жизни, Начало без начала, высшая Милость и вечный Свет, с Сыном и Духом Святым честь, хвала и благодарение во веки веков. Аминь! Заключительное песнопение

V
Рождественское время
Рождественские пастырские визиты Священника

Следует заранее проинформировать каждую семью о сроках и времени пастырского визита с помощью приходских объявлений, стендов или писем, адресованных отдельным семьям.

Перед началом пастырских визитов в воскресной проповеди рекомендуется рассказать о цели визита (благословение, пастырская беседа), о порядке визита (вход в дом, молитвы, окропление водой, целование креста, надпись на дверях, беседа с домочадцами) и о подготовке дома к визиту священника (стол, накрытый белой скатертью, крест, две горящие свечи, освященная вода). Следует призвать верующих к тому, чтобы они подготовили семьи к визиту священника.

Визит священника

Все отвечают: Есть и будет.

Молитвы благословения

С. Господи Иисусе Христе, Ты пришёл на землю, чтобы жить среди нас, людей. Ты освятил дом Своей семьи в Назарете. Освяти и этот дом. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Да пребывает в нём Твой Дух, и пусть Твой мир царит в сердцах его обитателей.

С. Даруй, Господи, всем живущим в этом доме здоровье души и тела. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Стань для этой семьи силой и опорой в трудных жизненных испытаниях, ниспошли родителям много сил для воспитания детей. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

С. Пусть все живущие в этом доме ежедневно ощущают Твоё присутствие и помощь.

С. Помоги нам всем побеждать зло добром, быть внимательными к нуждам ближних; больным домочадцам нашим верни здоровье, а умерших — прими в Царство Небесное.

Молитва Господня Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твоё, да придёт царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

После Молитвы Господней священник читает одну из молитв:

С. Благой и милосердный Боже, вверяем Твоей опеке этот дом, эту семью и всё, что у неё есть. Благослови ✠ её, сохрани от зла, огради от опасности, спаси от несчастья, укрепи её веру, а в грусти и страдании даруй утешение и надежду. Соделай, чтобы эта семья всегда пребывала в единении с Тобою. Аминь.

Или:

С. Боже Отче, Сын Твой, Иисус Христос, наполнил нас Духом Святым и соделал Твоими детьми. Благодарим Тебя за всякое благо и просим: одари нас любовью к Твоему Евангелию, доброжелательностью к людям, стойкостью в страданиях и верностью в минуты счастья. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Аминь.

Или (молитва в доме одиноких людей старшего возраста):

С. Господи Иисусе Христе, Ты наша сила и надежда в различных житейских горестях, будь всегда для нас опорой и опекой. Дай нам терпение и научи нас без ропота переносить болезни. Дай нам силы, необходимые для того, чтобы мы могли как можно лучше использовать Твои дары. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Аминь.

Или (молитва за больного):

С. Господь наш Иисус, самый лучший целитель, Ты не подводишь нас в самую трудную минуту, а тех, кто Тебе доверяет, никогда не оставляешь. В Твоих руках заключена всякая сила на небе и на земле; молим Тебя, пусть она изольётся на нашего брата (сестру) N. Даруй нам всем силу выстоять в вере до конца нашей жизни. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Аминь.

Окропление освященной водой

Священник окропляет освященной водой собравшихся и все помещение.

Священник преподает собравшимся благословение, после чего может побеседовать с членами семьи.

VI
Рождественское время
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ФИГУРКИ МЛАДЕНЦА ИИСУСА

Это благословение можно совершить по окончании Молитвы после Причастия на утренней Мессе 24 декабря либо в любой другой день последней недели Адвента.

Молитву благословения предстоятель может предварить такими словами:

С. Святой Евангелист Лука говорит, что Пресвятая Дева Мария, родив Сына Своего, положила Его в ясли, так как не было для них места в гостинице. В память об этом событии в Сочельник (в канун Рождества Христова) мы украшаем в наших домах ёлки, а под ними ставим маленький рождественский вертеп, куда помещаем фигурку Младенца Иисуса. Помолимся же к Небесному Отцу, Который из любви к людям послал в мир Сына Своего, чтобы мы с верою были готовы принять Иисуса в свои сердца.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Святой Отче, Ты так возлюбил мир, что послал нам Иисуса, возлюбленного Твоего Сына, рождённого Девой Марией, чтобы нас привести к Тебе. Пусть по Твоему благословению ✠ этот образ Иисуса, Рождество Которого мы отмечаем, будет знаком Его присутствия и Твоей любви.

Благой Отче, открой наши сердца, чтобы мы сумели принять Иисуса с радостью и замечали Его во всех, кто нуждается в нашей любви.

Тебе слава и честь во веки веков.

Предстоятель окропляет вертепы освященной водой.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ РОЖДЕСТВЕНСКОГО ХЛЕБА (ОБЛАТКИ)

С. Братья и сёстры, подумаем о глубоком значении преломления рождественского хлеба (облатки). Наши пожелания, которые мы при этом произносим, часто касаются ценностей преходящих или материальных. А ведь суть — в чем-то другом, гораздо более значительном. Обычай «рождественского хлеба» (облатки) произошёл из главного таинства христианства, из Евхаристии, называемой в Библии «преломлением хлеба».

Иисус Христос во время Тайной Вечери, будучи хозяином трапезы, благословил, преломил и раздал хлеб. Наш Господь собирает людей вокруг одного стола — алтаря, а Сам становится Хлебом. Но для того, чтобы обрести возможность вкушать Хлеб Жизни, мы должны открыть свои сердца на нужды ближних, быть готовыми отдавать, творить дела любви. Мы сами должны быть такими же добрыми, как хлеб. Так пусть выражением этой доброты и любви станет преломление рождественского хлеба. Рождественский хлеб — это символ любви.

С. В эту торжественную минуту восхвалим Бога, нашего Отца, и Единородного Сына Его Иисуса Христа, Который родился от Пресвятой Девы Марии, чтобы быть Богом среди нас.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

Благодарим Тебя, Боже, Отче наш, за этот хлеб — плод земли и трудов человеческих. Сегодня он собрал нас вместе за одним столом, так же, как собирает нас воедино у алтаря Хлеб Евхаристии. Благослови ✠ этот рождественский хлеб, который, по старинному христианскому обычаю, мы преломим, принося друг другу праздничные пожелания.

Господи, Ты Сам научил нас тому, преломляя хлеб, делиться с другими — особенно с нуждающимися — любовью, доброжелательностью и миром. Надели нас всех даром совершенной любви к Тебе и к ближним и научи нас прославлять Твою отцовскую доброту. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет рождественский хлеб освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ МЕЛА, ЛАДАНА И ВОДЫ НА БОГОЯВЛЕНИЕ (6 ЯНВАРЯ)

Перед заключительным благословением Мессы предстоятель призывает к молитве:

С. Прежде чем мы разойдёмся по своим домам, будут освящены мел, ладан и вода. Мелом обозначаются двери, водой окропляют стены дома, а ладаном окаждают помещения в знак того, что мы принимаем в наше жилище воплотившегося Сына Божия. Так помолимся, чтобы Господь в этом новом году и всегда пребывал среди нас и чтобы все, ищущие Его, подобно волхвам с Востока, нашли Его в нашей семье.

Освящение воды

С. Велик Ты, Господи, и дивны дела Твои, и никаких слов не будет достаточно, чтобы воспеть чудеса Твои. Ибо Ты, Своей волей всё приведший из небытия к бытию, содержишь творение в Своей власти и Своим Промыслом управляешь вселенной. Всё творенье воспевает Твоё явление, Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, к Тебе обращаются звёзды, Тебе послушен свет, пред Тобою содрогаются бездны, Тебе повинуются источники. Ты простёр небо, как шатёр, Ты утвердил землю на водах, Ты оградил море песком, Ты излил воздух для жизни. Всё творение воспевает Твоё явление. Ибо Ты, Боже наш, на земле явился и жил вместе с людьми. Ты крещением Своим освятил воды Иордана, с небес ниспослав Святого Твоего Духа, и сокрушил головы там гнездящихся змиев. Итак, Господи, приди и излиянием Святого Твоего Духа освяти ✠ эту воду и наполни её благодатью и благословением Твоим. И дай всем, прикасающимся к ней и приобщающимся ей, освящение, здоровье, очищение и благословение, чтобы славилось Твоё пресвятое имя, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков.

Может быть использована и иная формула освящения воды.

Освящение мела

После краткой молитвы в тишине предстоятель со сложенными руками произносит:

С. Боже, Свет незакатный и вечный; Ты сопроводил волхвов к Сыну Твоему, явил им Его как Царя царствующих, и они, уверовав, поклонились и поднесли Ему дары. Благоволи благословить ✠ этот мел для обозначения дверей наших жилищ, в которых мы приняли свет Твоего Откровения; соделай, чтобы мы становились всё более совершенным светом для мира и знаком Твоего присутствия для всех ищущих Тебя.

Освящение ладана

С. Боже, благослови ✠ этот ладан, чтобы его благовонный дым возносился пред Лице Твоё вместе с нашими молитвами. Пусть наши дома, наполненные благовонием фимиама, будут местом процветания веры и любви и прославления Твоего Имени. Озари души наши светом Духа Святого и соделай всех нас подобными Христу, Сыну Твоему, живущему и царствующему с Тобою во веки веков.

Освящение воды и соли

См. «Чин освящения воды». Затем предстоятель, проходя по церкви, окропляет освященной водой мел и ладан, а также всех верных. Потом, вложив освященный ладан в кадило, он совершает каждение алтаря, церкви и всех верных. В это время поется рождественская песнь.

По обычаю, в домах христианских семей помечают двери освященным мелом. Один из членов семьи, стоя на пороге открытых дверей, произносит:

Христос посреди нас.

Все отвечают: Есть и будет. Или:

Слово стало плотью.

Все отвечают: И обитало с нами.

Затем сверху, на косяке дверей, пишут:

IC	XC
20	21

Существует также латинская форма надписи:

C + M + B + (год)

Это означает:

Christus Multorum Benedicat

(Христос всех благословляет). Или:

Christus Mansioni Benedicat

(Христос благословляет жилище).

Существует также трактовка происхождения символики этих букв от имен евангельских волхвов. Упоминания об этих именах впервые появились в апокрифах IX в. Русская форма надписи:

К + М + Б + (год) (от имен: Каспар, Мельхиор, Бальтазар).

ОСВЯЩЕНИЕ ВИНА В ПРАЗДНИК СВ. АПОСТОЛА ИОАННА БОГОСЛОВА
(27 ДЕКАБРЯ)

Это освящение обычно происходит перед заключительным благословением Святой

Мессы. Предстоятель призывает к молитве:

С. Предание гласит, что святой Иоанн однажды благословил чашу, в которой находилось отравленное вино, и таким образом очистил вино от яда. Яд, отрава — это символы ненависти. Поэтому вино святого Иоанна пусть пробуждает нас ко взаимной любви, которую этот апостол столь особенным образом заповедал нам. Попросим Бога освятить принесённое сюда вино, дабы оно напоминало нам о том, что мы должны больше любить друг друга.

Молитва в молчании.

С. Благословен Ты, Господи, Боже Вселенной, ибо по щедрости Твоей Ты дал нам вино, плод лозы и трудов человеческих. Единородный Твой Сын, Господь наш Иисус Христос избрал вино символом Нового Завета. Просим Тебя, благослови это вино ✠ и по ходатайству святого Иоанна Богослова сохрани всех нас от всякой опасности. Даруй нам взаимную любовь и жизнь в мире и согласии. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет вино освященной водой, затем преподает заключительное благословение и совершает отпуст.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДЕТЕЙ В ПРАЗДНИК СВЯТОГО СЕМЕЙСТВА (29 ЯНВАРЯ)

Это благословение совершается в воскресенье Святого Семейства перед заключительным благословением Святой Мессы. Его можно преподать также в день свв. Младенцев Вифлеемских (28 января) либо 1 июня.

Священник простирает руки над детьми и возглашает:

С. Бог Отец всемогущий, Податель жизни и источник всякого блага, да поможет вам пребывать в радости и здоровье души и тела. Все отвечают: Аминь.

С. Иисус Христос, Который Сам возрастал в мудрости и благодати у Бога и людей, да поможет вам постигать искусство жизни в единстве с Богом и людьми.

С. Дух Святой, Источник радости и силы, да пребывает в вас как во храме Своём и наполняет вас Своими дарами. Все отвечают: Аминь.

С. Благословение Бога всемогущего, — Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа да снизойдёт на вас и пребудет всегда с вами.

Затем дети подходят к священнику, который возлагает руки на голову каждого из них и осеняет их крестным знамением.

I
великий пост
Пепельная среда

II
великий пост
Прощенное воскресенье

ПРОЩЕННОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

В первое воскресенье Великого поста следует призвать верующих к глубокому духовному переживанию времени, которое готовит нас к празднованию Пасхи Христовой. Одним из важнейших условий переживания Великого поста является примирение с Богом и с людьми, как просим в молитве «Отче наш»: «...и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Поэтому кроме исповеди каждый верующий обязан примириться со своими ближними.

Во время обряда покаяния священник призывает всех верующих искренне простить друг другу обиды и причиненное зло. Внешним жестом этого прощения является рукопожатие и слова «прости меня ради Христа». После формулы общей исповеди священник подходит к верующим и первым начинает обряд прощения. Затем все просят друг у друга прощения. Вернувшись домой, верующие совершают этот обряд со своими родственниками и соседями.

III
великий пост
богослужение слова Божия

Входное песнопение Приветствие Вступительное слово

С. Боже, Спаситель наш, даруй нам благодать обращения и открой наши сердца для небесных наставлений, чтобы усилие сорокадневного поста обновило нашу жизнь. Просим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

Жаждал народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? ещё немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдёт из неё вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет? Слово Божие.

Чтение Исх 17, 3-7

Чтение из Книги Исхода.

Ответный псалом Пс 84(83), 4-5

Припев: Блаженны живущие в доме Твоём. Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!* Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя * восторгаются к Богу живому.

И птичка находит себе жильё, †

и ласточка гнездо себе,

где положить птенцов своих, * у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!

Блаженны живущие в доме Твоём: * они непрестанно будут восхвалять Тебя.

Блажен человек, которого сила в Тебе *

и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, *

и дождь покрывает её благословением; приходят от силы в силу, * являются пред Богом на Сионе.

Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, * внемли, Боже Иаковлев! Боже, защитник наш! * Приникни и призри на лицо помазанника Твоего.

Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. † Желаю лучше быть у порога в доме Божием, * нежели жить в шатрах нечестия.

Ибо Господь Бог есть солнце и щит, † Господь даёт благодать и славу; * ходящих в непорочности Он не лишает благ.

Господи сил! *

Блажен человек, уповающий на Тебя!

Евангелие Ин 4, 5-26

Приходит Христос в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. Слово Господне.

С. Братья и сёстры, воззовём ко Христу Искупителю, чтобы Он в изобилии послал нам небесные дары, которых мы взыскуем всем сердцем.

Вместе воззовём: Ороси, Господи, пустыню наших душ.

Христе, Спаситель наш, пришедший в мир, чтобы спасти погибшее, обрати к Отцу наши стопы, столь отдалившиеся от добродетельной жизни.

Все отвечают: Ороси, Господи, пустыню наших душ. Учитель истины, даруй Свою мудрость тем, кто проповедует Евангелие, чтобы они верно передавали тайны Царства Небесного.

Врач души и плоти, укрепи Твоим присутствием больных, страдающих и отверженных.

Открывший милосердие Отца, научи нас преодолевать непонимание и разделение и всегда прощать наносимые нам обиды.

С. Боже, Ты открыл истомлённому жаждой человечеству Христа, Источник жизни. Услышь наши молитвы и укрепи верующих в Тебя силой Святого Духа, чтобы, очищенные Его действием, они в словах и делах являли себя истинными учениками Иисуса Христа, Твоего Сына, Господа нашего, Который живёт и царствует с Тобою, Бог, во веки веков.

Благословение Заключительное песнопение

IV
великий пост
покаянная молитва перед крестом

Введение Эта молитва — размышление на тему Псалма «Помилуй меня, Боже» (Пс 51) Джироламо Савонаролы. Ее можно использовать во время Великого поста.

Для богослужения необходимо подготовить крест для поклонения. Зажигаются свечи и выключается свет в храме. Молитву читают два чтеца, во время чтения звучит музыка, после некоторых отрывков поется песнопение.

В заключение поется песнопение, все выходят и поклоняются кресту.

Господи, несчастный я, покинутый всеми, оскорбивший небо и землю.

Вступление

Куда мне идти? К кому обратиться? Где найти избавление? Кто проявит милосердие ко мне? Бог милосерден, Спаситель мой милостив.

Только Бог даст мне прибежище.

В печали и скорби предстою пред лицом Твоим, всемилостивый Боже, Ты единственная моя надежда, Ты один — моё прибежище. Но что могу сказать Тебе, когда не смею поднять глаз моих на Тебя? Слова скорби изолью перед Тобой, воззову к милосердию Твоему и скажу: помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей.

Ч1. «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей». Сохраняется краткое молчание.

Ч2. Боже, «обитающий в неприступном свете», Тебя, непостижимый Боже, ищу я. Ищу Тебя, о Боже неизречённый, Ты Первопричина всего сущего. Я не нахожу имени, чтобы назвать невыразимое величие Твоё. Боже милостивейший, помилуй меня, избавь меня от грехов моих, в которых вся моя беспредельная нищета. Да наполнится бездна нищеты бесконечностью милосердия Твоего. Помилуй меня по Твоему великому

милосердию, которое побудило Тебя отдать Сына Своего за нас и искупить через Него грехи мира, озарить крестом Его страданий всех людей, восстановить и обновить всё сущее на небе и на земле. Омой меня, Господи, Его кровью, просвети смирением Его, обнови меня воскресением Его.

Привлеки меня, Господи, к Себе, обрати на путь истины, очисти меня от грехов моих, оправдай меня благодатью Твоей.

«И по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои».

Твоё милосердие, Господи, есть изобилие Твоей благодати, проявление Твоего сострадания.

Благой Иисусе, припала к ногам Твоим Мария Магдалина, и Ты простил её и отправил с миром. Пётр отрёкся от Тебя, но Ты только взглянул на него, и он залился слезами. Ты простил его и сделал главой апостолов. Разбойник на кресте был спасён по одному Твоему слову. Павел внезапно исполнился Духа Святого. Таковы, Господи, дела милосердия Твоего.

Спаслись ли праведники силами собственной добродетели? Не по своим заслугам прославили они себя, но потому, что так было угодно Тебе. Ты Бог, «у Которого нет изменения и ни тени перемены», мы же дети нечестия. Но отныне посредником между Богом и человеком явился Иисус Христос. Господи, умоляю Тебя, предай забвению беззаконие моё по примеру многих дел Твоего милосердия.

Ч1. «Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня».

Ч2. Признаюсь, Господи, тысячекратно Ты омывал меня от беззаконий моих. И ныне омой меня вновь от беззакония моего, ибо опять я упал. Не Ты ли сказал: «Когда в некий день грешник застонет, Я прощу все его беззакония»? И вот я, грешник, стенаю, ибо «я изнемог и сокрушён чрезмерно; кричу от терзания сердца моего».

Отчего же, Господи, не предаёшь забвению моё беззаконие? Омой меня от беззакония ещё раз, ибо я ещё не совсем чист.

Да удалятся от меня совершенно привязанность ко всему, что в мире, возвеличивание себя самого. Омой меня ещё раз и снова предай забвению моё беззаконие, предай забвению не только мою вину и прегрешение, но и начало грехов.

Омой меня водой моих слёз, омой меня водой Твоего Священного Писания, дабы я был причислен к тем, о которых Ты сказал: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам».

«Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною».

Господи, размышляя о Твоём милосердии и делах Твоей любви, я прибегаю к Тебе с великой верой. Мне ведомо моё собственное беззаконие, и ввиду грехов моих я не смею поднять глаз, а смиренно говорю вместе с мытарем: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!»

Даруй мне, Боже, возможность жить в Тебе, ибо я ведаю о своём беззаконии. Грех, из-за которого я по гордыне своей восстал против Тебя, всегда против меня, ибо согрешил я против Тебя. Грех этот против души моей и всегда и повсюду ожидает меня. Он настолько против меня, что всегда находится пред глазами моими, не давая молитве моей дойти до Тебя, отнимая у меня милосердие Твоё, воспрещая милосердию Твоему снизойти на меня.

Как даёшь Ты, Господи, мне благость осознать беззаконие моё и оплакивать грех мой, дай мне теперь совершенство покаяния, ибо «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца света».

Ч1. «Тебе, Тебе Единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём».

Ч2. Возлюбил я творение ради него самого. Вот отчего я согрешил единственно против Тебя, ибо сделал идолом своим творение и, отринув Тебя, одному Тебе причинил я обиду. Я совершил грех пред лицом Твоим. Ведь я не устыдился согрешить в присутствии Твоём. Я страшился людей больше, чем Тебя, ибо был слеп и любил слепоту, ибо не видел Тебя и не почитал Тебя.

Ты же видел всякий грех мой и вёл счет грехам моим. Посему не утаить мне их никогда, не отвести лица своего, не ускользнуть от Твоего взгляда. Помилуй меня и покажи во мне Твоё всемогущество, дабы восторжествовала правота слов Твоих, когда Ты сказал: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию». Подтверди, Господи, слова Твои, призови меня, прими меня, сподобь меня собрать плод, достойный покаяния. Ведь Ты был распят ради этого, ради этого Ты умер и был погребён.

Соделай меня орудием милосердия Твоего, дабы исполнились слова Твои.

«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехах родила меня мать моя».

Не взирай, Господи, на тяжесть моих грехов и великое их число, но взирай на хрупкость мою. Я действительно был зачат в беззаконии, и мать моя зачала меня во грехе, и в нём я получил первородный грех — корень всех зол, почву всех беззаконий. Человек хрупок и подобен тени: чувства изменяют ему, воображение вводит в заблуждение, невежество сбивает с пути. Неисчислимы препятствия, которые отвращают человека от добра и подталкивают его ко греху. Как избавиться от него? «Ибо... не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю...» Так тем вернее да спасёт меня Твоё милосердие, чем более хрупким оно видит меня, стесняемого цепями многими. Кто сжалится над бедным больным? Приди, добрый Самарянин, подними меня с земли. Исцели мои язвы, возлей вино и масло, посади меня на Своего осла, привези меня в гостиницу. Отъезжая, заплати хозяину два динария и повтори ещё раз: «И если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».

Ч1. «Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость».

Ч2. Приди, добрый Самарянин! Ты возлюбил истину обетований, данных Тобой роду человеческому. Твоя любовь равносильна деланию добра. Неисчислимы обетования Твои, которым Ты был верен всегда. Ты обещал прощение и благодать грешникам, которые последуют за Тобой, и Ты никого не отверг, так как Ты возлюбил истину.

Сохрани, мой Боже, эту истину. Вот я, великий грешник, в коем Ты сохранишь её, коему Ты отпустишь многие грехи, омыв меня Кровью Христа и искупив Его страданиями.

Прости же, Господи, прости раба Твоего и прими в число самых малых младенцев Твоих, дабы неведомое и тайное Твоей премудрости, открытое младенцам, привело его к самому Источнику познания, сущему на небесах. Ты же, Господи, никогда не оставляющий уповающих на Тебя, будь прославлен в деле милосердия Твоего, оказанного рабу Твоему.

Ч1. «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега».

Ч2. Господи, возлюбив истину и явив мне тайны знания, Ты породил во мне великое упование и вселил веру, что не отвергнешь меня от лица Твоего, но окропишь меня иссопом, и я буду чист. Иссоп — это смиренная трава. Что иное означает она, как не Сына Твоего? Окропи же меня иссопом, когда изливаешь на меня благодать Твою, когда посредством веры Христос поселяется во мне, когда посредством любви я соединяюсь с Ним. Тогда я очищаюсь от всякой скверны, и Ты омываешь меня слезами моими, вызванными Христовой любовью. Омой меня, и буду белее снега.

Снег же незапятнан и холоден. Вот и я тоже, Господи, буду чище снега, если окропить меня иссопом. Ведь я буду очищен Твоим горним светом, который превосходит всякую плотскую чистоту, и, воспламенев любовью к небесным благам и охладев к земным, отрину всякую тревогу плотскую.

Ч1. «Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушённые». Сохраняется краткое молчание.

Ч2. Господи, «рано услышь голос мой», с восходом света Твоего услышь голос мой. Услышу я слова радости и веселия, когда услышу то же, что и Мария Магдалина, плакавшая у ног Твоих? «Вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Так возрадуюсь и возвеселюсь, и «возрадуются кости», возликуют смиренные. Что есть кости, как не свойства разумной души, сознающей тленность плоти и предупреждающей её в том, что не должно ей устремляться вслед за пороком? Но кости сокрушены, ибо прежде сокрушён был разум, тогда как воля весьма сильно тяготеет к прегрешению. Но почему они настолько сокрушены? Потому что они лишены благодати Твоей, без которой никто не может жить честно. Они верили в свою добродетель, которая не была добродетель. Вот отчего сокрушены они по своей глупости.

Да придут добродетели и дары Твои, и да возрадуются кости, Тобою сокрушённые. Возрадуется разум, возвеселится память и насладится воля. И не будут они сокрушены, но с помощью Твоей достигнут конечной цели своей.

Ч1. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Ч2. Сердце моё оставило меня и больше не помышляет обо мне. Оно покинуло меня и погрязло в грехах, продало себя в рабство. Что же сказать теперь, Господи? «Сердце чистое сотвори во мне, Боже». Да возлюбит оно Тебя больше всего на свете. Да станет оно таким по Твоей благости. Дух Твой благий да очистит меня от земных тревог, подъяв меня к небесному миру.

Дай мне дух правый, ищущий не в себе, но в Тебе. Дай мне дух новый, дарующий новую жизнь тому, что уже обветшало. Душа моя есть дух и по природе своей она любит Тебя больше, чем саму себя, и жаждет Тебя больше, чем иного. Любовь по природе своей есть дух правый, ибо она — от Тебя. Однако по злой воле дух сей закоснел во грехах и развратил любовь, по природе данную мне. Итак, по благости Твоей обнови этот дух и эту любовь, чтобы они шли правыми своими путями, как это свойственно их природе.

Обнови дух правый в душе моей, чтобы впредь я никогда не оставлял Тебя.

Ч1. «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня».

Ч2. Вот, Господи, я стою пред лицом Твоим, ожидая от Тебя милосердия. И никогда еще не бывало так, чтобы приходящего к Тебе Ты изгонял от лица Твоего посрамленным.

Неужто я первый, кого Ты отвергнешь от лица Твоего? Смиренная женщина хананеянка верой своей вызвала восхищение Твоё. Не разгневался Ты на её упрямство, но, вкушая блаженство её добродетели, возгласил: «О женщина, велика вера Твоя. Да будет тебе по желанию твоему».

Но для чего, Господи, было написано об этом? Не для того ли, чтобы научить нас уповать на Тебя.

Взываю к Тебе, Господи Иисусе, в Духе Святом, да пребудет Он со мной и действует во мне. Духа Твоего Святого не отними от меня, чтобы Ты наставил меня в молитве, помог мне в скорби, заставил меня пребывать в молитве и слезах, чтобы я, наконец, обрёл благодать в очах Твоих и служил Тебе верою во все дни жизни моей.

Ч1. «Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня».

Ч2. Прошу Тебя, Господи, о великой милости, о радости спасения Твоего. В ком же, как не в Иисусе, спасение Твоё? Это есть дар высший и бесконечный, и я не достоин получить его, ведь только Тебе пристало жаловать столь великие дары.

Кроме того, прошу, Господи, о любви Христовой, которой Ты причащаешь нас, словно хлебом, дабы отныне мог я вкусить от спасения Твоего. Господи, «Духом владычественным утверди меня», дабы отныне пребывал я в радости Спасителя. Иначе как устоять мне в стольких бранях? Ведь плоть желает противного духу. Демон не дремлет. Дай мне добродетель Духа Твоего. И если Пётр, которому было даровано столько благодати, пал так низко, то что делать мне, Господи? Мне, не видевшему Тебя во плоти, не вкусившему славы Твоего Преображения, не узревшему чудес Твоих? Посему «Духом владычественным утверди меня», дабы упорствовал я в служении Твоём и положил за Тебя жизнь свою.

Ч1. «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».

Не сочти за дерзость, Господи, что взалкал я научить беззаконных путям Твоим, ибо желаю обучить их, чтобы не были подобны мне, неправедному. Когда же возвратишь мне радость Твоего Спасения, когда Духом утвердишь меня, когда отпустишь меня на свободу, тогда научу беззаконных путям Твоим. Итак, если пожелаешь преобразить меня в другого человека, я научу беззаконных путям Твоим по состоянию и способности каждого, «и нечестивые к Тебе обратятся», ибо стану проповедовать им не себя самого, но Распятого Христа. И, таким образом, они обратятся, но не благодаря мне, а по благости Твоей, так как оставят свои пути, чтобы последовать Твоими путями, ступят на них, чтобы прийти к Тебе.

V
великий пост
Крестный путь и поклонение
Святому Кресту

Крестный путь воссоздает в памяти верующих основные моменты страданий Спасителя. Молящиеся в единении со скорбящей Богородицей мысленно сопровождают Спасителя на Голгофу, совершая 14 стояний, размышляя о Его крестных муках и прославляя Его искупительный подвиг.

Уже в первые века христианской эры в Иерусалим из разных стран стали устремляться паломники, желавшие явственнее осознать спасительные страдания Христа. Совершая путь, по которому Иисус шел на Голгофу, они вновь переживали события Страстной Пятницы. Но не все могли посетить Святую Землю. Поэтому возник обычай изображать эпизоды Крестного пути во всех храмах — в виде четырнадцати картин или рельефов, последовательно расположенных вдоль стены внутри церкви. Около каждой из них происходит соответственное стояние Крестного пути.

Совершающие Крестный путь хотят сострадать Христу: духовно участвуя в Его крестных страданиях, они глубже осознают, сколь велика любовь Спасителя к нам и как мы оскорбляем Его нашими грехами. Видя Его ужасные страдания, претерпеваемые ради спасения всех людей, и Его послушание воле Небесного Отца, они учатся переносить испытания земной жизни и со смирением нести ниспосланный Богом крест.

ВАРИАНТ I

Стояние 1

Иисус перед Пилатом… А может и передо мной?..

Господи, ну зачем Ты пришёл?.. Мне и так неплохо, я живу тихо, спокойно, регулярно хожу в церковь, я неплохой семьянин, меня уважают окружающие, у меня всё хорошо. А тут приходишь Ты и даёшь ВСЕГО СЕБЯ — и ждёшь моего ответа, моей ответной любви. Господи, но ведь Ты не вещь, Тебя не возьмёшь и не положишь в карман, не спрячешь в ящик стола, не вынешь из тайника только на праздник, Тобой не похвастаешься перед гостями. Тобой нужно жить… А это трудно, я боюсь, намного проще Тебя отвергнуть и «умыть руки».

Господи, дай мне силы принять Тебя.

Все: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Повторяется 3 раза.

Стояние 2

Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.

Господи, ведь Тебя всё равно отвергли, Тебя не поняли, Тебя назвали лжепророком, обманщиком, Твоё учение невозможно понять до конца и лишь единицам удаётся принять его и жить им. Но несмотря на это Ты всё равно берёшь на Себя крест и несёшь его, чтобы даровать нам жизнь, полную любви, и не боишься, что люди не будут благодарить Тебя за крестный труд и сочтут его пустым безумием.

Господи, научи меня быть благодарным за всё, что Ты даёшь нам, даже за то, чего я не понимаю и с трудом принимаю.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 3

С. Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя. Все: Ибо Ты святым крестом Своим искупил мир.

Мы знаем, как реагировать на ненависть: мы сжимаем кулаки, втягиваем голову в плечи, занимаем позицию обороны и готовы дать отпор. Но перед лицом бескорыстной, дающей всю Себя Любви, мы становимся беспомощными, мы не знаем, как нам на неё реагировать, и поэтому приходим в смущение, а смущаясь, начинаем защищаться или же отвергаем её. А если в свете этой любви мы увидели всю свою слабость и никчемность перед её величием, мы гоним её от себя, пытаясь ещё и ударить вдогонку,

потому что она обнажает нас, оставляя нас без защищавших нас масок… Ты, Господи, и есть эта Любовь, но мы не готовы Тебя принять, мы отталкиваем Тебя, и Ты падаешь. Прости нас, Господи, научи нас не бояться Твоей любви.

Все: Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Стояние 4

Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.

Когда совсем плохо, когда исчезает последняя надежда, когда мы чувствуем себя «хуже некуда», так хочется снова стать маленьким и прижаться к маме и всё забыть… Мария — Мать, и хотя бы на одно мгновение, она дала Тебе, Господи, эту лёгкость ребенка, это минутное забвение, она дала Тебе в очередной раз всю Себя, так, как Ты отдал Себя.

Господи, научи нас дарить нашу любовь тем, кто страдает, даже если мы впервые видим этих людей.

Все: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Стояние 5

Стояла серая, безразличная толпа, толпа слегка колыхавшаяся, но без каких бы то ни было эмоций. Она состояла из людей, но выглядела как монолитная масса, в которой были видны лишь глаза, но не лица.

Перед этой толпой происходит самое важное событие в истории мира, но толпе это безразлично, она только глазеет…

…вдруг, сильная рука выхватила из этой толпы одного, он перестал быть её частью, он стал личностью, и более того, неожиданно оказался в центре Истории: он помогает Господу!

Помоги нам, Господи, вырываться из уз безразличности, помоги нам стать еще одним Симоном, и помогать Тебе, пусть недолго, но Тебе.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 6

Святая Вероника отирает платом Божественный Лик Спасителя

Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.

Господи, а Ты всё идёшь дальше… и все против Тебя, по крайней мере внешне, и даже если не все, то они притворяются, потому что боятся быть непохожими на большинство, боятся показаться смешными, и даже если сочувствуют Тебе, Господи, то ради большинства ведут себя сообразно, рассудительно, чтобы не отличаться… И лишь одна она, Вероника, не побоялась показать истинные человеческие чувства, не побоялась быть собой, она подошла к Тебе, Господи, и отёрла Твой лик… Помоги нам, Господи, не бояться быть смешными в глазах этого мира, не бояться быть «непохожими», помоги нам не стесняться Тебя перед другими и всегда выходить навстречу нуждающимся, видя в них Твой страдающий лик…

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 7

Господи, мы часто думаем, что мы уже рядом с Тобой, мы даже почти уверены, что помогаем Тебе нести Крест, мы его уже почти касаемся и страшно гордимся этой близостью к Тебе. Потом мы забываем про крест, и нам уже неплохо просто идти с Тобой рядом. Потом мы замечаем, что Ты идёшь слишком быстро, а было бы неплохо приостановиться и немножко передохнуть, и мы начинаем жаловаться, спотыкаться, а потом и вовсе не смотрим на Тебя, а просто плетёмся следом из чувства долга, из-за окружающих, которые видели нас с Тобой рядом, или просто по привычке, а потом мы и вовсе забываем о Тебе… И в этот момент мы спотыкаемся и падаем Тебе под ноги, сбивая с ног Тебя, Господи…

Господи, дай нам силы, всё равно подниматься и идти с Тобой, смотреть на Тебя, Господи, и смотреть на мир Твоими глазами, преображая его с Тобой.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 8

Женщины стояли и плакали. С тем же успехом они могли бы и злорадно смеяться, либо апатично глядеть на происходящее… Увы, их слёзы вызваны лишь мимолетным волнением духа, точно так же они могли бы и поплакать над разбитым кувшином либо потерянной монетой… Но Ты, Господи, требуешь от нас быть либо горячими, как пламя, либо холодными, как лёд, вот почему Ты укоряешь их за «прохладную теплоту»…

Господи, научи нас быть искренними в наших чувствах и стремлениях, научи нас не останавливаться на полудостижениях, осуществляя их полумерами, научи нас отдаваться Тебе полностью.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 9

Господи, как же часто мы приходим к Тебе и, открывая перед Тобой наши сердца, отдаём Тебе все наши проблемы, все тёмные стороны жизни, всё то, в чём только Тебе мы не боимся открыться. И Ты послушно берёшь всю эту тяжесть наших сердец и несёшь её, снимая с наших плеч… Но почему же, Господи, мы вновь и вновь приносим Тебе весь этот мусор нашей совести, зачем мы снова и снова кидаем Тебе всё это на плечи, вместо того чтобы хоть как-то помочь… Прости нас, Господи, за Твоё третье падение, за тяжесть нашего греха, дай нам силы, любя Тебя, становиться лучше.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 10 Иисуса Христа обнажают

Христос отдал за нас ВСЁ… Отдал надлежащую Ему как Богу, славу и почёт, славу пророка, славу уважаемого человека, он был обвинён, как последний грешник и преступник, предан позорной смертной казни… но и этого мало: под конец Он отдаёт и то жалкое одеяние, которое имел на Себе, тот последний дар нашего мира, и уходит таким же нагим, каким пришёл в этот мир…

Господи, помоги и нам отдавать, сбрасывать с себя всё, что мешает нам быть ближе к Тебе, наши «одеяния» гордыни, злости, напускной важности, эгоизма… Дай нам быть такими, какими Ты создал нас.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 11

Кто вбивал в Тебя эти гвозди, Господи? Неужели я? Неужели эти гвозди — материализация моих грехов? Такие маленькие, безобидные грехи, превращаются в такие беспощадные, рвущие Твою плоть гвозди?

Господи, я не хочу более терзать Тебя, помоги мне, глядя в Твой лик, помня о Твоих страданиях, каждый день быть хоть чуть-чуть лучше, хоть чуть-чуть ближе к Тебе.

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Начало, конец, мириады промежуточных точек, всё возможное и невозможное, будущее, прошлое и настоящее, бесконечное и конечное, смертное и бессмертное, униженное и возвышенное, но, прежде всего — всё и всех безмерно любящее собралось в одном месте, промежутке пространства, времени и событий и взглянуло на мир любящим взором, смывая грех этого мира Своей кровью…

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 13

Всё затихло, тишина стала такой густой, что, казалось, её можно потрогать руками; не было слышно ничего: ни крика птиц, ни скрипа колеса, ни единого голоса — ничего… И в этой тишине разносилось только

гулкое, как звуки барабана, биение сердца… И в этом безмолвии, на холме, под крестом, безмолвная, полная скорби, слившаяся в единое целое фигура — Мать держит на руках Своё дитя, плод Её чрева, радость Её дней, Её единственное утешение, Её Сына…

В бессильной печали, но не теряя надежды, Она прижимает Сына всё сильнее и сильнее к Своей груди, Её сердце бьется всё быстрее и быстрее, гулкое биение разносится всё дальше и дальше, и кажется, что весь мир затих и слушает в напряжённом ожидании… Мать решается на безумную, отчаянную попытку, попытку, полную любви, надежды и самоотречения: ударами Своего сердца, прижимающегося к груди Сына, Она пытается пробудить Его сердце, дать Ему, в очередной раз, всю Себя… Но чудо не приходит… …пока не приходит!

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

Стояние 14
Погребение Иисуса Христа

В тот же день Тебя, Господи, полагают в гроб, приваливают его большим камнем и уходят… Ты остаёшься один…

Господи, как же часто мы, принимая Тебя, даём Тебе в нашем сердце всего лишь маленькую комнатку, заваливаем выход большим камнем и удаляемся… При возможности мы готовы хвастаться перед близкими и друзьями, что Ты внутри нас… но при этом мы двумя руками держимся за камень, чтобы Ты вдруг не вышел за пределы того пространства, которое мы Тебе благосклонно даём, и вдруг не изменил нашей комфортной жизни…

Господи, отвали же этот камень моего сердца, ВОСКРЕСНИ в нём, завладей им полностью, измени всю мою жизнь, дай мне быть с Тобой и живи во мне, Господи!

Все: Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.

ВАРИАНТ II

Стояние 1

Тяжело пережить неблагодарность; несправедливый приговор причиняет боль. Чтобы нас искупить, Господи, Ты должен был услышать: «Распни Его!» А Ты желал им добра, Ты исцелял их детей, давал им хлеб, воскрешал мёртвых. Ты дал приговорить себя к смерти, чтобы вдохнуть жизнь в наши бесчувственные сердца. Все: Отче наш...

Стояние 2

Приговорённый Иисус берёт крест.

Когда всё в порядке, кажется, что не надо нести крест. Приняв решение навсегда быть с Христом, ты почувствуешь неизбежность креста, будешь идти вместе с Христом, хотя с виду ничего не изменится. Господи, помоги мне нести свой крест.

Стояние 3

Совершая свой жизненный путь, люди часто падают, запутавшись в лицемерии, лжи, эгоизме, ослепнув от блеска роскоши. Падая, мы молим о помощи до тех пор, пока Ты не приходишь к нам на помощь, неся на Себе всю тяжесть наших грехов.

Господи, помоги нам подняться.

Стояние 4

Почему Ты не кричишь и не плачешь, Мария, ведь это Твоё единственное дитя? Может быть, боль и мольба Твоего материнского сердца спасли бы Его жизнь? Но Ты, Матерь, помнишь и о нас, живших, живущих и тех, которые будут жить.

О Матерь, обожжённая болью, со слезами на лице Ты жертвуешь за нас Своего Сына.

Стояние 5

Он не хотел брать на себя тяжесть Твоего креста, потому что он считал Тебя, Господи, преступником, которому не следовало помогать. Пусть вдали от Тебя, пусть каждый сам по себе, мы ищем Твой усталый взгляд, который соберёт нас воедино, бедных и богатых, счастливых и несчастных, здоровых и больных.

Святая Вероника отирает платом Божественный Лик Спасителя

Стояние 6

Господи, Ты нуждался в сострадании и помощи, Ты нуждался в том, чтобы хоть кто-то отёр Твоё лицо от крови и пыли. И Ты оставил ей отпечаток Твоего лица, на которое мы смотрим и по сей день. Сегодня так редко мы встречаем на своем пути такую сочувствующую любовь, которую Ты даровал Веронике.

Даруй нам, Господи, нести её всем людям.

Стояние 7

Камни улицы тверды и безжалостны, они открывают раны, оставленные бичами, а деревянный крест давит своей тяжестью Твои обессиленные плечи. Боже, Ты снова падаешь среди толпы, чтобы спасти нас, ослепленных ложным счастьем, своей значимостью и учёностью. Боже смиреннейший, помилуй нас.

Стояние 8

Слёзы текут по лицу, высыхают, а время притупляет воспоминания о трагических событиях. Господи, Ты смотрел на этих женщин и пытался объяснить им, что страдаешь, чтобы помочь нам найти Тебя.

Господи, пусть происходящие в нас перемены к лучшему не исчезают, как высыхающая слеза.

Стояние 9

Господи, неужели Тебе нужно было испытать такие страдания, постоянно падая на Своём крестном пути, чтобы мы стали людьми с человеческим сердцем, любящим ближних; с человеческими глазами, видящими страдания других; с человеческими руками, несущими хлеб, помощь и радость тем, кто нуждается?

Господи, прости нас за наши холодные сердца, закрытые глаза, сжатые кулаки и открой их, Господи!

Стояние 10

Иисуса Христа обнажают

Тебе не дали ни минуты отдыха после этих долгих часов страдания. Едва засохшие раны снова открываются, когда с Тебя, Господи, сдирают одежды.

Ты принимаешь и эти страдания, чтобы дать возможность излечиться ранам, нанесённым Твоей любви, ранам греха, которые мы наносим сами себе.

Стояние 11

Мы можем согласиться с тем, что Христа распяли на кресте, потому что так было нужно и такова была воля Отца.

Но со страданием, которое приходит к нам, с тяжелой ситуацией, с решениями, перечеркивающими наши планы, мы не хотим согласиться, а ведь это тоже Твоя воля, Отче, это тоже распятие на кресте.

Иногда смерть далеко от нас, иногда совсем рядом. Мы не знаем, когда она придёт к нам самим. Мы стоим под крестом Твоей смерти, Господи.

Иисус, Ты не забыл ни о ком из нас, когда умирал, не забыл о самых больших грешниках. Отдавая Себя в руки Отца, Ты отдал и всех нас, чтобы мы могли жить и умирать с надеждой, что Ты ждёшь нас.

Господи, мы благодарим Тебя за Твою смерть, открывшую нам путь в дом Отца.

Стояние 13

Когда кто-то говорит: «Умер мой отец», мы принимаем эти слова в трагическом молчании.

Мы много говорим, пытаясь как можно лучше понять и открыть то мгновение, когда Тебя снимали с креста, и забываем, что нужно замолчать и упасть на колени.

Стояние 14

Погребение Иисуса Христа

Видимый знак, крест, дощечка с надписью, на которой написано: «сколько лет прожил наш друг, одинокий старец, отец двух маленьких детей, молодая девушка».

Христе, Тебе дали лучший гроб, вход в который привалили камнем, потому что всё закончилось. Жаль, что Тебе пришлось погибнуть, а мы так жаждали и жаждем Твоего Царства. Мы говорим так, потому что нас придавливает камень нашего маловерия. Господи, даруй нам веру.

Господи Иисусе, Искупитель рода человеческого, благодарю Тебя, что Ты дал мне возможность размышлять над Твоими страданиями. Благодарю Тебя за все Твои милости и пример, который Ты оставил мне. Я хочу вместе с Тобой утешать страдающих, просить о живой вере для них, чтобы они не потеряли истинной ценности своих страданий, но жертвовали их ради блага Церкви и всех людей. Пусть все страдающие неустанно прославляют Бога, благодаря и испрашивая благодать для себя и всего мира. Аминь.

Заключение

ВАРИАНТ III

Стояние 1

Пилат знает, что может приговорить к смерти или признать невиновным стоящего перед ним Христа. Он не знал, что осуждает на смерть Богочеловека, не знал, что его приговор навсегда останется в истории человечества символом несправедливого суда.

Знает ли человек, осуждающий несправедливо, насколько велико зло, творимое им?

Господи Иисусе, несправедливо осуждённый человеком, научи нас любить, а не судить.

Стояние 2

Христе, Ты берёшь на Свои плечи крест.

Этот знак, до такой степени простой и повседневный, часто остаётся незамеченным. Не так просто понять его тайну, тайну отношений Бога и человека, любви и зла, вины и прощения. И в этой драме я не зритель, я должен пережить её. Твой крест, Господи, должен стать моим крестом, который останется для меня тайной и великим даром одновременно.

Научи нас, Господи, видеть и принимать крест, даже тогда, когда мы не понимаем всего его значения.

Стояние 3

Твой крест был настолько тяжёлым, что Ты не мог нести его дальше.

И в моей жизни часто трудности накладываются одна на другую, так, что я падаю, потому что я очень слаб. Но моя слабость может стать силой, потому что Сын Божий стал человеком и взял на Себя все слабости людей, пережил внутреннее истощение и опустошение, чтобы человек мог подниматься и внутренне возрождаться.

Господи Иисусе, в минуты бессилия открой наши глаза, чтобы мы увидели Твою помощь.

Стояние 4

На пути страданий Христос встречает Свою Матерь. Произошла истинная встреча, два человека поняли друг друга, отдали себя друг другу без остатка. Мы чаще проходим мимо, чем встречаемся друг с другом, а встреча с близким человеком так важна в трудную минуту, потому что страдание в одиночестве — это двойное страдание.

Матерь Скорбящая, научи нас выходить навстречу тем, кто страдает.

Стояние 5

Это так удивительно, что Богу нужен человек! Бог так доверяет человеку, что всегда оставляет место для него, соглашается принять помощь от него, даже если он не готов оказать её недобровольно, а помогает по принуждению. А значит, нет ничего бесполезного в моей жизни и каждое страдание, каждое преодоление имеет своё значение.

Благодарим Тебя, Господи, за доверие к нам, научи нас помогать Тебе в деле спасения всех людей!

Стояние 6

Святая Вероника отирает платом Божественный Лик Спасителя

В молчании она подошла и отёрла лицо Веденного на смерть. Благодаря ей, окружающие смогли увидеть изуродованное палачами лицо Того, Кто не был простым осужденным.

Как трудно бывает увидеть настоящее лицо человека, а не маску надетую им самим, не ярлык, навешенный другими.

Господи, помоги нам открывать добро и красоту в других людях!

Стояние 7

На Твоём пути, Господи, повторилось падение. Как будто одного было слишком мало, чтобы дать нам понять, что Ты хотел остаться навсегда с нами. В нашей жизни так много повторяющихся падений, а то, что повторяется, тяготит нас, наполняет отвращением и разочарованием.

Господи, дай нам силы начать всё сначала, когда нас наполняет разочарование от повторяющихся падений.

Стояние 8

На Твоём крестном пути, Господи, было много разных встреч. Ты встретил и простое человеческое сочувствие, выраженное слезами. Ты заметил эти слёзы, потому что, даже страдая, Ты оставался таким же чутким и всегда замечающим других людей.

Нас ослепляет боль, замыкая нас в самих себе и не давая возможности посмотреть вокруг.

Господи не допусти нас в страдании быть неблагодарными к сочувствию других.

Стояние 9

Снова все рухнуло, спокойствие, полученное с огромным трудом, внутренняя гармония, смысл жизни, ощущение близости Бога. Осталась темнота, все замерло, и нет сил даже на малейшее движение.

Ты тоже пережил это, но в несравнимо большей степени. Несомый в гору груз исчерпал все Твои силы, заставил Тебя падать, но Ты всё равно вставал и шёл дальше. А значит, усилия имеют смысл. Может быть, ещё не всё потеряно, может быть, всё встанет на свои места.

Господи, даруй нам свет надежды во тьме нашего истощения, и пусть Твоя любовь победит нашу слабость.

Стояние 10

Иисуса Христа обнажают

Пришёл Твой час, Ты освобождаешься даже от Своих одежд. Остался только крест, орудие искупления человека и только он сейчас имеет значение.

Дай нам, Христе, быть свободными, когда придёт наш час. Даруй нам благодать освободиться от всего лишнего, от всего, что сковывает нас. Пусть останется только то, что не встанет между мной и Тобой.

Стояние 11

Ты донёс Свой крест до вершины, теперь роли меняются, и крест понесёт Тебя, и Ты соглашаешься на это. В моей жизни также наступит момент, когда груз, который я несу, достигнет таких размеров, что нам придётся поменяться ролями, чтобы я мог подняться на вершину.

Даруй нам, Господи, победить внутренний бунт и страх перед переменами, которые Ты приносишь в нашу жизнь.

Тебя окружила темнота, а ведь Ты — свет. Отец оставил Тебя, а ведь Ты — Его возлюбленный Сын.

Такова была Твоя жертва, благодаря которой Ты навечно будешь светом для людей, Тем, благодаря Которому Отец примет сынов человеческих в Свой небесный дом. Пусть ежедневное примирение с Тобой и с окружающими нас людьми приготовит нас к встрече с Отцом.

Стояние 13

Вид страданий приносит страдания, вид тела, обезображенного смертью, может подействовать ужасающе. Никто не уберёг Тебя, Пресвятая Матерь, от этого. Это был Твой единственный Сын, любимый превыше всего существующего. Вновь исполняются слова «Тебе самой орудие пройдёт душу»! Ты поверила Богу до конца и смогла устоять, увидеть смысл даже в смерти Сына.

Даруй нам, Господи, понимать, что смерть ведёт к новой жизни.

Стояние 14

Погребение Иисуса Христа

Каждый гроб хранит огромную тайну человека: всю его боль, его ежедневную битву, полную взлётов и падений, его тоску по счастью, по переменам.

Чтобы скорбная тайна погребения человека превратилась в тайну надежды, нужно было Твоё погребение, Господи, через которое человек примирился с Богом.

Прославлен будь, Христе, за Свою жизнь и крестную жертву, за смерть и Воскресение, за всё, что ты сделал для людей, чтобы, обретя навсегда своё место в Небесной Отчизне, они увидели исполнение своих мечтаний.

Вариант IV
Размышление словами Священного Писания

Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. (Мф 20, 18-19) А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Я есмь путь и истина и жизнь. (Ин 14, 4.6b) Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший. (1 Кор 12, 31) Вот я! ... говори, Господи, ибо слышит раб Твой. (1 Цар 3, 4с.9с)

Стояние 1

Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить. (Мф 26, 3-4) Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге... Осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нём попечение будет". (Прем 2, 12-13а.20) Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. (Мф 27, 1-2) Пилат вышел к ним и сказал: в чём вы обвиняете Человека Сего? Что Ты сделал? Иисус отвечал: Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Иудеям: я никакой вины не нахожу в Нём. (Ин 18, 29.35с.37b.38) Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, предал Его им на распятие. (Ин 19, 12b.13а.16b) О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим 11, 33)

Стояние 2

И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа. (Ин 19, 16с-17) Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. (Ин 1, 29b) Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни... Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни... Наказание мира нашего было на Нём... Как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. (Ис 53, 3а.4а.5b.7b) Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною... Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Мф 16, 24; 10, 38)

Стояние 3

Сердце Моё трепещет; оставила Меня сила Моя, и свет очей Моих, — и того нет у Меня. Ближние Мои стоят вдали... Я согбен и совсем поник. (Пс 38(37), 11-12b; 7) Царь... повергся на землю. (ср. 2 Цар 13, 31) Что ты это сделал? (ср. Быт 3, 13) Ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями твоими отягощал Меня. (Ис 43, 24b) Колени мои изнемогли. (Пс 108, 24) Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои. (Пс 16, 5) Господь предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие. (2 Тим 4, 17а)

Стояние 4

Симеон сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец. (ср. Лк 2, 34-35) Все проходящие путём, взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как Моя болезнь, какая постигла Меня, какую наслал на Меня Господь? (ср. Плач 1, 12) Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? (Лк 2, 48b-49) Что мне сказать тебе, с чем сравнить тебя, дщерь Иерусалима? чему уподобить тебя, чтобы утешить тебя, дева, дщерь Сиона? ибо рана твоя велика, как море; кто может исцелить тебя? (Плач 2, 13) Удержи голос Твой от рыдания и глаза Твои от слёз, ибо есть награда за труд Твой. (Иер 31, 16b)

Стояние 5

Голосом Моим к Господу воззвал я... Когда изнемогал во Мне дух Мой, Ты знал стезю Мою. На пути, которым Я ходил... смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признаёт Меня: не стало для меня убежища... (Пс 141, 1а.3-4) Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли. (Ис 57, 1а) Есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. (Пс 13, 2b-3) И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. (Мк 15, 21) Я снял с рамен его тяжести. (Пс 80, 7а) Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал 6, 2)

Стояние 6

Святая Вероника отирает платом Божественный Лик Спасителя

Ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу. (Пс 68, 21) Нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. (Ис 53, 2b) Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною. (Пс 21, 7-8а) Блажен, кто не соблазнится о Мне! (Лк 7, 23) Он есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари; ибо Им создано всё. (ср. Кол 1, 15-16а)

Стояние 7

Когда Я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали. С лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими. (Пс 34, 15-16) Все ненавидящие меня шепчут между собою: «Он слёг; не встать ему более». (Пс 40, 8а.9b) Что пользы в крови моей? (Пс 29, 10) Есть умилостивлением за грехи наши. (ср. 1 Ин 2, 2) Очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному. (Евр 9, 14b) Ранами Его вы исцелились. (1 Петр 2, 24b) Взирая на Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха. (Евр 12, 2-4)

Стояние 8

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? (Лк 23, 27-31) Лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых. (Сир 16, 4) Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. (Притч 31, 30) Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. (Лк 1, 28)

Стояние 9

Я беден и страдаю. (Пс 68, 30) Я один не могу нести ... сего, потому что он тяжёл для Меня. (ср. Числ 11, 14) Враг преследует душу Мою, втоптал в землю жизнь Мою, принудил Меня жить во тьме, как давно умерших, — и уныл во Мне дух Мой, онемело во Мне сердце Моё. (Пс 142, 3-4) Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои. (Пс 39, 2-3) Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле... Остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Ин 8, 6b8.9b-11)

Стояние 10

Иисуса Христа обнажают

И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий. (Мф 27, 33-35) Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою... Смотрят и делают из меня зрелище. Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. (Пс 21, 8.18b-19) Ты знаешь поношение моё, стыд мой и посрамление моё: враги мои все пред Тобою. (Пс 68, 20) Но вы не так познали Христа. Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, — так как истина во Иисусе, — отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф 4, 20-24)

Стояние 11

Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтён. (Мк 15, 24-28) Народ Мой! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне. (Мих 6, 3) За любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь; воздают мне за добро злом, за любовь мою — ненавистью. (Пс 108, 4-5) Пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои. (Пс 21, 17b-18a) И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. (Ин 17, 19) Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией. (Гал 2, 19-21а)

И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. (Лк 23, 33-34) И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидёшь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Лк 23, 42-43) При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе. (Ин 19, 25-27) Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. (Лк 23, 44-46) Истинно человек этот был праведник. (Лк 23, 47b) Будет имя его [благословенно] вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нём [все племена земные], все народы ублажат его. (Пс 71, 17)

Стояние 13

Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили. После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. (Ин 19, 31-38) Когда утешусь я в горести моей! сердце моё изныло во мне. (Иер 8, 18) Дерзайте, дети, взывайте к Богу... От Вечного я ожидал спасения вашего, и мне пришла от Святого радость о милости, которая скоро придёт к вам от Вечного, Спасителя нашего. (Вар 4, 21a.22b) Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. (1 Петр 4, 1-2)

Стояние 14

Погребение Иисуса Христа

Взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба. На другой день первосвященники и фарисеи пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать. (ср. Мф 27, 59-66) Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. (Ин 12, 24) На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством… Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть. (Ис 53, 11а.12b) Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми. (Рим 14, 9) Поняли ли вы всё это? (Мф 13, 51b) Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк 24, 32) Он взошёл пред нами, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия... Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей... Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни... Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши... И ранами Его мы исцелились. (ср. Ис 53, 2-5) Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. (Рим 6, 8) Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. (Деян 14, 22b) Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. (Ин 13, 15)

ВОЗЗВАНИЯ О ДУХЕ СМИРЕНИЯ

О Иисус, кроткий и смиренный сердцем,	услышь меня, Господи.
От желания быть почитаемым	избавь меня, Господи.
От желания быть любимым	избавь меня, Господи.
От желания быть превозносимым	избавь меня, Господи.
От желания быть восхваляемым	избавь меня, Господи.
От желания быть предпочитаемым другим	избавь меня, Господи.
От желания быть приглашённым в советчики	избавь меня, Господи.
От желания быть одобряемым	избавь меня, Господи.
От страха быть порицаемым	избавь меня, Господи.
От страха быть выдворенным	избавь меня, Господи.
От страха быть оклеветанным	избавь меня, Господи.
От страха быть забытым	избавь меня, Господи.
От страха быть осмеянным	избавь меня, Господи.
От страха перед несправедливостью	избавь меня, Господи.

От страха перед мыслью,

что другие более меня достойны уважения избавь меня, Господи

Господи! Имя Тебе Любовь: не отвергни нас, заблуждающихся. Имя Тебе Сила: укрепи нас, изнемогающих и падающих. Имя Тебе Свет: просвети души наши, омрачённые житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущиеся души наши. Имя Тебе Милость: не переставай миловать нас. Аминь.

Пасхальное время

I
Благословение пасхальной пищи

Согласно древнему обычаю, в Великую субботу освящают блюда к пасхальному столу. Пищу эту также можно благословить в праздник Светлого Воскресения Христова, перед утренней торжественной трапезой. Право благословлять пищу имеют священники и диаконы.

Если среди блюд, которые нужно благословить, нет какого-либо из упоминаемых в молитве, соответствующие слова в благословении пропускаются.

После вступительного приветствия предстоятель может кратко объяснить смысл и значение благословения пасхальной пищи:

С. Освящение праздничных блюд — это давний обычай Церкви. Он напоминает нам об истине, которую св. апостол Павел выразил такими словами: «Едите ли вы, пьете ли, или что другое делаете — всё совершайте во славу Божию» (ср. 1 Кор 10, 31). Вкушение пищи — это тоже священнодействие, поэтому мы молимся до и после еды, а в самый большой праздник, на Пасху, освящаем также и пищу.

Завершив святой пасхальный пост и встретив Воскресшего Господа на пасхальной Божественной Литургии, мы вернёмся с радостью в свои дома и вместе со Христом сядем за общий праздничный стол. Мы окажем взаимную доброжелательность, когда будем поздравлять друг друга, говорить каждому свои праздничные пожелания, делясь при этом освящёнными яйцами — символом новой жизни.

С. Попросим Господа, всегда присутствующего среди тех, кто любит Его, дабы Он благословил эту пищу к пасхальному столу.

Все молятся некоторое время в тишине, после чего предстоятель говорит:

С. Господи Иисусе Христе, Ты в день перед Своим страданием и смертью велел ученикам приготовить пасхальную вечерю, в день воскресения принял приглашение двух учеников и сел с ними за стол, а поздно вечером пришёл к апостолам, чтобы вместе с ними вкусить пищу; просим Тебя, дай нам с верою ощущать Твоё присутствие среди нас во время праздничного пира, в день Твоей победы, дабы мы могли радоваться участию в Твоей жизни и воскресении.

Хлеб живой, сошедший к нам с небес и в Святом Причастии дающий жизнь миру, благослови этот хлеб и все праздничные изделия из хлеба в память о том хлебе, которым Ты накормил народ, внимавший Тебе в пустыне, и который Ты по Своём воскресении приготовил у озера для Своих учеников.

Агнец Божий, победивший зло и омывший мир от грехов, благослови эти мясо, колбасы, копчёности и все блюда, которые мы будем есть в память о пасхальном Агнце и о праздничных блюдах, которые Ты вкушал вместе с апостолами во время Тайной Вечери. Благослови также эту соль, чтобы она сохраняла от порчи.

Христе, Жизнь и Воскресение наше, благослови эти пасхальные яйца, дабы мы, делясь ими с близкими и гостями, могли также делиться друг с другом той радостью, что Ты — рядом с нами. Дай нам всем прийти однажды на вечный пир Твой, туда, где Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет пищу освященной водой, затем приглашает всех принять участие в молитве у Гроба Господня, в Литургии Навечерия Пасхи (вечер субботы) и в пасхальном Крестном ходе (сообщается время). В конце делаются пасхальные пожелания.

Молитва у пасхального стола

На катехизации можно обучить верующих следующей молитве (также можно поместить текст в приходских листках и объявлениях).

Господи Иисусе Христе, воссядь среди нас, дай нам ощутить радость Твоего воскресения, чтобы мы стали Твоими учениками, а стол наш служил знаком примирения и единства. Аминь.

II
Пасхальное время
новенна к Сошествию
Святого Духа

Новенна, или девятидневное моление, восходит своими корнями к той форме молитвы, которую использовали апостолы вместе с Пресвятой Богородицей после Вознесения. В течение девяти дней они «пребывали в молитве», готовясь к принятию заповеданного распятым и воскресшим Господом дара Духа Святого. Церковь, подражая апостолам, совершает такое молитвенное богослужение перед праздником Пятидесятницы. Начинается оно в пятницу после праздника Вознесения. Мы можем и «частным» образом совершать подобные моления, испрашивая дары Святого Духа и в другое время — например, перед принятием жизненно важного решения, началом монашеского или священнического служения или выполнением ответственного задания.

Богослужение может совершаться по следующей схеме:

О, Сотворитель Дух, приди
И души верных посети,
Дай смертным неба благодать,
Чтоб сотворённое спасти.

Ты — Утешитель всей земли,
Ты — Бог и лучший Божий дар,
Миропомазанье сердец,
Живой родник, любви пожар.

Ты — благодать семи щедрот
И сила вечного Отца,
Ты — речь, завещанная нам,
Преобразившая сердца.

Сияньем разум просвети,
Сердцам любовь святую дай
И наши бренные тела
Исполни крепости Твоей.

Врага далёко изгони,
Да будет с нами Твой покой,
Да отвратимся мы от зла,
Что искушает род людской.

Веди нас к Господу Отцу
И дай познать нам Сына путь,
И Ты, дыхание любви,
До дней скончанья с нами будь.

Отцу Небесному хвала,
Во славе с Ним воскресший Сын,
И Тот, Кто утешает нас,
Он свят, и вечен, и един.

Господи, мы знаем, что посланы Тобою во имя Твоё, как Отец послал Тебя. Помоги нам осознать, что мы не одиноки в исполнении этой миссии. Ты обещал нам Духа Святого; дай же нам быть всегда открытыми для Его действия в наших сердцах и в сердцах тех, к кому Ты нас посылаешь.

Молитва о даре Святого Духа

Господи, благодарим Тебя за дар Духа, Который всегда ведёт Церковь. Помоги нам быть послушными Его вдохновению. Отверзи сердца наши к истинно вселенской открытости. Сделай нас соработниками Святого Духа, чтобы, преодолевая все препятствия, мы повсюду проповедовали Евангелие.

Господи, Твой Дух действует неприметным образом. Помоги нам распознавать плоды Его действия. Пусть всё то доброе, прекрасное и благородное, что мы встретим, вызывает в нас чувство восхищения и благодарности. Дай нам быть открытыми ко всем ведомым Твоим Духом, чтобы мы вместе с ними могли трудиться для пришествия в мир Твоего Царства.

Господи, Ты призвал нас быть Твоими свидетелями; споспешествуй нам в этой миссии силою обетованного Тобою Духа. Помоги нам преодолевать безразличие и враждебность любовью, которую Ты изливаешь в наши сердца, и радостью встречи любого человека как брата. Удостой нас слышания голоса Святого Духа, Который подскажет нам слова и дела, способные тронуть сердца тех, кого мы встретим.

Господи, сознавая нашу немощь, мы чувствуем своё родство с теми, кто страдает физически и морально. Дай нам ощутить помощь Святого Твоего Духа, Который утешает и дарует силы для борьбы со злом. Научи нас быть отзывчивыми и делиться нашей надеждой со страждущими, дабы истинным было наше служение ради Твоей славы и блага ближних.

Господи, Князь мира, наполни сердца наши Твоим Духом согласия и радости. Помоги нам уважать и любить тех, кто не похож на нас. Избавь нас от поиска во всём выгоды для себя. Научи нас делить с другими всё благое и справедливое и совместно трудиться ради достижения подлинного мира.

Господи, в день Пятидесятницы Ты излил Твоего Духа на собравшихся во имя Твоё и послал их возвещать дивные дела Божии. Наполни и нас Святым Твоим Духом, чтобы мы мужественно проповедовали Твоё спасение. Вдохнови сердца наши дуновением с небес, чтобы вся наша жизнь была обращена к Евангелию и слова нашего свидетельства были убедительны.

Дух Отца и Сына,	приди и живи в нас.
Дух мудрости и разума,	приди и живи в нас.
Дух совета и крепости,	приди и живи в нас.
Дух ведения и благочестия,	приди и живи в нас.
Дух страха Божия,	приди и живи в нас.
Дух веры, надежды и любви,	приди и живи в нас.
Дух радости и мира,	приди и живи в нас.
Дух смирения и кротости,	приди и живи в нас.
Дух долготерпения,	приди и живи в нас.
Дух добра и милосердия,	приди и живи в нас.
Дух целомудрия и чистоты,	приди и живи в нас.
Дух верности и правдивости,	приди и живи в нас.
Дух святости и справедливости,	приди и живи в нас.
Дух совершенства,	приди и живи в нас.
Дух избранных детей Божиих,	приди и живи в нас.
Ты Учитель и Покровитель Церкви,	приди и живи в нас.
Ты, испытывающий сердца человеческие,	приди и живи в нас.
Ты Податель всех небесных милостей,	приди и живи в нас.
Ты Утешитель скорбящих,	приди и живи в нас.
Ты вечный Свет,	приди и живи в нас.
Ты святой Огонь,	приди и живи в нас.
Ты Родник жизни,	приди и живи в нас.
Ты Помазание духовное,	приди и живи в нас.
Ты Отрада Ангелов,	приди и живи в нас.
Ты Светоч Патриархов,	приди и живи в нас.
Ты Вдохновение Пророков,	приди и живи в нас.
Ты Учитель Апостолов,	приди и живи в нас.
Ты Сила мучеников,	приди и живи в нас.
Ты Утешение верующих,	приди и живи в нас.
Ты Чистота девственниц,	приди и живи в нас.
Ты Блаженство всех святых,	приди и живи в нас.

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит:

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и всё наполняющий, Сокровище благ и жизни Податель, приди, и живи в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, о Благой, души наши!

Секвенция Святому Духу

О, приди к нам, Дух Святой, и небесный луч пошли

Света незакатного!

О, приди, Отец сирот, о, приди, податель благ,

О, приди, сердечный свет!

Утешитель истинный, светлый Гость смиренных душ

И отрада нежная!

Тихий отдых от трудов, свежий ветер в знойный день,

В плаче утешение!

О, блаженный свет небес, озаряй сердца Твоих

Верных почитателей!

Без веленья Твоего не случится ничего,

Нет от зла защиты нам.

Очищай нечистое, орошай иссохшее,

Исцеляй поверженных!

Умягчай жестокое, согревай озябшее,

Направляй заблудшее!

Дай все почитающим упованье твёрдое,

Святость семикратную!

Дай награду дивную, дай исход бестрепетный,

Дай блаженство вечное!

С. Пошлёшь Дух Твой — созидаются.

Все отвечают: И Ты обновляешь лицо земли.

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит: Боже, Которому открыто каждое сердце и для Которого нет ничего тайного, очисти излиянием Духа Святого наши сердца, чтобы мы могли совершенным образом любить Тебя и удостоились восхвалять Тебя в вечности. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь. Песнопение

Второй вариант

1, 4, 7-й дни новенны

Господи Иисусе Христе! В день Вознесения Ты заповедал Своим апостолам, чтобы они «не уходили из Иерусалима, но ожидали исполнения обетования Отца». Ты сказал им: «Иоанн крестил водой, вы же скоро будете крещены Духом Святым... Когда Дух Святой снизойдёт на вас, вы обретёте Его силу и станете свидетельствовать обо Мне... по всей земле» (Деян 1, 4-8). По примеру апостолов, которые с Матерью Твоей Марией и другими учениками в течение девяти дней вместе пребывали в молитве, ожидая исполнения обетования Отца, и мы желаем приготовиться к пришествию Святого Духа в общей молитве. Мы верим, что Дух Святой неустанно нисходит на Церковь, наполняет её дарами Своими, оживляет и укрепляет её Своей силой и любовью. Мы верим, что Он открывает миру Бога Отца и Тебя, Господа нашего и Спасителя. Мы жаждем обрести силу Святого Духа и свидетельствовать о Тебе в нашей семье, в нашей стране и в каждом месте, куда Ты пошлёшь нас. И потому мы просим Тебя, Господи: даруй нам благодать Духа Святого.

Молитвенное размышление

С. Господи Иисусе Христе, даруй нам Духа Святого, чтобы мы всегда — словом и делом — свидетельствовали о Тебе перед всем миром.

Господи Иисусе Христе, Ты вознёсся к Отцу; ниспошли же нам обетованного Духа Святого, чтобы мы обрели Его силу.

Господи Иисусе Христе, пусть Дух Божий ведёт нас, чтобы мы могли называться и на самом деле быть детьми Божиими.

Все: Ниспошли нам Духа Твоего. Яви всем народам Твоё Евангелие, чтобы все могли обрести истинную веру. Все: Ниспошли нам Духа Твоего.

Ниспошли нам Духа Святого, чтобы мы перед всем миром провозглашали, что Ты наш Господь.

Пусть жизнь каждого из нас приводит ближних наших к Тебе и несёт им добро и поддержку.

Веди светом Духа Святого правителей народов, да станут они слугами Твоими во благо человечества.

Господи, Ты в день Пятидесятницы призвал в Церковь рассеянные народы; пусть действием Духа Святого весь мир обратится к Тебе.

С. Боже, Отче Небесный, пусть горит в нас огонь любви Духа Святого, ниспосланного на землю возлюбленным Сыном Твоим. Просим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

2, 5, 8-й дни новенны

Господи Иисусе Христе! Ты на Тайной Вечере завещал Духа Утешителя апостолам, скорбящим из-за Твоего ухода из мира. Ты сказал им: «Я испрошу у Отца Духа Утешителя, дабы Он всегда пребывал с вами — Духа Истины, Которого мир не может принять, ибо не видит Его и не знает Его. Но вы Его знаете, ибо Он в вас есть и будет» (ср. Ин 14, 16-17). Исполнились слова Твои: в пятидесятый день от Воскресения Твоего Дух Святой снизошёл на Церковь и живёт в ней навеки. Он наполняет Церковь и направляет её, укрепляет её и связует воедино, неустанно являясь нам в святых Таинствах, пресуществляя хлеб и вино в Тело и Кровь Твою, и освящая верных, принимающих дары Святого Причастия. Он сохраняет Церковь вечно юной. Господи, мы верим в Его присутствие среди нас. Мы верим, что Дух Святой, наполнявший Твоё человеческое естество, наполняет и нас, соединяя нас с Тобой и Отцом Твоим, делая нас одним Телом. Пусть благодать Святого Духа неустанно освящает Твою Церковь и ведёт нас к полному единству с Отцом. И мы взываем к Тебе: Господи Иисусе Христе, исполни нас Духа Твоего Святого.

Молитвенное размышление

С. Ниспошли нам, Господи, Духа Твоего Святого, чтобы Церковь Твоя неустанно обновлялась и укреплялась.

Призри, Господи, на всех носящих имя христиан, чтобы Дух Святой привёл их к полному единству.

Иисусе Христе, Пастырь бессмертный, одари мудростью пастырей Церкви, чтобы они уверенно вели ко спасению всех людей.

Даруй Церкви Духа единства, дабы прекратились разногласия, распри и ненависть.

Наполни нас Духом Святым, чтобы мы стали сильными и совершенными в любви.

Научи нас истинной любви, чтобы мы любили друг друга, как братья и сёстры.

С. Господи, Ты ниспослал Святого Духа апостолам; смиренно просим Тебя, укрепляй нашу веру и даруй нам единство и мир. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

3, 6, 9-й дни новенны

Господи Иисусе Христе! Ты взывал к собравшимся во Храме Иерусалимском: «Кто жаждет — пусть придёт ко Мне и пьёт. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (ср. Ин 7, 37-38). Ты сказал это о Духе, Который был завещан верующим в Тебя. В каждом из нас, омытом крещенской водой, повторяется чудо, которое Ты возвестил: из глубины наших душ бьёт родник небесной жизни, источник которой — Дух Святой. Он освещает нас огнём веры, пробуждает в нас надежду воскресения, наполняет наши сердца любовью. В щедрости Его мы получаем семь даров, которые исходят от Тебя. Благодать Его рождает добродетели и благие деяния, названные Твоим апостолом плодами Духа Святого: «Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (ср. Гал 5, 22-23). Дух Святой учит нас молитве, «ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим 8, 26). Никто не может назвать Иисуса Господом, иначе чем с помощью Духа Святого (ср. 1 Кор 12, 3). Источник нашей святости, нашей близости к Тебе, Иисусе Христе, есть Дух Святой, живущий среди нас. И потому, веруя в это, мы молим: Да освятит нас Дух Твой, Господи!

Молитвенное размышление

С. Пусть слово Твоё, Иисусе Христе, всегда живёт в нас, дабы мы благодарили и славили Тебя в псалмах, гимнах и песнях, исполненных Духа.

Все: Да освятит нас Дух Твой, Господи. Ты через Духа Святого соделал нас детьми Божиими; дай нам в Духе Святом вместе с Тобой всегда славить Отца Твоего.

Даруй нам мудрость, чтобы все наши слова и поступки были во славу Божию.

Исполни наши сердца радости и мира, чтобы мы несли всем людям надежду и свет.

Укрепляй нас силой Духа Твоего во время невзгод и преследований, чтобы мы были верны Твоей Любви.

Ниспошли нам Духа Твоего, долгожданного Гостя наших душ, и не позволь нам огорчить Его.

Даруй нам искреннюю любовь, чтобы мы не осуждали ближних наших и не пренебрегали ими.

Пошли нам Духа Твоего, Свет Божественный, чтобы Он наполнил наши сердца и преобразил нашу жизнь.

С. Просим Тебя, Господи, соделай нас храмом Твоей славы, а Дух Святой да укрепит сердца, возрождённые Твоей благодатью. Через Господа нашего, Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

III
Пасхальное время
всенощное бдение на Сошествие
Святого Духа

Молитва Святому Духу Святой Дух, светлый Гость смиренных душ, открой нам глубокий смысл христианской жизни, дабы мы исполнились верой, которая не ослабевает, надеждой, которая не обманывает, любовью, которая не ждёт ответа.

Дух истины, всё пронизывающий, Вдохновитель и Наставник Церкви, приведи человечество к признанию Иисуса из Назарета Господом славы, Спасителем мира, наивысшим Вершителем истории.

Дух Созидатель, таинственный Творец Царствия, силою Твоих даров веди Церковь, чтобы она смело переступила порог нового тысячелетия и несла грядущим поколениям свет спасительного Слова.

Дух святости, Божественное дуновение, подвигающее вселенную, приди и обнови лик земли. Пробуди в христианах желание полного единства, чтобы быть им в мире действенным знаком внутреннего единения с Богом и орудием единства всего человеческого рода.

Дух общения, душа и опора Церкви, сделай так, чтобы изобилие духовных даров и служений содействовало единству Церкви; соделай так, чтобы миряне, монашествующие и священнослужители совместно участвовали в созидании единого Царствия Божия. Все отвечают: Приди, Дух любви и мира!

Дух Утешитель, неисчерпаемый источник радости и мира, пробуди в душах людей заботу о нуждающихся, даруй немощным поддержку, ниспошли испытуемым доверие и надежду, наполни каждого духом ответственности перед будущим.

Дух мудрости, пронизывающий умы и сердца, направь путь науки и техники на служение жизни, справедливости и миру. Пусть будет плодотворным общение с теми, кто исповедует другие религии; сделай так, чтобы различные культуры восприняли евангельские ценности.

Дух жизни, действием Которого Слово стало Плотью в лоне Пресвятой Девы, Жены молчания и послушания, сделай нас внимательными к советам Твоей любви и готовыми всегда воспринимать знамения времени, которыми Ты отмечаешь пути истории.

Все отвечают: Приди, Дух любви и мира! Тебе, Дух любви, с Отцом всемогущим и Сыном Единородным, честь и слава во веки веков. Аминь.

Воззвания Ты, единосущный Отцу и Сыну.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Свидетель любви Отца и Сына.

Все: Дух Святой, приди! Ты, несотворённый и беспредельный, вечный и всемогущий.

Все: Дух Святой, приди! Ты, незримый и вездесущий Утешитель.

Все: Дух Святой, приди! Ты, неизменный в Своём совершенстве.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Начало спасительных деяний Божиих в мире.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Источник Божественного усыновления людей.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Источник всякого Божьего дара.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Податель отпущения грехов.

Все: Дух Святой, приди! Ты, одухотворяющий и дарующий жизнь.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Залог вечной жизни.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Источник спасительной силы креста Христова.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Вдохновитель распространения Евангелия.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Основа единства Церкви.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Источник нравственных ценностей.

Все: Дух Святой, приди! Ты, дар жизни новой и вечной.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Свет человеческого сознания.

Все: Дух Святой, приди! Ты, высший Наставник человека.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Хранитель упования на Царство Небесное.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Вдохновение для молитвы.

Все: Дух Святой, приди! Ты, Сердце христианской веры.

Все: Дух Святой, приди!

С. Приди, Свет истинный, приди, вечная Жизнь,

приди, Тайна сокрытая,

приди, Сокровище невыразимое,

приди, Сущность неизречённая,

приди, Радость бесконечная,

приди, истинное Упование всех спасённых,

приди, Воскресение мёртвых,

приди, Ты, Которого желала и желает моя бедная душа,

приди, Единый к одинокому, ибо Ты видишь, как я одинок,

приди, ставший моим желанием,

приди, дыхание моё и жизнь моя,

приди, Утешитель в моей нищете,

приди, моя Радость, моя Слава, Отрада моя бесконечная.

Я благодарю Тебя, Ибо без смущения и искажения Ты стал единым духом со мной, И хотя Ты и Бог, и превыше всего, Ты стал ради меня всем во всём.

Св. Симеон Новый Богослов

О Дух сильный, пошли луч Твоей нежности, дай моей душе и моему духу, господствующему над чувствами, наслаждаться полнотой благодати Твоей великой милости.

Вспаши умудрённое поле моего плотского, ожесточённого сердца, дабы оно смогло принять семя Твоё духовное и позволило ему принести плоды.

Исповедуем, что только благодаря Твоей высшей премудрости все дары расцветают и растут в нас. Ты освящаешь апостолов, вдохновляешь пророков, наставляешь учителей, даёшь дар речи немым, открываешь уши глухим.

Возложи на меня десницу Твою и укрепи меня благодатью Твоего сострадания; избавь дух мой от мрака ненависти и рассей вместе с ним мрак греха, дабы Ты смог вознести меня просветлённым сознанием от земной жизни к высотам.

Св. Григор Нарекаци

О Дух долготерпения и милосердия.

Все: Научи нас любить. О Дух любви не завидующей, не превозносящейся, не гордящейся.

Все: Научи нас любить. О Дух любви не бесчинствующей, не ищущей своего.

Все: Научи нас любить.

О Дух любви не раздражающейся, не мыслящей зла.

Все: Научи нас любить. О Дух любви, не радующейся неправде, но сорадующейся истине.

Все: Научи нас любить.

О Дух любви всё покрывающей, всему верящей, на всё надеющейся, всё переносящей.

Все: Научи нас любить. О Дух любви, которая никогда не перестанет.

Все: Научи нас любить.

...дабы всегда видел я пред собою Господа, и не поколебался.

...дабы именем Господа я был силен, не колеблясь, стоял прямо.

...дабы уповал я на милость Божию во веки веков.

...дабы избавились ноги мои от преткновения и ходил я пред лицем Божиим.

...дабы благословлял я Господа во всякое время, и хвала Ему была непрестанно в устах моих.

...дабы не прилагал я сердца к богатству, даже когда оно умножается.

...дабы ценил я великие дела Господни и помышления Его.

...дабы не входил я в великое и для меня недосягаемое.

...дабы Ты споспешествовал нам в деле рук наших.

...дабы я веровал, даже говоря, что человек — ложь.

...дабы Ты обратил сетование моё в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием.

...что блажен тот, кто размышляет о законе Господа день и ночь.

...что блажен тот, кто обретает силу в Боге и у которого в сердце стези направлены к Нему.

...блажен боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Все: Дух Святой, да уверуем мы,

...что, лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Все: Дух Святой, да уверуем мы,

...что надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек.

...что, если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его. Все: Дух Святой, да уверуем мы,

...что, если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Все: Дух Святой, да уверуем мы,

...что Господь поддержит того, кто возложит на него заботы свои. Все: Дух Святой, да уверуем мы,

...что только в Боге успокаивается душа человека, и от Него спасение его. Все: Дух Святой, да уверуем мы,

...что человек как перст и дни его как трава.

Воззвания Пребудь со мной, о Дух Святой!

Даруй мне Твой разум, дабы я смог познать Отца в размышлении над словом Евангелия.

Даруй мне Твой пыл, дабы и сегодня, призванный Словом Твоим, я искал Тебя в событиях и людях, с которыми я столкнулся.

Даруй мне Твою премудрость,

дабы я мог понять и судить в свете Слова всё пережитое мной сегодня.

Даруй мне настойчивость, дабы я терпеливо

проникал в послание Божие в Евангелии и получал из него озарение, чтобы жить и любить жизнь и Господа жизни.

Даруй мне доверие, дабы я знал,

что с этих пор пребываю в таинственном общении с Богом

в ожидании погружения в Него,

Жизнь вечную, где Его слово,

наконец, раскроется и полностью осуществится.

Св. Фома Аквинский

Воззвания Ты, сохранивший Деву Марию от греха.

Все: Дух Святой, приди! Ты, исполнивший Марию благодати.

Все: Дух Святой, приди! Ты, обручивший святого Иосифа с Марией.

Все: Дух Святой, приди! Ты, пожелавший, чтобы слово Божие принесло в Марии плоды. Все: Дух Святой, приди! Ты, соделавший Марию благословенной, ибо Она уверовала. Все: Дух Святой, приди! Ты, приготовивший встречу Марии с Елизаветой.

Все: Дух Святой, приди! Ты, соделавший Матерью Деву.

Все: Дух Святой, приди! Ты, открывший Симеону будущее Марии.

Все: Дух Святой, приди! Ты, вдохновивший Марию на песнь Magniёcat.

Все: Дух Святой, приди! Ты, даровавший Марии смирение, чтобы стать ученицей Своего Сына. Все: Дух Святой, приди! Ты, укрепивший Марию в верности в час испытаний.

Все: Дух Святой, приди! Ты, соединивший Марию с апостолами в молитве.

Все: Дух Святой, приди!

Ты, избавивший Марию от тления смерти.

Все: Дух Святой, приди! Ты, и сегодня наставляющий в вере через Деву Марию.

Все: Дух Святой, приди!

Все: Святая Мария, ходатайствуй за нас. Дабы мы научились молиться в Духе Святом.

Дабы мы размышляли над Словом в Духе Святом.

Дабы мы жили в Церкви в едином Духе Святом.

Дабы мы преуспевали в святости благодаря Духу Святому.

Все: Святая Мария, ходатайствуй за нас. Дабы не верили злу благодаря Духу Святому.

Дабы брали на себя ответственность, полагаясь на Духа Святого.

Дабы радовались благу всех, восхваляя Дух Святой.

Все: Святая Мария, ходатайствуй за нас. Дабы любили ближнего в Духе Святом.

Дабы находили основания надежды в Духе Святом.

Дабы полагали живыми наших усопших благодаря Духу Святому.

Дабы имена наши были написаны на небесах Духом Святым.

БОГОСЛУЖЕНИЕ В ЧЕСТЬ СВВ. КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ, ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ СЛАВЯН И ПОКРОВИТЕЛЕЙ ЕВРОПЫ (14 ФЕВРАЛЯ)

Торжественная Месса

Все со свечами

Рядовое время

I Богослужение в честь
святых Кирилла и Мефодия

Процессия

В ходе праздничной Святой Мессы, во время Литургии Слова, совершается торжественная процессия с книгой Евангелия. Предстоятель в сопровождении министрантов, которые несут свечи и кадило, проходит с книгой Евангелия посередине храма и идет к алтарю.

Ответный псалом Пс 119(118)

Припев: Аллилуйя. Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей. Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.

Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.

Жизнь моя непрестанно в опасности; но закона Твоего не забываю.

Откровения Твои я принял, как наследие навеки; ибо они веселие сердца моего.

Я приклонил сердце моё к исполнению уставов Твоих в них навек награда моя.

Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

Предстоятель кладет Евангелие на амвон, окаждает его и поет текст Евангелия. После пения предстоятель поднимает книгу Евангелия и благословляет ею верующих, громко произнося: «Свет Христов просвещает всех».

Евангелие

Все верующие подходят и целуют книгу Евангелия, которую держит предстоятель.

Потом следует проповедь, посвященная Апостолам славян, которые принесли свет Слова Божия народам Европы. Можно использовать также текст энциклики Папы Иоанна Павла II «Апостолы славян».

Фрагмент энциклики Папы Римского Иоанна Павла II «Апостолы славян»

(8, 9, 11)

Воспитанные в византийской культуре, Кирилл и Мефодий сумели стать апостолами славян в прямом значении этого слова.

Истина и сила их миссионерского призвания родились из глубины тайны Искупления, а их дело евангелизации славянских народов было важной частью миссии, которую Спаситель поручил осуществлять Вселенской Церкви до конца света. Это было исполнением — в конкретное время и в конкретной ситуации — слов Христа, Который силою Своего Креста и Воскресения сказал Апостолам: «... проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк 16, 15), «научите все народы» (Мф 28, 19). Поступая так, проповедники Евангелия и учителя славянских народов руководствовались апостольским идеалом св. Павла: «Ибо все вы — сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже ни иудея, ни язычника; нет ни раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал 3, 26-28).

Кроме глубокого уважения к людям и бескорыстной заботы об их истинном благе, оба святых брата имели соответствующий запас энергии, благоразумия, усердия и любви, необходимых для того, чтобы нести будущим верующим свет, показывать им благо и одновременно помогать достичь его. С этой целью они стремились во всём уподобиться тем, кому несли Евангелие, принадлежать к ним и во всём разделять их судьбу.

Благородное стремление отождествиться с жизнью и традициями славянских народов, очищая и освещая их истиной Откровения, делает Кирилла и Мефодия настоящим примером для всех миссионеров, в разные эпохи отвечавших на призыв святого Павла стать всем для всех, чтобы приобрести всех, а особенно для миссионеров, которые с давних времён и по сей день — от Европы до Азии, а теперь и на всех континентах — трудились и трудятся над переводом Священного Писания и литургических текстов на живые языки разных народов, чтобы на этих языках могло звучать слово Божие, выраженное в форме, свойственной данной культуре, и благодаря этому доступное для всех.

После проповеди можно торжественно посвятить в чтецы тех министрантов (алтарников), которые во время Святой Мессы читают слово Божие (см. соответствующий раздел Требника).

II
крестный ход поминовения усопших
(1-2 НОЯБРЯ)

С. В этот день мы желаем не только препоручить Богу наших усопших, но и обновить нашу веру в воскресение со Христом, победившим смерть. Вера наша заключена в словах Господа Иисуса, сказавшего: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт».

В церкви

На кладбище

С. Дорогие братья и сёстры во Христе, мы собрались на этом кладбище у могил наших близких и знакомых. Пусть нашей любовью будут охвачены все покоящиеся здесь и те, чьи могилы находятся на других кладбищах и в неизвестных нам местах.

По дороге к каждому стоянию исполняется «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас» или другое соответствующее песнопение.

Первое стояние:

молитва у могил церковнослужителей

С. Дорогие братья и сёстры во Христе, мы стоим у могил священников и монашествующих. Они возвещали нам Слово Божие и своими советами возвращали нас на путь спасения. Вознесём за них наши горячие молитвы к Иисусу Христу, Вечному Первосвященнику, Который призвал их к святому служению: проповеди Евангелия, управлению народом Божиим и совершению святых таинств.

С. Помолимся об усопших Римских Папах, епископах, священниках, диаконах: да будут они вечно пребывать в единстве с апостолами.

С. Помолимся об усопших епископах и священниках, работавших в нашей епархии, а также об усопших клириках, монахах и монахинях: да встретят они в доме Отца своих братьев, которым они служили во имя Христа.

С. Помолимся об усопших священниках, которые работали в нашем приходе (в нашем городе): да обретут они вечную награду за верное служение.

Все: Отче наш... Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит:

С. Боже, Вечный Пастырь и Владыка мира, услышь молитвы Твоего народа и прими в вечную славу всех тех, кто принимал участие в святом священническом служении Твоего Сына, Который с Тобой живёт и царствует вовеки.

Следует окропление и каждение.

Второе стояние:

молитва об усопших родителях, родных и друзьях

С. Возлюбленные, многие из вас вспоминают сейчас своих усопших родителей. Поблагодарим их за все их труды, за жизнь, за их добрый пример, который они показывали нам. Поблагодарим их общей молитвой. Здесь же, при этом стоянии; вспомним также наших родных и близких. За них и за всех наших друзей и родственников вознесём эту общую молитву. Помолимся:

Все: Вечный покой даруй им, Господи, и свет вечный да светит им. Да покоятся в мире. Аминь.

С. Помолимся о наших усопших родителях: да вознаградит их Бог Отец жизнью вечной.

Все: Вечный покой даруй им, Господи, и свет вечный да светит им; да покоятся в мире. Аминь.

С. Помолимся о наших усопших родственниках, братьях и сёстрах, детях, бабушках и дедушках; пусть Бог даст им радость вечную в Своём Царстве.

Все: Вечный покой даруй им, Господи, и свет вечный да светит им; да покоятся в мире. Аминь.

С. Помолимся о всех наших усопших родных и близких, о друзьях и благодетелях: да простит им Бог их грехи и да примет их в Свою славу.

Все: Вечный покой даруй им, Господи, и свет вечный да светит им; да покоятся в мире. Аминь.

Все: Отче наш... Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит:

С. Боже, Дарующий прощение и возлюбивший спасение человечества, просим Тебя в Твоём милосердии о том, чтобы наши родители, братья и сёстры, родные, друзья и благодетели, которые покинули уже этот мир, по заступничеству Пресвятой Богородицы и всех святых могли обрести вечное счастье. Просим Тебя через Иисуса Христа, Господа нашего.

Третье стояние:

молитва об усопших прихожанах

С. На этом месте мы будем молиться за всех прихожан нашей церкви. Одних мы знали при их жизни, другие были нам незнакомы. Многие из них служили Христу и ближним в любви ко Христу. Простим им всё, как и они нас уже простили. Вспомним наших усопших соседей. Помолимся о тех, кто вместе с нами молился в нашем храме. Вспомним и тех наших прихожан, которые, по человеческому разумению, умерли в грехах. Господь Бог, Которому известны их вера и добрая воля, возможно, даровал им в последнее мгновение благодать покаяния. И сегодня они также ожидают нашей молитвы.

С. Прости грехи всем усопшим верным из нашего прихода и введи их в Царство Твоё, — Тебя просим.

С. Окажи Своё милосердие нашим усопшим соседям и позволь нам встретить их в общем Отчем доме, — Тебя просим. Все: Господи, помилуй.

С. А тех усопших верных, которые отдали свои труды, страдания, таланты и знания на службу нашей Церкви и способствовали возрастанию справедливости, любви и мира в обществе, приведи к счастью и сподобь царствовать с Тобой в краю вечной любви, — Тебя просим.

Все: Отче наш... Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит:

С. Боже, дарующий жизнь и побеждающий смерть, услышь молитвы Твоей Церкви и соделай, чтобы все, кто на земле и особенно в нашем приходе своими трудами, молитвой или общественной работой созидали Царство Божие, удостоились радости жизни вечной на небесах. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Четвертое стояние: молитва обо всех усопших

С. Помолимся обо всех усопших: сначала о тех, кто покоится на этом кладбище, а затем о тех, кто покоится в других местах, и тех, чей прах остался на полях сражений или развеялся вокруг лагерей.

Наши мысли полны любви к тем, кто пожертвовал своей жизнью за свободу нашей Отчизны и других народов. Мы вспоминаем тех усопших, о которых уже никто не помнит. Мы вверяем их милосердию Божию.

Помолимся о всех, кто покоится на этом кладбище: да воскресит их Господь Бог для жизни во славе.

Все: Помилуй их, Боже, по великой милости Твоей.

С. Помолимся и о тех, чьи могилы и останки рассеяны по всему миру:

да вознаградит Господь Бог их страдания и смерть жизнью вечной. Все: Помилуй их, Боже, по великой милости Твоей.

С. Помолимся о них.

Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит:

С. Боже, всегда полный сострадания и прощения, яви Своё милосердие слугам Твоим и прости им все грехи, чтобы, освободившись от уз временного мира, они могли достичь жизни вечной. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Пятое стояние:

молитва обо всех похороненных на кладбище

С. Господи, вспомни теперь и о нас, стоящих у могил наших близких (стоящих у этого креста). Близка та минута, когда и наши тела будут покоиться в могиле. Мы не должны этого бояться. Что нас может испугать? Только наши грехи, отсутствие покаяния и Божие правосудие. Мы должны бояться Суда Божия, который может застать нас не готовыми к нему. Обратимся с упованием к Иисусу Христу, Который живёт вечно, чтобы Он ходатайствовал о нас.

Помолимся Богу о нас, собравшихся на этом кладбище, чтобы Господь дал нам время на покаяние и простил нам наши грехи. Все: Иисус, Сын Божий, помилуй нас.

С. Помолимся за того среди нас, кого Господь первым призовёт на Свой Суд, да ниспошлёт ему Господь благодать примирения, особенно через принятие святых таинств.

Все: Иисус, Сын Божий, помилуй нас.

С. Помолимся о нас.

Все: Отче наш... Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит:

С. Всемогущий, вечный Боже, властвующий над живыми и мёртвыми и оказывающий Своё милосердие всем, кто благодаря своей вере и добрым делам принадлежит Тебе, смиренно молим Тебя: пусть те, о ком мы молились, живут ли они ещё на этом свете или уже перешли в вечность, по заступничеству Твоих святых и по Твоей милости получат благодать отпущения всех грехов. Через Христа, Господа нашего.

Следует окропление и каждение.

С. Братья и сёстры, обратимся теперь к Пресвятой Богородице, Матери Иисуса Христа и нашей Матери, и попросим Её, чтобы Она вела нас в Царство Небесное, куда мы все держим путь.

Поется антифон «Слава, Царица» или другое песнопение в честь Пресвятой Богородицы.

С. Молись о нас, Пресвятая Богородица.

Все отвечают: Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты вознёс в небесную славу тело и душу Непорочной Девы Марии, Матери Сына Твоего. Молим Тебя, чтобы, всегда помышляя о вышнем, мы удостоились приобщения к Её славе. Через Господа нашего Иисуса Христа, Который с Тобой живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

С. Склоните головы ваши перед Богом.

Простирает руки над собравшимися и говорит:

С. Господи, услышь просьбы Твоего народа, который все надежды возлагает на Твою доброту, и веди его дорогой спасения. Через Христа, Господа нашего.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Введение Климент Римский (его понтификат: 88-97 гг.) был сподвижником апостола Павла и был посвящен в епископы самим апостолом Петром. Он был четвёртым по счету Папой Римским. Первые свидетельства о его мученической смерти восходят к IV веку. Двумя веками позднее широкое распространение получают сведения о его мученической кончине в Крыму. В 861 году свв. Кирилл и Мефодий открыли в Херсонесе мощи святого Климента. Часть их была перенесена братьями в Рим.

III
Богослужение в честь св. Климента

Богослужение в честь св. Климента и благословение мёда (23 ноября)

Князь Владимир, завоевав Херсонес, привёз в Киев в специальной раке мощи св. Климента и положил их в церкви Пресвятой Богородицы. В Инкермане, недалеко от Херсонеса, до сих пор существует монастырь Св. Климента, возникший на месте древнего, построенного ещё в VIII веке. Св. Климент был на Руси одним из самых популярных и любимых святых.

Молитва св. Клименту Римскому

(на основе церковно-славянского текста XI века)

Святой Климент, угодник Христов, моли Бога о нас.

Святой Климент, столп Церкви, моли Бога о нас.

Святой Климент, славный священномученик, моли Бога о нас.

Святой Климент, равночестный Ангелам, моли Бога о нас.

Святой Климент, покровитель земли Русской, моли Бога о нас.

Святой Климент, радость священников и монашествующих, моли Бога о нас.

Святой Климент, утешитель страждущих, моли Бога о нас. Святой Климент, прославленный в русском народе, моли Бога о нас. Святой Климент, исцеляющий болезни, моли Бога о нас. Святой Климент, побеждающий зло, моли Бога о нас.

Подобный Апостолам святой Климент, покровитель земли Русской, приди к нам на помощь, дабы мы по ходатайству твоему были спасены от бед, сохранили нашу веру и достигли обетованных благ, которые Бог уготовал любящим Его. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Чтение из Послания св. Климента Римского к Коринфянам (глава 34)

Нам надлежит быть ревностными в делании добра, ибо все от Господа. Ибо предсказывает нам Писание: «... вот Господь, и награда Его перед лицом Его, чтобы воздать каждому по делу его» (Ис 40, 10). Бог увещевает нас всем сердцем обратиться к Нему и ни в каком добром деле не быть беспечными и нерадивыми; в Нём да будет похвала и надежда наша; покоримся воле Его. Помыслим о всем множестве Ангелов Его, как они, предстоя перед Ним, исполняют волю Его. Ибо говорит Писание: «... мириады мириад предстояли перед Ним и тысячи тысяч служили Ему» (Дан 7, 10) «и взывали: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф; полно всё творение славы Его» (Ис 6, 3). Так и мы, в единомысленном собрании, единым духом, как бы из одних уст, будем взывать к Нему непрестанно, чтобы сделаться нам участниками великих и славных обетований Его. Ибо говорит Писание: «Око не видало, и ухо не слыхало, и на сердце человеку не приходило то, что Он уготовал любящим Его» (1 Кор 2, 9).

Проповедь
Рассказать в том числе о христианской символике меда:
— изобилие, благополучие, пища, даваемые Богом (Исх 3, 8)
— мудрость, богатство духа (Притч 24, 13-14)
— сладость (Притч 4, 11)

Благословение мёда

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Всемогущий, вечный Боже, всё, что Ты сотворил, благословенно, и нет ничего дурного из того, что мы с благодарением принимаем из рук Твоих, ибо Твоё слово и молитва Церкви всё освящают. Мы славим Тебя, поклоняемся Тебе, благодарим Тебя, ибо велика слава, сила и доброта Твоя. По ходатайству святого Климента благослови ✠ этот мёд, чтобы все, кто по воле Твоей будут его вкушать, возрастали в вере и получали от Тебя помощь и поддержку. Просим об этом через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Священник окропляет мед освященной водой, потом произносит славословие; верующие отвечают кратким воззванием.

С. Слава Тебе, Господи, Боже наш, ибо всё, что Ты сотворил, благословенно.

Все отвечают: Славим Тебя, Господи.

С. Ты доверил человеку всякое творение.

Все отвечают: Славим Тебя, Господи.

С. Из рук Твоих происходит всякое благо.

Все отвечают: Славим Тебя, Господи.

С. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Все отвечают: Славим Тебя, Господи, и ныне, и присно, и во веки веков.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Боже, Отче наш, Ты источник всякого блага. Всё, что у нас есть и чем мы

есть, происходит от Тебя. Научи нас везде замечать благо, которое Ты даришь нам по милости Твоей, чтобы мы всегда любили Тебя всем сердцем.

С. Заступничество святого Климента да поможет вам сохранить ваше сердце и разум в постоянном единстве с Иисусом Христом, Господом нашим.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Благодаря торжеству, посвященному памяти св. Николая, можно в воспитательных целях рассказать о многих духовных ценностях, в особенности об умении отдавать, делиться с ближними и благодарить за дар. Каждый человек, даже совсем маленький ребенок, должен понять главную мысль этого дня: деяния некогда жившего св. Николая так понравились Богу и людям, что и по сей день мы стараемся подражать ему. По мере своих возможностей, каждый человек должен подражать ему. Сущностью этого дня должно быть дарение, а не приобретение; необходимо делиться дарами с теми, кто получил меньше или вообще ничего не получил, выражать благодарность за дары и проявлять радость не только от получения даров, но и от дарения чего-либо другим.

IV
богослужение в честь св. Николая

БОГОСЛУЖЕНИЕ В ЧЕСТЬ СВ. НИКОЛАЯ (6 ДЕКАБРЯ)

День святого Николая — это день радости для всех людей. Кем был святой Николай?

Хотя святой Николай — один из наиболее популярных и любимых святых, исторических фактов из его жизни мы знаем немного. Известно, что он был епископом Миры, маленького портового городка в Малой Азии. В этот порт заходили корабли из разных стран, которые привозили как товары, так и новости. Мира, от которой сегодня не осталось и следа, в III и IV веках была цветущим городом. В те времена и жил святой Николай. У него были богатые родители, но они очень рано ушли из жизни. Став взрослым, Николай решил посвятить свою жизнь Богу и ближним. С детства будучи внимательным к несчастьям и проблемам других людей, он раздал всё своё имущество бедным. Часто он помогал бедным, детям, сиротам, подкладывал им ночью деньги и подарки на подоконники. Потом он отправился в паломничество в Святую Землю. Чудесным образом он спас тонущий корабль, на котором плыл, почему его и считают покровителем моряков. После возвращения Николая христиане Миры избрали его своим епископом. Будучи епископом, Николай вёл святой образ жизни, был мужем молитвы, совершал добрые дела в отношении других людей и был возлюбленным отцом для сирот.

По приказу императора Диоклетиана, который преследовал христиан, епископ Николай был брошен в тюрьму и претерпел очень много мучений. Он был готов умереть за Христа. Когда во времена правления

императора Константина Великого преследования прекратились, святой Николай вернулся в Миру, где снова стал любимым отцом для бедных и сирот. Его жизненный путь закончился около 350 г. Пребывая на небесах, он по-прежнему помогает всем, кто в своих молитвах обращается к нему. Мощи святого Николая в 1087 году итальянские купцы перевезли в город Бари в Италии. Святого Николая сделали своим покровителем купцы, банкиры, моряки и узники. Но из-за того, что он был так добр в отношении детей-сирот, больше всего его любят маленькие дети, а все люди стараются подражать ему, делая друг другу приятные сюрпризы.

Литургия Слова

Первое чтение Иак 2, 14-17

Чтение из Послания святого апостола Иакова.

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "Идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Слово Божие.

Евангелие Мф 25, 31-40

Когда же приидёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Слово Господне.

Предстоятель произносит краткое наставление.

С. А теперь представим Господу Богу дела всех людей во всём мире.

Помолимся за всех людей, дабы они уверовали, что Господь Бог действительно любит их.

Помолимся за бедных, брошенных и голодающих детей, дабы добрые люди пришли им на помощь.

Помолимся за родителей, дабы они воспитывали в детях отзывчивое отношение к несчастьям и страданиям других людей.

Помолимся за нас самих, дабы мы по примеру святого Николая умели одаривать других людей.

Некоторые прошения могут произносить верующие, они также могут высказывать собственные прошения.

С. Боже, Который прославил святого Николая, епископа, многими чудесами, соделай так, чтобы по его примеру мы побеждали собственный эгоизм и всегда были открыты на нужды наших ближних. Через Христа, Господа нашего.

Следует заранее попросить верующих принести на это богослужение небольшой подарок. Во время процессии с дарами верующие складывают свои подарки в корзину перед алтарем. Позже «святой Николай» раздаст эти подарки участникам богослужения. При этом следует приготовить дополнительно некоторое число подарков, чтобы никто не остался с пустыми руками. Во время принесения даров исполняется соответствующее песнопение.

Процессия с дарами

Молитва
Молитву произносит один из участников богослужения.

Благодарим Тебя, Господи Боже, за святого Николая. Мы знаем, что святой Николай — это отражение Твоей доброты.

Святой Николай, научи нас и всех людей помнить о бедных и скорбящих. Наш добрый покровитель, пошли всем людям те дары, которых они жаждут, и исполни их невысказанные просьбы. Особенно вспомни о тех, кто ждёт помощи и о тех, кто утратил веру в добро. Помоги нам всем как можно лучше подготовиться к празднику Рождества Христова. Святой Николай Чудотворец, молись о нас.

Вручение подарков

Частично освещение в церкви гасится, при этом пресвитерий остается полностью освещенным. После молитвы входит «св. Николай» (следует обратить внимание на то, что одежда св. Николая должна в какой-то степени соответствовать облику святого епископа из Миры).

«Св. Николай» занимает место перед пресвитерием и после приветствия «Слава Иисусу Христу» обращается к верующим.

Потом начинается раздача подарков, собранных во время процессии с дарами. «Св. Николай» либо вызывает людей по имени, либо верующие подходят к нему поочередно.

В заключение «св. Николай» напоминает собравшимся о той радости, которую мы получаем, делясь с нашими ближними, и призывает всех к общей благодарственной молитве.

С. Боже, наш добрый Отче, благодарим Тебя за все благодеяния, которыми Ты нас одариваешь. Благодарим Тебя за доброту человеческих сердец и за их любовь. Просим Тебя, сделай так, чтобы мы тоже умели всех любить и делать другим добро, чтобы мы достойно подготовились к радостным праздникам Рождества Христова.

Молитва Господня Песнопение

V
Обряды освящения

БЛАГОСЛОВЕНИЕ СТРАДАЮЩИХ ЗАБОЛЕВАНИЕМ ГОРЛА ПОХОДАТАЙСТВУСВ. ВЛАСИЯ (3 ФЕВРАЛЯ)

В конце Мессы, по завершении Молитвы после Причастия, священник дает краткое объяснение, например:

С. Сегодня мы почитаем святого Власия, епископа Севастии, города, находящегося на территории Армении. Он принял мученическую смерть около 316 года. Святой Власий является покровителем тех, кто страдает заболеваниями горла и другими недугами.

Благословение преподается следующим образом. Используются две зажженные свечи, которые при благословении держат крест-накрест. Предстоятель призывает собравшихся к молитве:

С. Попросим Бога, Подателя жизни, о здравии нашего горла и о достойном использовании дара голоса, чтобы мы употребляли его во славу Божию и на пользу людям.

Все некоторое время молятся в молчании.

Затем следует освящение свечей. Предстоятель говорит:

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты сотворил мир. Из любви к нам Ты послал Сына Своего Иисуса Христа исцелять наши болезни, духовные и телесные. Ты, Господь, даровал святому Власию благодать исцеления болезней горла. Молим Тебя, благослови ✠ эти свечи, чтобы все верные по заступничеству святого Власия не подвергались болезням горла, были свободны от всякого зла и могли неустанно благодарить Тебя за духовное и телесное здоровье. Через Христа, Господа нашего.

Священник окропляет свечи освященной водой, затем преподает благословение каждому, произнося:

С. По ходатайству св. Власия да сохранит тебя Бог от болезней горла и от всякого зла. Во имя Отца, ✠ и Сына, и Святого Духа.

Освящение воды и хлеба следует совершать перед заключительным благословением Святой Мессы.

ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ И ХЛЕБА В ЧЕСТЬ СВ. АГАФИИ (5 ФЕВРАЛЯ)

Предстоятель призывает к молитве:

С. Попросим Иисуса Христа об освящении хлеба и воды, дабы по заступничеству св. Агафии они были помощью, сохраняющей нас от опасностей. Краткая молитва в молчании.

С. Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, благодарим Тебя за хлеб и воду, которые ныне освящаем ✠ в честь святой Агафии, девы и мученицы. Соделай, чтобы её ходатайство хранило нас от всяких житейских превратностей и обновляло в нас веру в Твою заботу, которой Ты окружаешь каждого человека, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет освященной водой хлеб и воду, затем преподает заключительное благословение и совершает отпуст.

ОСВЯЩЕНИЕ КАРТОФЕЛЯ И САЖЕНЦЕВ
В ЧЕСТЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ
(6 МАЯ)

Освящение можно также совершать в ближайшее к этому празднику воскресенье.

В конце Святой Мессы предстоятель говорит:

С. В этот день мы воздаём честь святому великомученику Георгию, который не только служит примером жизни, послушной воле Божией, но и является покровителем тех, кто обрабатывает землю. Сегодня мы принесли с собой картофель и саженцы, желая, чтобы они дали обильные плоды. Помолимся, чтобы по ходатайству святого Георгия Господь благословлял нас в этом труде, дабы никто не испытывал недостатка в пище.

С. Господи, Отче Небесный, по ходатайству святого великомученика Георгия просим Тебя, благослови ✠ этот картофель и эти саженцы, чтобы они принесли обильные плоды, которые позволят нашим семьям жить в достатке и не испытывать нужды в хлебе насущном. Научи нас делиться Твоими дарами с нуждающимися и быть для всех знаком Твоей любви и доброты. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет картофель и саженцы освященной водой.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДЕТЕЙ ПО ХОДАТАЙСТВУ СВ. АНТОНИЯ (13 ИЮНЯ)

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, рождённый прежде всех веков. Ты в бренном мире хотел оставаться ребёнком и возлюбил невинность этого возраста. Ты с любовью принимал и благословлял приходивших к Тебе детей. Ты сам в образе Младенца сошёл в объятия святого Антония Падуанского. Благоволи же теперь ниспослать на этих детей благодать Своего благословения и сподобь, чтобы зло не причинило вреда их разуму, чтобы через святого Антония, защите и опеке которого мы их вверяем, они, возрастая в мудрости и благодати, никогда не утратили благосклонности Твоей. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель возлагает руки на головы детей. Затем говорит:

С. Мир и благословение всемогущего Бога Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа да снизойдёт на вас и пребудет с вами вовеки.

ОСВЯЩЕНИЕ ЛИЛИЙ В ЧЕСТЬ
СВЯТОГО АНТОНИЯ ЧУДОТВОРЦА (13 ИЮНЯ)

В начале Святой Мессы, после введения, предстоятель произносит молитву освящения:

С. Боже, Творец и Хранитель рода человеческого, Поборник святой непорочности, дарующий нам духовную благодать и вечное спасение, ✠ освяти эти лилии, которые мы приносим Тебе, чтобы снискать Твоё милосердие ради заслуг святого Антония. Ты даровал эти лилии, символ Твоей благодати, на пользу и радость людям; наполни нас Твоей силой и соделай, чтобы ради слуги Твоего, святого Антония, мы всегда приносили мир и любовь. Просим Тебя через Христа, Господа нашего. Аминь.

Предстоятель окропляет лилии освященной водой. Верующие поют соответствующее песнопение.

ОСВЯЩЕНИЕ ТРАНСПОРТНЫХ СРЕДСТВ В ДЕНЬ
СВЯТОГО ХРИСТОФОРА (25 ИЮЛЯ)

Обряд освящения можно совершать и в другое удобное время.

С. Господь, Который есть Путь, Истина и Жизнь, да будет со всеми вами.

С. Господь Иисус Христос для нас — Путь, Истина и Жизнь. Он охраняет нас Своим благословением на всех дорогах жизни. Конечная цель нашей жизни — Господь Бог, и пусть эти транспортные средства никогда не становятся препятствием на пути к ней, а способствуют исполнению нашего христианского долга. Пусть они в наших руках будут безопасны для окружающих. Выезжая в путь, мы должны осенять себя крестным знамением и просить, чтобы Христос всегда был с нами и сопровождал нас — и к цели путешествия, и к цели жизни.

С. Попросим Божьего благословения для всех, кто будет пользоваться этими транспортными средствами.

Боже, силой Слова Своего сотворивший Вселенную и даровавший человеку власть над всем творением и силу совершенствовать мир по замыслу воли Твоей, благослови ✠ всех людей, которые будут пользоваться этими средствами передвижения, и эти автомобили, чтобы они служили на благо человека в его трудах и отдыхе.

Молим Тебя, по ходатайству св. Христофора сохрани всех, кто ими будет пользоваться, от всяких опасностей для души и тела и позволь им благополучно достичь цели своих путешествий. Господи, укажи нам путь спасения и укрепи нас Твоею благодатью, чтобы мы могли совершать добрые дела и по окончании всех трудов временного странствия сподобились унаследовать вечное блаженство. Через Христа, Господа нашего.

Затем предстоятель окропляет освященной водой автомобили и другие средства передвижения.

ОСВЯЩЕНИЕ ЦВЕТОВ, ЗЕЛЕНИ И ПЛОДОВ В ТОРЖЕСТВО
УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (15 АВГУСТА)

Освящение цветов, зелени и плодов совершается во время Святой Мессы вслед за Молитвой после Причащения или в другое время.

Вступительное слово Предстоятель обращается к верующим со следующими словами:

С. Дорогие братья и сёстры! С благодарностью принесли мы в дом Божий эти цветы, плоды и лекарственные травы, чтобы по ходатайству Пресвятой Богородицы они служили на благо человеку и животным.

Молитва освящения Некоторое время все молятся в молчании, после чего священник произносит:

С. Господи Боже наш, Ты всем творениям Твоим подаёшь пищу, Ты повелеваешь произрастать цветам, плодам, травам и злакам, чтобы они служили кормом и лекарством для людей и животных. В Тебе — источник жизни, благодаря Тебе всё, что зеленеет и расцветает, плодоносит ко времени сбора урожая. Просим Тебя, благослови ✠ принесённые Тебе плоды этого года — молодые побеги злаков, трав и цветов. Сохрани их радующими взор, дабы они служили здоровью людей и животных. Когда же настанет время уходить нам из этого мира, пусть нас, в изобилии несущих плоды добрых дел, приведёт к Тебе Пресвятая Богородица — совершеннейший плод земли, — чтобы мы удостоились Твоей вечной славы. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет плоды освященной водой. Поется соответствующее песнопение Пресвятой Богородице.

ОСВЯЩЕНИЕ СЕМЯН В ПРАЗДНИК
РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (8 СЕНТЯБРЯ)

Перед заключительным благословением Мессы предстоятель призывает к молитве:

С. Прежде чем эти семена упадут в землю, представим их Богу и Творцу. Они должны будут покоиться в земле и умереть, чтобы затем прорасти и стать пищей для людей и животных. Попросим всемогущего Бога, чтобы Он по заступничеству Пресвятой Богородицы дал этим семенам принести обильный урожай, а нам — твёрдо уповать на Его отеческую опеку.

После краткой молитвы в тишине предстоятель произносит:

С. Боже, по воле Твоей всякое семя, упавшее в землю, умирает, чтобы принести плоды, дающие радость сеятелю и хлеб — голодному. Просим Тебя, благослови ✠ нас, здесь собравшихся, и эти семена, сохрани их от засухи, наводнения и других губительных сил, а землю животвори росою небесной, чтобы всходы, из них произросшие, принесли обильные плоды. Соделай, чтобы мы, подобно Пресвятой Богородице, Которая внимала слову Твоему и сохраняла его в Своём сердце, приносили сторичный плод, всегда исполняя Твою волю. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет семена освященной водой, а затем преподает заключительное благословение.

VI
Молитвы

МОЛИТВЫ ПО ХОДАТАЙСТВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И СВЯТЫХ

Молитва к Богородице, явившейся в Фатиме (13 мая)

О Пречистая Богородица, представь всемилостивому и всемогущему Богу наше благодарение за обилие благодеяний, которыми Он одаряет Россию, наше покаяние за грехи народа и нашу жертву; испроси благословения для достижения мира, согласия и взаимопонимания. Ради Твоего заступничества да благословит Он усилия по единению христиан во имя завета Господа: «Да будут все едино»; да воззрит Он милостиво на Церковь Свою, даруя ей полную свободу и благодать многих святых призваний к священству и монашеству; да благословит Он государственную власть в её заботах о благосостоянии народа, о его духовном развитии и соблюдении справедливости; да заботится Он о наших семьях, чтобы они были крепкими и верными Богу; да одарит Он детей и молодёжь духовным, интеллектуальным и физическим развитием и хранит их от греховного соблазна; да укажет Он заблудшим путь обращения,

неверующих да приведёт к познанию истины, а грешников — к покаянию; да сжалится Он над больными и бедными, страждущими и всеми, кто пребывает в нужде.

О Пресвятая Богородица, Покровительница земли Российской, под Твою защиту прибегаем. Прими нашу молитву. Будь с нами на путях веры, надежды и любви. По Твоему ходатайству да наступит обращение сердец и да восторжествует добро. Молись о нас, чтобы, исполняя волю Всевышнего, мы всегда уподоблялись Твоему примеру служения Богу и ближнему. Аминь.

Молитвы в честь святых архангелов (29 сентября)

Святой архангел Михаил! Князь воинства небесного, победитель сатаны, ты получил от Бога могущество и власть, чтобы смирением изничтожить высокомерие тёмных сил! Просим тебя, содействуй истинному смирению наших сердец, нерушимой верности в исполнении воли Божией, стойкости в страдании и нужде!

Святой архангел Гавриил! Ты ангел благовещения, верный посланник Бога; открой сердца наши для тихих увещеваний любящего Господа! Просим тебя, будь всегда перед взором нашим, дабы мы верно понимали слово Божие, были послушны Ему и всегда исполняли волю Всевышнего! Содействуй нашему бодрствованию, чтобы Господь, придя во славе, не застал нас спящими!

Святой архангел Рафаил! Ты посланник любви Божьей! Просим тебя, зажги сердца наши горячей любовью и не дай погаснуть этому огню, дабы мы каждый день пребывали на стезе любви и любовью всё преодолевали!

Молитвы св. Иосифу (19 марта)

Читаются также по средам, в день, посвященный св. Иосифу.

К тебе, святой Иосиф, мы прибегаем в наших скорбях, уповая на твоё покровительство. Ради твоей любви к Младенцу Иисусу и к Пресвятой Богородице молим тебя: милостиво воззри на наследие, которое Иисус Христос приобрёл ценой Своей Крови, и помоги нам, о могущественный покровитель, в нуждах наших.

Мудрый хранитель Святого Семейства, защити избранный народ Христов. Любящий отец, сохрани нас от всяких опасностей, заблуждений и поражений в борьбе, которую мы ведём против сил тьмы, и подобно тому, как некогда ты спас Младенца Иисуса от смертельной

опасности, так и теперь сохрани святую Церковь от козней вражеских и от всяких бедствий. Простри над каждым из нас свой надёжный покров, чтобы по твоему примеру и с твоей помощью мы могли вести благочестивую жизнь, мирно завершить её и достичь вечного блаженства на небесах. Аминь.

Радуйся, святой Иосиф, сын Давида, целомудренный обручник Достославной Девы, кормилец Господа нашего Иисуса Христа; благой Иосиф, молись о нас, детях твоих, и своей могущественной защитой сохрани нас от всяческих бед.

Молитва за Отечество по ходатайству святых Ольги и Владимира (последнее воскресенье июля)

Боже, Владыка и Царь народов! Просим Тебя, по ходатайству св. Ольги и св. Владимира исполни нас силы Твоего Духа. Даруй покой нашим сердцам, умножь упование на Твою любовь. Пробуди в нашем народе стремление к миру и свободе. Соделай нас способными созидать наше общее будущее.

Боже, пусть Святой Дух преображает лик нашей земли и укрепляет Твой народ; пусть Он помогает нам сохранить Твоё Царство в личной и семейной жизни каждого человека, в жизни общества и государства.

Храни нас от эгоизма. Не позволь, чтобы те, кто сильнее, пренебрегали более слабыми. Защити нас от ненависти и предубеждённости по отношению к людям иных взглядов.

Научи нас побеждать зло, но в то же время видеть брата в человеке, поступающем плохо, и не лишать его возможности прийти к Богу.

Научи каждого из нас замечать собственную вину, а не искать сучок в глазу ближнего.

Научи нас видеть добро везде, где оно есть; вдохнови нас ревностно

хранить его, поддерживать и отважно защищать.

Сохрани нас от участия во лжи, которая губит мир. Дай нам мужество жить по истине.

Даруй нам хлеб насущный. Благослови наши труды, Боже, Владыка и Царь народов!

Молитва о единстве христиан (18-25 января)

Пусть ученики Христовы сияют любовью к бедным и угнетённым; да будут они солидарны с нуждающимися и щедры в делах милосердия; да будут терпимы к братьям и сёстрам, чтобы заслужить у Тебя снисхождение и прощение.

Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже! Соделай, Отче, чтобы ученики Твоего Сына, не помня зла и осознав собственную вину, стали едино, дабы уверовал мир. Да ширится диалог между последователями различных религий, чтобы все люди открыли для себя радость быть Твоими детьми.

Пусть к голосу Марии, Матери народов, присоединятся в молитве голоса апостолов, мучеников, и праведников всех народов и времён, чтобы пример их праведной жизни стал для каждого отдельного человека и для Церкви побуждением к обновлённой надежде и к ликованию во Святом Духе. Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже!

Молитва о святости монашествующих (2 февраля)

Молитва Пресвятой Троице

Пресвятая Троица, благословенная и благословляющая, благослови Твоих сынов и дочерей, которых Ты призвала к исповеданию величия Твоей любви, Твоей милосердной благости и Твоей красоты.

Отче Святой, освяти сынов и дочерей, которые посвятили себя Тебе ради славы имени Твоего. Облеки их Твоей силой, чтобы они могли свидетельствовать о том, что Ты — Начало всего, единый Источник любви и свободы. Благодарим Тебя за дар посвящённой жизни, которая в вере ищет Тебя и в своей вселенской миссии призывает всех направиться к Тебе.

Иисус, Спаситель наш, воплощённое Слово, как Ты вверил Свой собственный путь жизни призванным Тобой, так же продолжай привлекать к Себе людей, которые станут хранителями милосердия для нашего времени, глашатаями Твоего возвращения, живым знамением грядущего воскресения и его благ. Никакие испытания да не разлучат нас с Тобой и да не удалят от Твоей любви!

Дух Святой, любовь, излившаяся в сердца, Ты даруешь благодать и вдохновение нашим умам. Вечный Источник жизни, Ты исполняешь миссию Христа посредством многочисленных харизм; молим Тебя о всех посвящённых Богу людях. Наполни их сердца глубокой уверенностью в том, что они избраны любить, восхвалять и служить. Дай им вкусить Твоё благоволение, исполни их Твоей радости и Твоего утешения, помоги им одолеть трудности и с надеждой подниматься после падений, яви в них отражение Божественной красоты. Даруй им мужество встретить лицом к лицу вызовы нашего времени и благослови их принести всем людям благодать и человеколюбие Спасителя нашего Иисуса Христа (ср. Тит 3, 4).

Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородица, образ Церкви — Невесты без пятна и порока, которая, подражая Тебе, «девственно хранит неповреждённую веру, твердую надежду и искреннюю любовь», поддержи посвящённых Богу людей в их стремлении к вечному блаженству.

Тебе вверяем их, Дева Посещения, чтобы они могли служить человеческим нуждам, дабы принести ближним помощь, но прежде всего — нести Христа. Научи их проповедовать чудеса, которые Господь сотворил в мире, чтобы все люди смогли величить Его имя. Поддержи их труды ради бедных, голодных, лишённых надежды, всех малых сих и всех, кто искренним сердцем ищет Твоего Сына.

К Тебе, наша Матерь, желающая духовного и апостольского обновления Своих сынов и дочерей как ответа любви и всецелого посвящения себя Христу, мы с упованием обращаем нашу молитву. Ты, всегда творившая волю Отца, скорая в послушании, смиренная в бедности, чуткая в плодотворной девственности, ходатайствуй перед Твоим Божественным Сыном, чтобы все, получившие дар следования за Ним в посвящённой жизни, смогли нести свидетельство об этом даре своей преображённой жизнью, в радости шествуя вместе со всеми своими братьями и сёстрами к Небесной Отчизне и к невечернему свету.

Просим Тебя об этом, чтобы во всех и во всём был прославляем, благословляем и любим Всевышний Господь всего сущего — Отец, Сын и Святой Дух.

Молитва о Папе Римском (22 февраля, день Кафедры св. ап. Петра)

Молитву можно читать и в любой другой день.

Господи Иисусе Христе, Пастырь и Глава Церкви, просим Тебя о слуге Твоём, Папе нашем N, наполни его силой благословения Твоего, чтобы воспламенял он нас усердием своим, наставлял примером своим, поддерживал любовью своею, укреплял терпением своим, назидал поучением своим и указывал путь служения Тебе в духе и правде. Ибо Ты живёшь и царствуешь с Отцом в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.

Молитва за погибших в войнах (9 мая)

Господи Иисусе Христе, защитник страдающих и гонимых, молим Тебя, милостиво прими в Своё Царство наших братьев и сестёр, безвременно и безвинно погибших в войнах. Просим Тебя, очисти наши сердца,

чтобы горечь понесённых утрат не ожесточала нас, но напротив, предостерегала от братоубийства и направляла нас к миру и любви, которую заповедал нам Господь, живущий и царствующий во веки веков. Аминь.

Молитва о канонизации российских новомучеников (7 ноября)

Господи, Ты сказал: «Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески злословить за Меня». Прими в свет Лица Своего всех мучеников Твоих, знавших, что Ты есть Путь, и не последовавших за лжепророками земного рая.

Ты сказал: «... всякого, кто исповедает Меня перед человеками, и Сын Человеческий исповедает перед Ангелами Божиими». Милостиво взгляни на сохранивших верность Тебе — Истине вечной.

Ты сказал: «Не бойтесь убивающих тело, не могущих ничего более сделать». Вспомни о тех, кто принял страдания с Тобою в сердце и умер за Тебя с любовью, ибо Ты — жизнь, а отвергающий Тебя — тлен. Молим Тебя, прославь мучеников Твоих, причисли их к лику святых, дабы они светлым венцом своего мученичества озаряли нам путь к Небесному Царству. Аминь.

I
Богослужение о единстве христиан

Богослужение начинается с процессии священнослужителей, несущих крест — символ Христа, Источника нашего спасения и единственного основания Церкви; Библию — Слово Божие; большую свечу — символ света, который Христос принёс в мир.

У входа в храм раздаются свечи. Представитель общины приветствует участников и кратко объясняет им порядок богослужения.

Предстоятель и все, кто будет принимать активное участие в богослужении, идут в процессии.

Исповедание веры

Славословие Чтец: Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах.

С. Пресвятая и благословенная Троица, единый Боже, слава Тебе! Отче всей вселенной, Который дал нам познание Своего Слова, явив нам Свою любовь и даровав нам Себя навеки.

Все: Поклоняемся Тебе и прославляем Тебя, Пресвятая Троица.

С. Пресвятая и благословенная Троица, единый Боже, слава Тебе! Предвечный Сын Отца, ради любви Твоей благоволивший приобщиться к нашей жизни и смерти.

Все: Поклоняемся Тебе и прославляем Тебя, Пресвятая Троица.

С. Пресвятая и благословенная Троица, единый Боже, слава Тебе! Дух Святой, подготовивший наш Божественный удел любви и завершающий освящение мироздания.

Все: Поклоняемся Тебе и прославляем Тебя, Пресвятая Троица.

С. Господи, Боже наш, мы, принадлежащие к разным Церквям, собрались здесь, чтобы слушать Тебя, молиться Тебе и славить Тебя. Просим Тебя, укрепи в нас стремление к единству, чтобы мир уверовал.

Желательно, чтобы песнопение принадлежало к традиции Православной Церкви.

С. Господи Боже, Ты избрал нас, чтобы мы были святы и непорочны в очах Твоих.

Мы исповедуемся прежде всего в том, что мы жили не как подобает ученикам Твоим; в том, что мы преследовали корыстные интересы; в том, что вместо послушания слову Твоему мы шли на поводу у иных голосов.

Все: Господи, помилуй нас по великому милосердию Твоему.

С. Ты избрал нас, чтобы мы были Твоими детьми по усыновлению через Иисуса Христа.

Тем не менее мы признаём, как трудно бывает для нас принимать друг друга как братьев и сестёр, любить и уважать друг друга. Мы устанавливаем разделяющие нас границы и возводим преграды. В своих словах и делах мы пренебрегаем тем, что Ты сделал всех нас без различия Своими детьми. Мы недостойны быть участниками Твоей трапезы и праздновать день Твоего воскресения.

Все: Господи, помилуй нас по великому милосердию Твоему.

С. Господи, Ты щедро даровал нам богатство Твоей милости и дал нам познать тайну Твоей воли — всё небесное и земное соединить во Христе. Но мы исповедуемся, что забывали о богатстве Твоей милости и о том, сколь безграничен дар Твоего примирения. Мы забывали, что Ты надежда мира. Мы становились соучастниками тех раздоров, которые разделяют людей, той злобы, которая наполняет человечество, порождая всё новые и новые конфликты между различными народами и культурами.

Все: Господи, помилуй нас по великому милосердию Твоему.

С. Господи, Ты дал нам Своё Слово истины и дар Святого Духа.

Но мы исповедуемся, что не оставляли достаточно места для Твоего Слова и Твоего Духа. Мы закрывали от Тебя наши сердца, не позволяя Тебе изменить и обновить их. Своей самодостаточностью, своим безразличием, своей косностью мы мешали Твоему Духу действовать в нас.

Все: Господи, помилуй нас по великому милосердию Твоему.

С. Кровью Христа мы обрели искупление и прощение грехов наших.

Все отвечают: Благодарение Богу. Аминь.

Великое славословие

Поется «Великое славословие» либо «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас».

Слава в вышних Богу и на земле мир людям Его благоволения. Хвалим Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, славословим Тебя, благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя, Господи Боже, Царь Небесный, Боже, Отче всемогущий, Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе, Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас; берущий на Себя грехи мира, прими молитву нашу; сидящий одесную Отца, помилуй нас. Ибо Ты один свят, Ты один — Господь, Ты один — Всевышний, Иисусе Христе, со Святым Духом, во славе Бога Отца. Аминь.

Литургия Слова

Чтение Еф 1, 3-14

Чтение из Послания святого апостола Павла к Ефесянам.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нём, в устроении полноты времён, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. В Нём мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Слово Божие.

Аллилуйя

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу

и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Проповедь Песнопение

С. Помолимся о нас, чтобы мы все были едино.

Небольшая пауза.

С. Господи Боже, помогай нам исполнять Твою волю, чтобы мы могли быть святы в очах Твоих. Помоги нам жить так, чтобы по праву именоваться Твоими учениками. Помоги нам открыть наши души к слышанию Твоего слова. Помоги нам любить Тебя превыше всего и ближних наших, как самих себя. Дай нам жить в подлинном мире в похвалу славы Твоей.

С. Помолимся о Церквах. Небольшая пауза.

С. Господи Боже, помогай нам исполнять волю Твою, чтобы мы смогли достичь единства. Открой наши глаза. Помоги нам принимать друг друга как братьев и сестёр и быть способными открывать объятия для тех, кто отличен от нас. Помоги нам замечать действие Духа Твоего в других Церквах и укрепи в нас волю неустанно трудиться ради воссоздания единства, дабы мир уверовал в Тебя в похвалу славы Твоей.

С. Помолимся обо всём мире.

Небольшая пауза.

С. Господи Боже, помогай нам исполнять Твою волю — воссоздавать единство всего мира во Христе. Сподобь наши очи видеть богатство Твоей любви, чтобы уста наши могли возвещать миру надежду. Помоги нам созидать такой мир, в котором народы, принадлежащие к разным религиям, могли бы жить в полном согласии; созидать мир, в котором богатые делились бы с бедными. Помоги нам ответственно использовать дары Твоего творения в похвалу славы Твоей.

С. Помолимся о новом тысячелетии.

Небольшая пауза.

С. Господи Боже, помогай нам исполнять волю Твою, чтобы мы возлагали всё наше упование на Христа. Открой наши глаза, чтобы мы видели, что Ты дал нам Святого Духа ради нашего обновления. Направь стопы наши навстречу тому будущему, которое Ты обещал. Помоги нам жить по Духу Твоему, чтобы мы с готовностью встречали всё, что нас ожидает. Помоги нам вместе с нашими Церквями обновлёнными следовать по пути, ведущему в Царство Твоё, в похвалу славы Твоей.

Молитва Господня Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твоё,

да придёт Царствие Твоё,

да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Приветствие мира

С. Господи Иисусе Христе, Ты сказал апостолам Своим: мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам. Не взирай на грехи наши, но на веру Церкви Твоей и по воле Твоей благоволи умирить и объединить её. Соединяет руки. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

С. Мир Господа нашего да будет всегда с вами.

Затем священник или диакон может добавить:

С. Приветствуйте друг друга с миром и любовью.

Распространение света

С. Иисус Христос сказал: «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Пусть свет нового творения, явившийся во Христе, подобно разгорающемуся пламени, охватит нас и через нас озаряет своими лучами весь мир. Чтобы показать, что Бог даровал нам полноту Своего благословения и доверил нам миссию нести Его свет миру, мы зажжём сейчас свечи и понесём их, и будем нести свет Христов во все дни нашей жизни.

Предстоятель зажигает одну из свечей на подсвечнике, стоящем на алтаре или поблизости от него. От неё зажигают свои свечи те, кто стоит вблизи, а от их свечей — другие участники богослужения. Когда у всех присутствующих будут зажжены свечи, собрание примет благословение.

С. Бог, даровавший нам свет Своей жизни и Своей любви, да озарит наш путь, да зажжёт в нас пламень мужества и надежды и вдохновит наши мысли и наши дела. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет со всеми вами.

Заключительная процессия за пределы храма, во время которой исполняется песнопение.

II
Богослужение о призваниях

БОГОСЛУЖЕНИЕ О ПРИЗВАНИЯХ (в первый четверг месяца)

Богослужение о священнических и монашеских призваниях может совершаться по следующей схеме:

1. Входное песнопение.
2. Выставление Святых Даров.
3. Молитва.
4. Песнопение.
5. Молитва в тишине.
6. Прошения.
7. Благословение Святыми Дарами.
8. Заключительное песнопение.

1. «Жатвы много, а делателей мало»

Господи Иисусе, обещавший быть с теми, кто любит Тебя и кто чистым и искренним сердцем хранит Твоё слово, услышь нашу молитву. Ты сказал: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего небесного» (Мф 18, 19). вдохновленные этим, мы с упованием просим Тебя о неоценимой благодати во благо Твоей Церкви и ради спасения душ — пошли нам святых священников, монашествующих и миссионеров.

Проходя через города и селения, Ты сказал Своим ученикам, испытывая сострадание к толпам уставших и изнемогавших людей, которые были как овцы без пастыря: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве (Ин 4, 35). Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою!» (Мф 9, 37-38). Ты, Господи Иисусе, — Господин жатвы, Ты — предвечный Пастырь, пасущий стадо Своё с отцовской заботой. Ты сделал Церковь «таинством единства». Она — овчарня, в которой Ты собираешь Своих овец, нива Божия, которую Ты насаждаешь (ср. 1 Кор 3, 9), строение, в котором Ты — краеугольный камень (Мф 21, 42), семья, обитель Бога среди людей (ср. Откр 21, 3). От момента основания Ты ведёшь её через тех, кого Ты Сам избрал и сделал пастырями.

Сегодня тружеников Евангелия слишком мало, чтобы удовлетворить потребность современного мира, слишком много людей, нуждающихся в катехизации, в помощи и поддержке.

«Дети просят хлеба, и никто не подает им» (Плач 4, 4). В Твоей доброте, Господи, не оставь детей без хлеба, о котором они просят, и дай бедным и преследуемым долгожданное освобождение.

Песнопение Молитва в тишине

К Богу, непрестанно опекающему Своих детей и ведущему их по жизненному пути, вознесем наши молитвы.

Ты доверил нашему Папе N пастырское попечение о всей Церкви; одари его непоколебимой верой, живой надеждой и апостольской любовью.

Пребудь с епископами, священниками и людьми, посвятившими себя Твоему служению; даруй им Своего Святого Духа единства, любви и мира.

Ты хотел, чтобы Твои ученики были солью земли и светом мира; Господи Иисусе, веди и освящая Своих священников.

Пошли делателей на жатву Твою, чтобы прославилось имя Твоё среди всех народов.

Укрепи в призвании монашествующих, оставивших всё ради Христа, Сына Твоего; соделай их живым Евангелием и свидетельством святости Церкви.

Ты хотел, чтобы Тебя проповедовали люди; пошли в мир миссионеров Твоего Евангелия.

Учитель добрый, дай молодым познать свой путь, приготовленный Тобой для них, чтобы, реализуя своё призвание, они стали по-настоящему счастливы.

Просим Тебя о всех христианах, соделай, чтобы они, живя согласно своему призванию, свидетельствовали перед миром о Твоей любви и доброте.

Благословение Святыми Дарами

Входное песнопение Выставление Святых Даров

2. «Как проповедовать, если не будут посланы?»

Святой апостол Павел говорит в своём послании к Римлянам: «Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?» (Рим 10, 13-15). О Господи, сегодня так необходимы священники и монашествующие, так необходимы люди, посвятившие себя Тебе! К сожалению, их не хватает именно там, где они больше всего необходимы.

Господин жатвы, пошли делателей на жатву Твою! Пастырь Добрый, призови тех, кто будет вести и оберегать Твоё стадо от Твоего имени по сердцу Твоему. Призови людей с огромной верой, которые продолжат Твою миссию в этом мире!

Множество людей на пяти континентах ждут тех, кто может исполнить их надежды, — а это дети и молодежь, ждущие того, кто сможет научить их истине и справедливости, это женщины и мужчины, остро нуждающиеся

в Боге среди тягот повседневной жизни, это пожилые, больные и страдающие люди, ждущие того, кто заинтересуется ими, кто придёт к ним в их страдании, утешит в горести, открывая усталым душам надежду неба.

В Своём всемогуществе Ты можешь даже из камней воздвигнуть детей Аврааму (Мф 3, 9), благословляй и обогащай Твою Церковь дарами призвания.

Песнопение Молитва в тишине

К Богу, верному обетованиям Своим и никогда не оставляющему народ Свой в беде, воззовём: Приди и освяти нас, Господи!

Все отвечают: Приди и освяти нас, Господи! Пастырь душ наших, сохрани и освяти епископов и священников, чтобы они раздавали Твою благодать в верности любви.

Ты соделал галилейских рыбаков апостолами Царства Небесного, пошли тех, кто будет продолжать дело спасения в Твоей Церкви.

Собери Своих детей вокруг трапезы Своей; сподобь добрые и щедрые души следовать за Тобой в послушании, бедности целомудрии.

Ты послал апостола Павла проповедовать Евангелие язычникам; соделай, чтобы слово спасения было проповедано всякому творению.

Боже, посей слово вечной жизни в наших общинах, соделай, чтобы верные никогда не испытывали недостатка в нём, как в хлебе насущном, чтобы шум мира не заглушил его и чтобы житейские заботы не препятствовали ему принести плод.

Пусть взор молодежи всегда будет обращен к Тебе, чтобы молодые люди были готовы ответить на Твой призыв.

Ты, обещавший ученикам оставаться с ними до конца мира, пребудь посреди нас сегодня и всегда в многочисленных святых священниках и монашествующих.

Поручаем Тебе наших усопших священников; да живут они с Тобой в небесной славе.

Святой Отче, Ты зовёшь нас жить достойно своего призвания; сподобь нас творить добрые дела.

Пошли делателей на жатву Свою, чтобы они несли Евангелие бедным и провозглашали всем время благодати.

Все отвечают: Приди и освяти нас, Господи! Благословение Святыми Дарами

Входное песнопение Выставление Святых Даров

3. «Поставлю Себе священника верного»

Господи Иисусе, дай услышать Твой призыв молодым людям, способным слушать и понимать Твой голос. Призови их к трудному, истинному и героическом пути.

Продолжай призывать молодых людей как в тот день, когда ты призвал Матфея, Петра, Андрея, Иакова и Иоанна, чтобы сделать их ловцами человеков (Мф 4, 18). Ты учил апостолов служить и не ждать, чтобы им служили; сподобь тех, кого Ты призываешь, никогда не уставать дарить себя, бодрствовать в молитве и усердствовать в служении.

Просим Тебя о священниках для всей Церкви, о священниках по сердцу Твоему, чтобы они успокоили возрастающую духовную жажду Церкви и мира.

Господи, Ты сказал: «Поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей» (1 Цар 2, 35), поэтому мы молим Тебя, пошли истинных пастырей душ и наполни их Духом Своим Святым. Пусть их сердца не будут привязаны к преходящим, земным заботам, пусть они будут полны рвения о благе Твоего народа и о славе имени Твоего. Мы поручаем Марии, Матери божественной благодати, призвания к священству и монашеству. Пусть новая весна призваний станет переживанием Её материнского присутствия среди нас, в наше время, во всём мире.

Услышь нашу молитву и пошли в мир новых апостолов, чтобы продолжать твою спасительную миссию всегда и везде, до конца времён. Ты, живущий и царствующий с Отцом в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

Господи, пошли святых священников!

Песнопение Молитва в тишине

К Богу, непрестанно одаривающему народ Свой благодатью таинств, вознесём наши смиренные просьбы и вместе воззовём: Спаси народ Твой, Господи!

Боже, Пастырь вечный, сохрани и умножь число священников Твоих, чтобы по всей земле проповедовалось слово Твоё.

Христе, Вечный Первосвященник принесший в жертву Себя Самого, Ты вверил священникам святые тайны; соделай, чтобы своей жизнью они проповедовали то, что совершают в служении Литургии.

Пошли делателей на жатву Свою, чтобы они наставляли людей и крестили их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа и укрепляли их в живом общении с Тобой.

Христе, единственный Жених посвящённых Богу дев, соделай так, чтобы ничто никогда не отделяло посвятивших себя Тебе монахинь от общения с Тобой.

Все отвечают: Спаси народ Твой, Господи! Христе, открывший людям тайну Божию, соделай, чтобы монашествующие ответили своей жизнью на дар Твоего призвания.

Все отвечают: Спаси народ Твой, Господи! Ты заповедал апостолам проповедовать Евангелие всем народам, призови многочисленных святых проповедников.

Закали сердце и разум миссионеров Евангелия, пошли им соработников и помощников.

Будь вдохновителем мыслей и дел молодёжи, чтобы они послушно сотрудничали со словом Твоим.

Молим Тебя о богословах и катехизаторах, чтобы они служили истине в чистоте сердца.

Дай нам сотрудничать с Тобой в преображении мира Твоей любовью, чтобы наш град земной процветал в справедливости, братстве и мире.

С. Все наши просьбы вознесём к Богу, Отцу нашему, в молитве, которой научил нас Господь Иисус Христос: Все: Отче наш...

Благословение Святыми Дарами Заключительное песнопение

Молитва о священнических и монашеских призваниях

Молитву можно читать в 1-й четверг месяца или в другие дни.

Господи Иисусе, Пастырь Добрый, призвавший Апостолов, чтобы соделать их ловцами человеков, привлеки к Себе благочестивых молодых людей и соделай их Своими последователями и слугами. Соблаговоли, чтобы они разделяли Твою жажду искупления. Открой перед ними новые горизонты, дабы они видели весь мир, в котором возносится безмолвная мольба стольких братьев о свете истины и любви. Соделай, чтобы, отвечая на Твоё призвание, они продолжали здесь, на земле, Твою миссию, созидали Твою Церковь и были солью земли и светом миру. Аминь.

С. Господи Иисусе Христе, Вечный Первосвященник, даруй нашим священникам и монашествующим Свою силу и любовь. Вооружи их терпением и пониманием человеческой слабости. Дай им несокрушимое мужество в борьбе со всяким злом. Научи их пастырской заботе о потерянных овцах и соделай светлыми проводниками на пути наших тревог и сомнений. Наполни их Своей святостью, чтобы их жизнь всегда была знаком, в котором люди смогут узнать Тебя, Господи, живущего и царствующего во веки веков.

благословения освящение

благословение людей

1. БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЕМЬИ

Священник или диакон произносит молитву благословения, простирая руки над членами семьи:

С. Боже, Создатель людей и их милосердный Целитель, Ты соблаговолил, чтобы семья, создаваемая супружеским союзом, стала образом таинственного союза Христа и Церкви. Молим Тебя, даруй Своё благословение ✠ этой семье, собравшейся во имя Твоё; да пребывают в ней любовь, единение, горение духа, усердие в молитве, забота друг о друге и обо всех нуждающихся братьях. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Служитель может окропить собравшуюся семью освящённой водой, ничего не произнося. Затем служитель завершает обряд, говоря:

С. Господь Иисус Христос, Который жил в Назарете вместе со Своею семьей, пусть всегда пребывает в вашей семье, хранит её от всякого зла и помогает вам быть едиными и сердцем, и душою. Все отвечают: Аминь.

2. БЛАГОСЛОВЕНИЕ РЕБЕНКА

А) Молитва о крещеном ребенке

Священник или диакон произносит соответствующую молитву благословения, возлагая руки на ребенка:

С. Господи Иисусе Христе, Ты возлюбил детей столь великой любовью, что сказал: «... кто принимает их, Меня принимает». Услышь молитвы наши об этом ребёнке (этом мальчике, этой девочке), которого (которую) Ты усовершенствовал благодатью крещения, и непрестанно храни его (её),

чтобы он (она), когда вырастет, смело исповедовал (исповедовала) веру в Тебя, чтобы сердце его (её) горело любовью и он (она) твёрдо уповал (уповала) на Твоё милосердие. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Б) Молитва о некрещеном ребенке

С. Боже, Отче всемогущий, Источник всякого благословения; Ты увенчиваешь супружеский союз даром и радостью рождения потомства. Милостиво воззри на этого ребёнка (этого мальчика, эту девочку) и удостой его (её) возрождения водою и Духом Святым, чтобы он (она) был (была) сопричтён (сопричтена) к народу Твоему. Удостой его (её) принятия дара крещения, дабы он (она) стал (стала) общником (общницей) Твоего Царства и вместе с нами в Церкви воздавал (воздавала) Тебе хвалу. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

При желании священник или диакон может использовать краткую формулу благословения:

С. Господь Иисус Христос, Который возлюбил детей, да благословит ✠ тебя, N, и да хранит тебя Своей любовью.

Все отвечают: Аминь.

3. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ПЕРЕД РОДАМИ

Священник или диакон, простирая руки над женщиной, произносит молитву благословения:

С. Господи Боже, Создатель рода человеческого, Твой Сын силою и действием Святого Духа соблаговолил родиться от Девы Марии, чтобы искупить и спасти людей, разрешив их от бремени давнего греха. Милостиво прими молитвы этой дочери Твоей, смиренно к Тебе взывающей о здравии ребёнка, которому надлежит родиться, и помоги ей благополучно родить дитя, которое будет сопричислено к верным Твоим и, во всём угождая Тебе, будет стремиться к жизни вечной. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

После молитвы благословения произносится антифон Пресвятой Богородице:

«Под Твою защиту прибегаем...»

4. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ПОСЛЕ РОДОВ

Священник или диакон, простирая руки над женщиной, произносит молитву благословения:

С. Боже, от Тебя нисходит всякое благословение; соделай, чтобы эта мать, укрепляемая благословением Твоим, всегда воздавала Тебе должное благодарение и вместе со своим ребёнком всегда пребывала под Твоею защитой. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Затем служитель, обратившись к женщине, завершает обряд, говоря:

С. Господь Бог всемогущий, даровавший тебе радость материнства, да благословит ✠ тебя, чтобы, всегда воздавая благодарение о потомстве твоём, ты вместе с ним достигла вечного блаженства. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

5. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ

С. Бог, Отец всемогущий, Своею благодатью возвращает нам в любом возрасте молодость духа и укрепляет нас. Вознесём к Нему смиренные моления наши и воззовём: Не оставляй нас, Господи.

Все отвечают: Не оставляй нас, Господи.

Боже, Ты по великому милосердию Своему явил Сына Своего Симеону и Анне, ожидавшим искупления Израиля, позволь слугам Твоим в вере созерцать Твоё спасение и радоваться утешением Святого Духа.

Все отвечают: Не оставляй нас, Господи.

Ты через Сына Своего обещал укрепление и мир всем, кто трудится и несёт бремя забот, позволь предстоящим здесь слугам Твоим терпеливо нести свой каждодневный крест.

Все отвечают: Не оставляй нас, Господи.

Ты всегда являешь милость и щедрость, позволь этим слугам Твоим получать необходимую помощь от своих родственников и друзей.

Все отвечают: Не оставляй нас, Господи.

Ты никому не отказываешь в Своей Отчей любви и горячо любишь тех, кто смиренно склоняется пред Тобою, позволь пожилым людям пользоваться почтением в обществе и уважением заслуженных ими прав.

Все отвечают: Не оставляй нас, Господи.

Молитва благословения

С. Всемогущий, вечный Боже, мы в Тебе живём и пребываем. Благодарим Тебя и благословляем Тебя за то, что Ты дал этим верным Твоим долголетие, стойкость в вере и исполнении добрых дел.

Молим Тебя, даруй им, укрепляемым доброжелательностью братьев, пребывать в добром здравии и не впадать в отчаяние и сомнения

во время болезней. Укрепи их Твоим благословением, чтобы период жизненной зрелости они прожили во славу Твою. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Заключительный обряд

Если обряд совершает священник или диакон, он обращается к пожилым людям и другим присутствующим с призывом:

С. Склоните головы ваши для благословения.

После чего простирает руки и произносит:

С. Наш Господь, Иисус Христос, пусть пребывает среди вас и хранит вас.

Все отвечают: Аминь.

С. Идя перед вами, пусть Он ведёт вас; идя за вами, пусть оберегает вас.

Все отвечают: Аминь.

С. Пусть Он непрестанно взирает на вас, хранит вас и благословляет.

Все отвечают: Аминь.

Затем он складывает руки и благословляет присутствующих, говоря:

С. Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

6. БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОЛЬНЫХ

Прошения

С. Призовём имя Господа Иисуса Христа с упованием, что благодатью Своею Он утешит наших больных братьев, и будем взывать к Нему, говоря:

Приди на помощь нашим больным братьям.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям. Господи Иисусе, Ты пришёл в мир как целитель душ и тел, чтобы излечить наши болезни.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям. Господи Иисусе, муж страданий, Ты обременил Себя нашими страданиями и понёс наши слабости.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям. Господи Иисусе, Ты во всём уподобился братьям, чтобы явить им Своё милосердие.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям.

Господи Иисусе, Ты испытал немощи телесные, чтобы нас избавить от лукавого.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям. Господи Иисусе, Ты соделал для нас Матерью Свою Матерь, Которая, стоя у Креста, страдала вместе с Тобой.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям. Господи Иисусе, Ты желаешь, чтобы мы в своём теле восполняли недостаток Твоих страданий ради блага Церкви, которая есть Тело Твоё.

Все отвечают: Приди на помощь нашим больным братьям.

Молитва благословения Священник или диакон простирает руки одновременно над всеми больными и произносит молитву благословения:

С. Господи, Боже наш, Ты послал в мир Сына Своего, чтобы Он принял на Себя наши страдания и понёс наши немощи. Смиренно молим Тебя, укрепи терпение и надежду этих больных, чтобы по благословению Твоему они преодолели свою немощь и, укреплённые Твоей помощью, пребывали в непрестанном здравии. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Либо предстоятель простирает руки над одним больным и произносит:

С. Святой Отче, Ты Своим благословением восстанавливаешь и укрепляешь нашу немощную природу. Воззри милостиво на больного слугу Своего N и позволь ему преодолеть немощь, чтобы он обрёл полноту здравия и, памятуя о Твоей милости, с благодарностью благословлял Твоё святое имя. Все отвечают: Аминь.

После молитвы благословения предстоятель призывает верных воззвать к заступничеству Пресвятой Девы Марии. Они могут прочитать или спеть антифон Пресвятой Богородице, например «Под Твою защиту».

Заключительный обряд

Если обряд совершает священник или диакон, он обращается к больным со словами:

С. Да благословит вас (тебя) Бог Отец. Все отвечают: Аминь.

С. Да исцелит вас (тебя) Сын Божий. Все отвечают: Аминь.

С. Да освятит вас (тебя) Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

Затем он складывает руки и благословляет всех присутствующих, говоря:

С. Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

7. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПАЛОМНИКОВ

Этот чин совершается перед началом паломничества либо после возвращения.

Приветствие

После того как паломники собрались, поется псалом или другое песнопение. Затем предстоятель говорит:

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все осеняют себя крестным знамением и отвечают:

Аминь. Предстоятель приветствует собравшихся словами:

С. Бог, надежда наша и утешение, да наполнит вас миром и радостью в Святом Духе.

Все отвечают: Аминь.

Вступительное слово

Предстоятель подготавливает собравшихся к принятию благословения, обращаясь к ним с подобными словами:

С. Паломничество будет (было) для нас временем особой благодати, дарованной Богом. Посещение святых мест побуждает нас к глубокому обновлению наших сердец. Святыни, которые мы посетим (посетили) — это знаки Божьего дома, Тела Христова, чьими живыми камнями мы являемся. По возвращении домой мы будем ещё глубже переживать наше призвание, сознавая, что мы род избранный, царственное священство, народ святой, призванный к тому, чтобы возвещать милость Бога, призвавшего нас из тьмы к Своему предивному свету.

Чтение Евр 13, 12-21

Чтение из Послания к Евреям.

Братья! Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание. Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благодарения и общительности; ибо таковы жертвы, благоугодные Богу.

Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны: ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая: ибо это для вас неполезно.

Молитесь о нас. Ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращён был вам. Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. Слово Божие.

В зависимости от обстоятельств можно исполнить ответный псалом или другое соответствующее песнопение.

Ответный псалом Пс 84(83), 3-6

Припев: Как вожделенны жилища Твои, Господи. Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому. И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, † где положить птенцов своих:

у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!

Припев.

Блаженны живущие в доме Твоём, они непрестанно будут восхвалять Тебя.

Блажен человек, которого сила в Тебе,

и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

Припев.

Проповедь

Если позволяют обстоятельства, предстоятель обращается к собравшимся, объясняя им библейское чтение, чтобы в свете веры они поняли значение обряда.

Прошения

С. Бог, Господь неба и земли, восхотел, чтобы в человеческой природе Христа обитала полнота Божества. Вознесём к Нему наши смиренные моления, взывая: Благослови, Господи, народ Свой.

Все отвечают: Благослови, Господи, народ Свой.

Святой Отче, Ты в пасхальном исходе Израиля возвестил путь спасения Своего народа, дай нам всем сердцем и всей душой быть послушными Тебе на путях нашей жизни.

Все отвечают: Благослови, Господи, народ Свой.

Ты утвердил Церковь Свою, чтобы для всех народов мира она стала храмом, в котором сияет истинный свет, позволь войти в неё всем народам и следовать её путями.

Все отвечают: Благослови, Господи, народ Свой. Ты научил нас, что здесь, на земле, у нас нет постоянного отечества, позволь нам с надеждой искать вечной отчизны.

Все отвечают: Благослови, Господи, народ Свой.

Молитва благословения Предстоятель простирает руки и говорит:

С. Благословен Ты, Боже, Отец нашего Господа Иисуса Христа. Ты из всех племён избрал Себе народ, ради Тебя совершающий благие дела. Ты Своим Божественным дыханием всколыхнул сердца этих братьев, чтобы они пребывали с Тобою и верно Тебе служили. Молим Тебя, одари их щедрым благословением. Пусть они с радостью вернуться в свои дома, словами и делами возвещая всем чудеса Твои. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Заключительный обряд

С. Господь неба и земли, сопровождавший нас во время этого паломничества, да сохранит вас в Своём милосердии. Все отвечают: Аминь.

С. Бог, во Христе Иисусе собравший воедино рассеянных чад Своих, да позволит нам пребывать в Нём единым сердцем и единой душой. Все отвечают: Аминь.

С. Бог, по милости Своей давший нам стремление ко благу и позволяющий нам достичь его, да укрепляет ваши благочестивые стремления Своим благословением.

Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь. Заключительное песнопение

8. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ

В Церкви издавна существует обычай, многократно упоминаемый в Священном Писании: благословлять тех, кто отправляется в дорогу, испрашивая для них Божию помощь. Приведенный здесь чин благословения содержит пример молитвы, связанный с этим благочестивым обычаем.

Начальные обряды

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все осеняют себя крестным знамением и отвечают:

Аминь. Предстоятель приветствует собравшихся словами:

С. Господь, посетивший нас как Солнце, восходящее с высоты, чтобы направить стопы наши на путь мира, да будет со всеми вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Предстоятель подготавливает собравшихся к принятию благословения, обращаясь к ним с подобными словами:

С. Поручая Богу наших братьев, отправляющихся в путь, мы молим Его о благополучной дороге для них. Пусть на путях этого мира они славят Бога в Его творениях и в братском гостеприимстве открывают Его благость. Возвещая людям Благую Весть о спасении, да будут они приветливы ко всем, доброжелательны к опечаленным и бедным, которых повстречают на своём пути, и стараются помогать им.

Чтение Втор 6, 4-9

Братья и сёстры, услышим слова Книги Второзакония.

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём (и в душе твоей). И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 23(22), 1-3

Припев: Господь — Пастырь мой, не буду я нуждаться.

Господь — Пастырь мой; *

я ни в чём не буду нуждаться.

Он покоит меня *

на злачных пажитях.

Припев.

Он водит меня к водам тихим. * Подкрепляет душу мою;

направляет меня на стези правды * ради имени Своего.

Припев.

Проповедь

Прошения

С. С упованием призовём Бога, Который есть начало и конец наших жизненных дорог, единым гласом взывая: На всех путях наших пребудь с нами, Господи.

Все отвечают: На всех путях наших пребудь с нами, Господи.

Святый Отче, Твой Единородный Сын сделался для нас путём, которым мы можем достичь Тебя, позволь нам верно и стойко следовать этим путём до конца.

Все отвечают: На всех путях наших пребудь с нами, Господи.

Ты всегда и везде пребываешь возле тех, кто верно служит Тебе, отечески опекай слуг Своих, пребудь с ними в пути, а в будущем удостой их пира в Царствии Своём.

Все отвечают: На всех путях наших пребудь с нами, Господи. Ты некогда был вождем и путём народа, странствующего в пустыне, дай нам в пути Своё покровительство, чтобы мы, одолев любые невзгоды и опасности, благополучно возвратились в дома свои.

Все отвечают: На всех путях наших пребудь с нами, Господи.

Ты сказал, что гостеприимство является знамением пришествия Царствия Твоего, позволь всем, кто лишен собственного дома, найти постоянное пристанище.

Все отвечают: На всех путях наших пребудь с нами, Господи.

Затем следует приведенная ниже молитва благословения.

Если не читаются прошения, то перед молитвой благословения предстоятель призывает Божию помощь подобными словами:

С. Призовём Божие милосердие, единодушно взывая:

Все отвечают: Господи, помилуй нас.

С. Укажи нам, Господи, пути Свои.

Все отвечают: Господи, помилуй нас.

С. Ниспошли нам, Господи, помощь Свою свыше. Все отвечают: Господи, помилуй нас.

С. Будь нам, Господи, прочной защитой.

Все отвечают: Господи, помилуй нас.

С. Спаси, Господи, верных Своих, уповающих на Тебя.

Все отвечают: Господи, помилуй нас.

Затем следует молитва благословения.

Молитва благословения

Если обряд совершает священник или диакон, он читает молитву с вознесенными руками; если предстоятельствует мирянин, он читает молитву со сложенными руками. Читается один из вариантов молитвы благословения.

А) Если предстоятель не отправляется в дорогу с остальными, он произносит молитву:

С. Всемогущий и милосердный Боже, Ты провёл сынов Израилевых посуху через Чермное море и при помощи звезды указал путь волхвам, направлявшимся к Твоему Сыну.

Помогай нашим братьям и позволь им благополучно совершить свой путь и, благодаря Твоему заступничеству, беспрепятственно достичь цели, а в грядущем пристать к гавани вечного спасения. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Б) Если предстоятель отправляется в путь вместе с остальными, он произносит:

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты велел Аврааму выйти из земли его и оставить родимый дом. Ты хранил его во всех его странствиях и на всех путях его.

Охраняй и нас, рабов Своих. Будь нам, Господи, помощником в наших нуждах, товарищем и утешителем в пути, защитником в опасностях, чтобы под Твоим предводительством мы успешно достигли цели и благополучно возвратились в дома наши. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное благословение

Если предстоятельствует священник или диакон, он заканчивает обряд, говоря:

С. Да пребудет всегда с вами (нами) Господь и в Своём милосердии да направляет ваш (наш) путь по благоволению Своему. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

9. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДЕТЕЙ, НАЧИНАЮЩИХ НОВЫЙ УЧЕБНЫЙ ГОД

Это благословение следует преподавать во время Святой Мессы, совершаемой в первые дни нового учебного года. Если позволяют литургические предписания, можно по этому случаю совершить вотивную Мессу о Святом Духе.

Входное песнопение

В качестве входного песнопения исполняется гимн «О, Сотворитель Дух, приди».

Вступительное слово

После вступительного приветствия предстоятель обращается к детям, родителям, учителям и катехизаторам с подобными словами:

С. В начале нового учебного года мы приходим в церковь, чтобы поблагодарить Бога за хорошо проведённые каникулы, за солнце и чистый воздух, за воду и за весь прекрасный мир, который Он сотворил для нас. Мы приходим, чтобы попросить силы и света Святого Духа для детей, родителей, учителей и катехизаторов, Мы верим, что только благодаря этому свету мы в состоянии познать истину о Боге, о мире и о нас самих.

Дети принесли сегодня в храм портфели с книгами, тетрадями и письменными принадлежностями. Попросим Бога благословить эти предметы, наполнить детские сердца стремлением к знаниям и добросовестному труду и направить детей на путь святости.

Проповедь

После чтения Евангелия предстоятель объясняет собравшимся значение обряда, принимая во внимание нужды детей и начинающийся новый школьный и катехетический год.

Прошения

Из предложенных ниже воззваний предстоятель может выбрать те, которые сочтет наиболее подходящими, либо добавить к ним другие, принимая во внимание особые обстоятельства.

С. Начиная новый учебный год, обратимся к Богу с нашими прошениями, чтобы Он одарил нас благодатью Святого Духа, открывающего для нас источник всякой истины и мудрости. Все вместе будем молить Его: Господи, даруй нам Духа Святого.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого.

Помолимся за Церковь Христову на земле, чтобы она вела всех людей

к истине и спасению.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого.

Помолимся за правителей, чтобы они уважали права всех верующих родителей на воспитание своих детей в соответствии с их верою.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого. Помолимся за воспитателей, учителей и катехизаторов, чтобы словом и примером они учили детей любви к Богу и ближним.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого.

Помолимся за детей нашего прихода, чтобы Святой Дух открыл их сердца и разум для принятия истины Евангелия.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого.

Помолимся за молодых людей, чтобы добросовестной учебой и трудом н они приготовились к исполнению задач, которые им предстоит осуществить.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого. Помолимся за всех нас, собравшихся здесь, чтобы мы верно следовали за Христом, Который есть путь, истина и жизнь.

Все отвечают: Господи, даруй нам Духа Святого.

Молитва благословения

Затем предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Боже Отче всемогущий, источник жизни и мудрости, в святом крещении Ты соделал нас Своими детьми и живыми членами Церкви. Воззри на собравшихся здесь детей, которые в начале нового года учебы и труда просят Твоего благословения.

Озари их разум и огнём Святого Духа зажги их сердца, чтобы они охотно постигали истину, и по примеру Сына Твоего преуспевали в премудрости, любви и вместе со всеми нами учились прославлять Тебя в церковной общине.

Благослови ✠ школьные принадлежности, принесённые собравшимися здесь детьми, чтобы с их помощью ученики лучше постигали истину, добро и красоту в сотворённом Тобою мире. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Предстоятель может окропить освященной водой детей (юношей и девушек) и школьные принадлежности.

Затем следует процессия приношения даров, во время которой исполняется соответствующее песнопение.

10. БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЕМИНАРИСТОВ
ПО СЛУЧАЮ ОБЛАЧЕНИЯ В СУТАНУ

Ношение сутаны является внешним знаком принадлежности к духовенству. Этот обряд совершает епископ или ректор духовной семинарии. Если литургические предписания позволяют, можно совершить в этот день Мессу об Иисусе Христе, Вечном Первосвященнике, или Мессу о священнических призваниях.

Начальные обряды

Семинаристы приходят в церковь (часовню), не облачаясь в сутаны. После входного песнопения предстоятель осеняет себя крестным знамением и приветствует собравшихся. Затем он подготавливает их к участию в обряде, обращаясь к ним с подобными словами:

С. Иисус Христос, заботящийся о спасении всех людей, призвал апостолов и послал их по всему миру, сказав: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал деятелей на жатву Свою» (Мф 9, 37-38). Послушные этому призыву Христа, помолимся об укреплении в священническом призвании наших сыновей, братьев и учеников. Будем радоваться, если они с великодушием ответят на Божий призыв.

Уже вступление на порог духовной семинарии является выражением их готовности идти за голосом призвания. По прошествии лет, благодаря молитве, работе над собой и обучению, созревает их решение принять священный сан. Вместе с их родителями, родственниками, воспитателями и всей семинарской общиной мы будем участвовать в чине благословения наших семинаристов, которые сегодня облачаются в сутаны.

Будем просить Бога, призывающего на служение Себе, чтобы Он укрепил их на пути призвания. Пусть одежда, в которую они сегодня облекутся, будет для них подтверждением их жизненного выбора, дабы, взявшись за плуг Божией пашни, они не оглядывались назад. Пусть они мужественно следуют за Христом, чтобы впоследствии стать благовестниками Евангелия и служителями Божественных Тайн.

Проповедь

После проповеди семинаристам приносят сутаны и следует облачение.

Молитва благословения

После краткой молитвы в тишине священник произносит:

С. Всемогущий, вечный Боже, Ты устами Апостола народов научил нас, что в таинстве крещения мы совлеклись ветхого человека с его делами, а облеклись в нового человека, который по Богу сотворён в истине и подлинной святости; что, облекшись во Христа, мы стали едины во Христе. Смиренно молим Тебя, ниспошли Своё обильное благословение ✠ на этих Твоих сыновей, которые сегодня облеклись в одежды духовенства. Укрепи их волю, чтобы они совершенствовались на пути священнического призвания, обновляясь духом в своём сознании и всегда поступали достойно сынов света.

Пусть эти одежды напоминают им, что они могут хвалиться только крестом Господа нашего Иисуса Христа. Пусть мир будет распят для них, а они — для мира. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель окропляет освященной водой семинаристов, облаченных в сутаны, и всех собравшихся. В это время исполняется соответствующее песнопение.

Приношение даров

Заключительное благословение

В завершение Святой Мессы предстоятель может преподать собравшимся торжественное благословение.

Диакон обращается к собравшимся с такими словами:

С. Склоните головы ваши для благословения.

Предстоятель простирает руки над собравшимися и говорит:

С. Да сохранит вас под Своими крылами Бог Отец всемогущий, пославший в мир Своего Единородного Сына и поставивший Его единым Священником Нового Завета.

С. Да преобразит вас по Своему подобию Иисус Христос, Добрый Пастырь, из любви положивший жизнь за овец Своих. Все отвечают: Аминь.

С. Да наполнит вас премудрость Духа Святого животворящего, всё исполняющего и всё освящающего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель складывает руки и, совершая крестное знамение, говорит:

С. Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

11. БЛАГОСЛОВЕНИЕ, ПРЕПОДАВАЕМОЕ НЕОПРЕСВИТЕРОМ

Рекомендуется, чтобы первая Святая Месса неопресвитера с участием приходской общины, из которой он происходит, совершалась с особой торжественностью. Советуется, чтобы эта Месса была совершена как можно раньше после рукоположения.

Все, кто участвует в ней, могут получить полную индульгенцию. Об условиях получения индульгенции в связи с участием в первой Мессе неопресвитера пастыри должны объявить верным.

Перед тем как процессия проследует в храм, родители неопресвитера благословляют своего сына. Это можно сделать в своем родном доме или, если это слишком далеко от храма, — в доме священника. Родители совершают благословение, возлагая руки на голову неопресвитера и произнося следующие слова:

Отец благословляет неопресвитера:

Благословение твоего отца да сопутствует тебе на всём пути твоей священнической жизни. Во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа. Аминь.

Мать благословляет неопресвитера:

Благословение твоей матери да сопутствует тебе на всём пути твоей священнической жизни. Пусть всегда заботится о тебе Пресвятая Богородица, Царица священников. Во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа.

Аминь.

Чин благословения

По завершении Молитвы после Причастия неопресвитер может обратиться к собравшимся с кратким словом. Затем диакон или комментатор обращается к верным с такими словами:

Все участники этой Мессы, приступившие к таинству примирения и принявшие Святое Причастие, либо те, кто сделает это в ближайшее время и помолятся за Церковь в духовном единстве со Святейшим Отцом, могут получить полную индульгенцию. Сейчас неопресвитер преподаст торжественное благословение.

Неопресвитер: Господь с вами.

Все отвечают: И со духом Твоим.

Диакон или пресвитер говорит:

С. Склоните головы ваши для благословения.

Новорукоположенный священник преподает неопресвитерское благословение. В зависимости от обстоятельств он может сделать это двояким образом:

Неопресвитер простирает руки над народом и произносит слова благословения, после каждой части которых все собравшиеся отвечают «Аминь».

Отдельные части благословения следует соответствующим образом приспособить либо, если существует такая необходимость, пропустить.

Благословение родителей

Да благословит моих родителей Бог, от Которого исходит всякое земное отцовство. Да пошлет им Господь здравие, наполнит их миром и радостью и после долгих лет жизни введёт их в вечную радость.

Все отвечают: Аминь.

Благословение священников

Бог, призывающий делателей на жатву Свою, да преумножит в присутствующих здесь священниках благодать Святого Духа, полученную при рукоположении, чтобы они до конца жизни были достойными слугами Христовыми и верными служителями Божественных Тайн.

Благословение монашествующих Нашим братьям и сёстрам, оставившим все ради Христа и избравшим жизнь в нестяжании, целомудрии и послушании, пусть Бог даст благодать совершенного подражания Христу, чтобы, распявшись для мира, они свидетельствовали о жертвенной любви.

Все отвечают: Аминь.

Благословение семинаристов

Да осветит и укрепит Господь наших братьев, услышавших Его призыв и готовящихся служить Ему как священники, дабы они познали величие своего призвания и возрастали в любви Христа и Его Церкви.

Все отвечают: Аминь.

Благословение семьи

Бог, соделавший нас братьями Сына Своего Иисуса Христа, чтобы собрать нас в единую семью, да благословит моих родных, всех родственников, друзей и благодетелей; да укрепит Он их веру, освятит любовь и труд, и приведёт их на брачный пир Агнца.

Все отвечают: Аминь.

Неопресвитер складывает руки и, совершая крестное знамение, говорит:

Неопресвитер: Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Святой Дух.

Все отвечают: Аминь.

Все подходят, и неопресвитер возлагает руки на каждого из присутствующих на Литургии и в тишине просит о благословении Бога. В это время поется песнопение.

Неопресвитер преподает благословение, возлагая руки на голову каждого участвующего в обряде и произнося при этом соответствующую формулу благословения.

Благословение священника

Да преумножит в тебе Бог благодать Духа Святого, полученную при возложении рук, чтобы ты был достойным слугою Христа и верным служителем Божественных Тайн. Пусть Бог одарит тебя долголетием и благодатью стойкости, чтобы ты, поддерживаемый Господом нашим Иисусом Христом, мог хорошо завершить труд священнической жизни.

Ибо Он живёт и царствует во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Благословение семинариста Пусть Господь даст тебе чистое сердце и праведный разум, чтобы ты мог постигать тайны веры и заслужить удел в священстве Христа. Ибо Он живёт и царствует во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Благословение отца и матери Прими, мой отец (моя мать), Божие благословение, которым одарил меня Господь. Да благословит тебя Господь и да сохранит тебя в здравии души и тела. Да исполнит Он все твои прошения и поддержит твои благие намерения. Да одарит тебя Бог долголетием, а когда силы твои иссякнут, да не оставит Он тебя, но преумножит в тебе благодать стойкости, чтобы ты мог (могла) войти в Его вечное наследие. Через Христа, Господа нашего, живущего и царствующего во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Благословение брата или сестры Прими, мой брат (моя сестра), Божие благословение, в котором снизойдёт на тебя благодать Божия, чтобы, укреплённый (укреплённая) силой Отца всемогущего, наученный (наученная) премудростью Сына Божия и горящий (горящая) огнём Святого Духа, ты возрастал (возрастала) в премудрости и любви у Бога и у людей. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Благословение монаха или монахини

Да благословит тебя Бог, дабы ты всегда хвалился (хвалилась) только крестом Господа нашего Иисуса Христа, на котором мир распят для тебя, а ты — для мира. Пусть Господь, Которому ты обетовал (обетовала) верно служить, Сам будет твоею наградой. Ибо Он живёт и царствует во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Благословение других лиц

Да снизойдёт на тебя (вас) благословение Бога всемогущего — Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа, и да пребудет с тобою (вами) вовеки.

Неопресвитер складывает руки и, совершая крестное знамение, благословляет присутствующих, говоря:

Неопресвитер: Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Диакон либо сам неопресвитер совершает отпуст.

Если существует такой обычай, то после благословения различных групп неопресвитер может благословить каждого из верных отдельно, говоря:

Неопресвитер: Благословение Бога всемогущего — Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа да снизойдёт на тебя и пребудет с тобою вовеки.

В зависимости от обстоятельств, тем, кто получил благословение, сопутствующий неопресвитеру семинарист или министрант может вручать памятные образки.

чин освящения церкви

Для плодотворного участия верных в обряде освящения ректор освящаемой церкви и другие мужи, опытные в пастырских вопросах, должны рассказать им о значении богослужения и о его духовном, церковном и миссионерском достоинстве.

Следует разъяснить верным значение различных частей церкви, их предназначение, а также рассказать о чине освящения и об основных литургических символах, в нем используемых, чтобы верные, при помощи соответствующих средств, через обряды и молитвы полностью уразумев значение освящения церкви, сознательно, деятельно и с благоговением участвовали в священнодействии.

Необходимые приготовления

Для совершения обряда освящения церкви необходимо приготовить следующее:

а) На месте, где совершается стояние: чин освящения церкви; крест для процессии; если в процессии будут нести мощи святых, необходимо приготовить ковчежец с мощами, окруженный цветами и лампадками;

б) В ризнице, или в пресвитерии, или в самой освящаемой церкви: Римский Миссал, Лекционарий; сосуд с водой для освящения и кропило; сосуды со святым миром; полотенца для вытирания алтаря; если необходимо, вощеные льняные скатерти или грубое полотно по величине алтаря; миску и кувшин с водой, полотенца и все необходимое для омовения рук епископу и пресвитерам, помазывавшим стены церкви; полотняный гремиал; кадильницу для возжигания ладана или благовоний (либо зерна ладана и тонкие свечки для возжигания на алтаре); кадила и лодки с ладаном и ложечками; чашу, корпорал, пурификаторы, полотенце; хлеб, вино, воду для совершения Мессы; алтарный крест, если только в пресвитерии уже не помещен крест, либо крест, который будут нести в процессии входа и поставят около алтаря; алтарный покров, свечи, подсвечники; если необходимо, цветы.

Следует соблюдать древний обычай размещения на стенах крестов, изготовленных из камня, меди или другого подходящего материала, либо выточенных на самих стенах церкви. Поэтому необходимо приготовить двенадцать крестов (или четыре креста), по числу помазаний, и должным образом разместить их по стенам церкви на соответствующей высоте. Под каждым крестом следует приспособить небольшой кронштейн, в который помещается маленький подсвечник и свеча, которая зажигается в свое время.

На Мессе освящения церкви используются облачения белого цвета, или праздничные облачения. Необходимо приготовить: для епископа: альбу, столу, орнат, митру, пасторал, если необходимо — паллий; для сослужащих пресвитеров: облачения для сослужения в Мессе; для диаконов: альбы, столы и далматики; для других служителей: альбы или другие законно утвержденные облачения.

Если в алтарь будут полагаться мощи святых, необходимо приготовить:

а) На месте, где совершается стояние: ковчежец с мощами, окруженный цветами и лампадками. Если совершается простой вход, ковчежец можно поместить в подходящем месте в пресвитерии до начала обряда; для диаконов, которые будут нести мощи: альбу, столу красного цвета, если это мощи мучеников, либо белого цвета в остальных случаях, и, если возможно, далматики. Если же мощи несут пресвитеры, вместо далматик для них готовятся орнаты.

Мощи могут нести также другие служители, облаченные в альбы или в другие законно утвержденные одежды.

б) В пресвитерии: маленький столик на который ставится ковчежец с мощами в то время, пока идет первая часть обряда;

в) В ризнице: известковый или цементный раствор, с помощью которого закрывается крышка углубления, в которое полагаются мощи. Должен также присутствовать рабочий, который в нужный момент замуровывает нишу.

Составляются два экземпляра акта освящения церкви, подписанные епископом, ректором церкви и представителями местной общины, из которых один должен хранится в архиве епархии, а другой — в архиве освященной церкви. Если же совершается положение мощей, составляется третий экземпляр акта, который помещается в сам ковчежец с мощами. В акте указывается год, месяц и день освящения церкви, имя епископа, совершающего обряд, название церкви, а также, в случае необходимости, имена мучеников или святых, мощи которых положены в алтаре.

Кроме того, в подходящем месте церкви помещается табличка с надписью, в которой указывается день, месяц и год освящения, название церкви, а также имя епископа, совершившего обряд.

Годовщина освящения

Для более ясного выражения значения и достоинства отдельной Церкви следует праздновать годовщину освящения ее кафедрального собора, в самом кафедральном соборе — как торжество, в других же церквях епархии — как праздник, в день, когда собор был освящен. Если в этот день постоянно встречается литургическое препятствие, назначается ближайший свободный день.

Подобает, чтобы в день годовщины освящения епископ совершал Евхаристию вместе с капитулом каноников или с Советом священников, в присутствии множества участвующих верных.

День годовщины освящения церкви празднуется как торжество.

Чин освящения

Начальные обряды

Вход в освящаемую церковь, в зависимости от обстоятельств времени и места, совершается одним из трех способов, описываемых ниже.

А. Процессия

Двери освящаемой церкви должны быть закрыты. В назначенный час народ собирается в соседней церкви или в другом подходящем месте, из которого начинается процессия к церкви. Мощи мучеников или святых, если они полагаются в алтарь, следует подготовить в месте, где собирается народ.

Епископ и сослужащие пресвитеры, диаконы и служители, облаченные каждый в свои одежды, приходят к месту, где собран народ. Епископ, отдав пасторал и сняв митру, приветствует народ, говоря:

Епископ: Благодать и мир да будут со всеми вами во святой Церкви Божией. Или произносит другие подходящие слова, особенно взятые из Священного Писания. Все отвечают: И со духом твоим. Затем Епископ обращается к народу со следующими или подобными словами:

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, мы с радостью собрались здесь чтобы освятить новую церковь для совершения в ней жертвы Господней.

С благоговением будем участвовать в этих священных обрядах, с верою внимая слову Божьему, дабы наша община, возрождённая от одной крещальной купели и насыщенная от одной трапезы, возрастала в храм духовный и достигала совершенства в любви, собранная у одного алтаря.

Произнеся наставление, епископ надевает митру и берет пасторал, и начинается процессия к освящаемой церкви. Не используются свечи, за исключением тех, которыми окружены мощи святых. Ладан не используется ни в процессии, ни на Мессе до обряда каждения и освещения алтаря и церкви. Впереди идет министрант, несущий крест; за ним следуют сначала министранты, затем диаконы или пресвитеры с мощами святых, сопровождаемые с разных сторон министрантами или верными с лампадами; после них идут сослужащие пресвитеры; затем епископ с двумя диаконами, следующими за ним, и, наконец, верные. Во время процессии поется Псалом 122(121) либо другая подходящая песнь.

Ответный псалом Пс 122(121), 1-2.4-9 (Пр.: ср. 1)

Припев: В дом Господень с радостью пойдём.

Возрадовался я, когда сказали мне:

«пойдём в дом Господень». Вот, стоят ноги наши

во вратах твоих, Иерусалим.

Припев.

Туда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне.

Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.

Припев.

Просите мира Иерусалиму:

да благоденствуют любящие тебя!

Да будет мир в стенах твоих,

благоденствие — в чертогах твоих!

Припев.

Ради братьев моих и ближних моих

говорю я: «Мир тебе!» Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе!

Припев.

Б. Торжественный вход

Епископ, сослужащие священники, диаконы и министранты, одетые в соответствующие облачения, следуют за министрантом, несущим крест, к вратам церкви, где собрался народ. Подобает, чтобы врата церкви были закрыты, так что епископ, сослужащие, диаконы и министранты следуют из места вне храма.

Епископ, отдав пасторал и сняв митру, приветствует народ, говоря:

Епископ: Благодать и мир да будут со всеми вами во святой Церкви Божией.

Или произносит другие подходящие слова, особенно взятые из Священного Писания.

Все отвечают: И со духом твоим.

Затем Епископ обращается к народу со следующими или подобными словами:

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, мы с радостью собрались здесь, чтобы освятить новую церковь для совершения в ней жертвы Господней. С благоговением будем участвовать в этих священных обрядах, с верою внимая слову Божьему, чтобы наша община, возрождённая от одной крещальной купели и насыщенная от одной трапезы, возрастала в храм духовный и достигала совершенства в любви, собранная у одного алтаря.

Епископ надевает митру. Представители тех, кто занимался строительством церкви (верные прихода или епархии, благотворители, архитекторы, рабочие) передают здание епископу, вручая ему, сообразно обстоятельствам, либо ключи, либо макет здания, либо книгу, в которой описана история работ и содержатся имена тех, кто их возглавлял, а также имена рабочих. Один из представителей с кратким словом обращается к епископу и общине, объясняя, если необходимо, что выражают художественные особенности и форма новой церкви. Затем епископ призывает священников, которым вверена пастырская забота о церкви, открыть врата церкви.

Когда врата открыты, епископ, взяв пасторал, призывает народ войти в церковь этими или подобными словами:

Епископ: Входите во врата Господни со славословием, во дворы Его с хвалою.

Тогда, предшествуемый министрантом, несущим крест, епископ и все входят в церковь. В это время поется Псалом 24(23) или иное подходящее песнопение.

Ответный псалом Пс 24(23), 1-2.4-9

Припев: Поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы.

Господня земля и что наполняет её, * вселенная и всё живущее в ней. Ибо Он основал её на морях, * и на реках утвердил её.

Припев.

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто,

кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно, тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.

Припев.

Таков род ищущих Его,

ищущих лица Твоего, Боже Иакова! Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!

Припев.

Кто сей Царь славы?

Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!

Припев.

Епископ, опустив обряд почитания алтаря, проходит к кафедре; сослужащие, диаконы, министранты на места, предназначенные для них в пресвитерии. Мощи святых помещаются в пресвитерии. Затем благословляется вода.

В. Простой вход При невозможности совершить торжественный вход, совершается вход простой. После того, как народ соберется в церкви, епископ, сослужащие пресвитеры, диаконы и служители, облаченные каждый в свои одежды, следуют за служителем с крестом из ризницы через церковь к пресвитерию.

Мощи святых, если они полагаются в алтарь, несут в процессии входа в пресвитерий либо из ризницы, либо из часовни, где они с навечерия были выставлены для почитания верными. Однако, если на то имеется серьезная причина, они могут быть приготовлены до начала обряда в подходящем месте в пресвитерии, окруженные горящими лампадами.

Во время процессии поется Псалом 122(121) либо другая подходящая песнь.

Когда процессия подойдет к пресвитерию, мощи святых помещаются в подходящем месте, окруженные горящими лампадами. Сослужащие пресвитеры, диаконы, служители занимают предназначенные для них места; епископ же, не целуя алтарь, следует к кафедре. Затем, отдав пасторал и сняв митру, приветствует народ, говоря:

Епископ: Благодать и мир да будут со всеми вами во святой Церкви Божией.

Или произносит другие подходящие слова, особенно взятые из Священного Писания.

Все отвечают: И со духом твоим.

Тогда представители тех, кто занимался строительством церкви (верные прихода или епархии, благотворители, архитекторы, рабочие) передают здание епископу, вручая ему, сообразно обстоятельствам, либо ключи, либо макет здания, либо книгу, в которой описана история работ и содержатся имена тех, кто их возглавлял, а также имена рабочих. Один из представителей с кратким словом обращается к епископу и общине, объясняя, если необходимо, что выражают художественные особенности и форма новой церкви.

Освящение воды и окропление

После завершения обряда входа епископ освящает воду для окропления народа в знак покаяния и в воспоминание крещения, а также для окропления стен и алтаря новой церкви. Служители приносят епископу, стоящему у кафедры, сосуд с водой. Епископ призывает всех к молитве такими или подобными словами:

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, освящая этот дом торжественным обрядом, в смирении воззовём к Господу Богу нашему, чтобы Он благоволил благословить эту воду, которой мы будем окроплены в знак покаяния и в воспоминание крещения, и которой будут окроплены стены и новый алтарь.

И Сам Господь да поможет нам Своею благодатью, чтобы, послушные Духу, Которого мы приняли, мы пребывали верными в Его Церкви.

И все молятся в тишине в течение некоторого времени. Затем епископ продолжает:

Боже, через Тебя всё творение приходит к свету жизни, Ты одариваешь людей безграничной любовью и не только поддерживаешь их отеческой заботой, но дождём любви милостиво омываешь их от грехов и возвращаешь их ко Христу Главе. Ибо Ты милосердным замыслом установил, чтобы грешники, сходящие во священную воду крещения, умерев со Христом, воскресали невиновными, соделавшись членами Его и сонаследниками блаженства вечного.

Благослови ✠ и освяти эту воду, которой будем окроплены мы и стены

этой церкви, чтобы она стала знамением той спасительной купели, в которой, омытые во Христе, мы стали храмом Духа Твоего. Дай нам со всеми братьями нашими, которые в этом храме будут совершать Божественные тайны, прийти к небесному Иерусалиму. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Епископ, сопровождаемый диаконами, окропляет освященной водой народ и стены, проходя через церковь, и, вернувшись в пресвитерий, окропляет алтарь. В это время поется антифон:

Видел я воду истекающую

из правой стороны храма, аллилуйя;

и все, кого достигает эта вода, исцеляются и восклицают, аллилуйя, аллилуйя.

После окропления епископ возвращается к кафедре и, по окончании песнопения, стоя со сложенными руками, произносит:

Епископ: Бог, Отец милосердия, да пребудет в этом доме молитвы, и благодатью Духа Святого да очистит народ Свой, храм живой, в котором Он обитает.

Все отвечают: Аминь.

Гимн и Вступительная молитва

Затем произносится гимн «Слава в вышних Богу». По окончании гимна епископ со сложенными руками произносит:

Епископ: Помолимся.

И все в течение некоторого времени молятся в тишине. Затем епископ с простертыми руками произносит:

Всемогущий, вечный Боже, излей на это место благодать Твою и приди на помощь всем призывающим Тебя, чтобы сила Слова Твоего и таинств Твоих укрепляла здесь сердца верных. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Литургия Слова

После этого епископ садится и надевает митру. Затем садятся все. Провозглашение Слова Божьего подобает совершать следующим образом: два чтеца, один из которых несет Лекционарий, и псалмист подходят к епископу. Епископ, стоя в митре, принимает Лекционарий, показывает его народу и произносит:

Епископ: Да звучит всегда в этом месте Слово Божие, открывая вам тайну Христа и совершая в Церкви ваше спасение. Все отвечают: Аминь.

Затем епископ передает Лекционарий первому чтецу. Чтецы и псалмист идут к амвону, неся Лекционарий, так чтобы все его видели.

Первое чтение Неем 8, 1-4а.5-6.8-10

Чтение из Книги пророка Неемии.

Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принёс книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принёс священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона. Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали. И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл её, весь народ встал. И благословил Ездра Господа Бога великого. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, — и поклонялись и повергались пред Господом лицем до земли. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное. Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: день сей свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте, потому что весь народ плакал, слушая слова закона. И сказал им: пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 19(18), 8-10.15

Припев: Слова Твои, Господи, суть дух и жизнь.

Закон Господа совершен,

укрепляет душу;

откровение Господа верно, умудряет простых.

Припев. Повеления Господа праведны,

веселят сердце;

заповедь Господа светла, просвещает очи.

Припев. Страх Господень чист, пребывает вовек.

Суды Господни истина, все праведны.

Припев.

Да будут слова уст моих

и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Припев.

Второе чтение и Евангелие берутся из текстов, предлагаемых в Лекционарии (т. VI) для обряда освящения церкви. На Евангелие не используются свечи и кадило. После Евангелия епископ садится и, обычно, надев митру и взяв пасторал, произносит проповедь в которой освещает как библейские чтения, так и смысл обряда.

После проповеди произносится Символ веры. Молитва верных опускается, так как вместо нее поется литания всем святым.

Молитва освящения и помазание

Литания Затем епископ призывает народ к молитве такими или подобными словами:

Епископ: Помолимся, возлюбленные, Богу, Отцу всемогущему, Который сердца верных соделывает для Себя духовными храмами. Да соединится с голосами нашими братская молитва святых.

После этого поется литания всем святым. Все отвечают на воззвания; при этом в воскресенья и в Пасхальное время все стоят, в остальные же дни преклоняют колени. В этом случае диакон призывает: Преклоним колени.

В литании могут быть добавлены в соответствующих местах некоторые имена святых, например, Покровителей Церкви и храма, основателей или другие воззвания, более соответствующие обстоятельствам.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Христе, помилуй. Христе, помилуй.

Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Святая Мария, Матерь Божия,	молись о нас.
Святой Михаил,	молись о нас.
Святые ангелы Божии,	молитесь о нас.
Святой Иоанн Креститель,	молись о нас.
Святой Иосиф,	молись о нас.
Святые Петр и Павел,	молитесь о нас.
Святой Андрей,	молись о нас.
Святой Иоанн,	молись о нас.
Святая Мария Магдалина,	молись о нас.
Святой Стефан,	молись о нас.
Святой Игнатий Антиохийский,	молись о нас.
Святой Лаврентий,	молись о нас.
Святой Викентий,	молись о нас.
Святые Перпетуя и Фелицитата,	молитесь о нас.
Святая Агния,	молись о нас.
Святой Григорий,	молись о нас.
Святой Августин,	молись о нас.
Святой Афанасий,	молись о нас.
Святой Василий,	молись о нас.
Святой Ефрем,	молись о нас.
Святой Мартин Турский,	молись о нас.
Святой Бенедикт,	молись о нас.
Святой Франциск,	молись о нас.
Святой Доминик,	молись о нас.
Святой Франциск Ксаверий,	молись о нас.
Святой Иоанн Мария Вианней,	молись о нас.
Святая Екатерина Сиенская,	молись о нас.
Святая Тереза Иисуса,	молись о нас.
Все святые Божии,	молитесь о нас.
Будь милостив,	избавь нас, Господи.
От всякого зла	избавь нас, Господи.
От всякого греха	избавь нас, Господи.
От вечной смерти	избавь нас, Господи.
Ради воплощения Твоего	избавь нас, Господи.
Ради смерти и воскресения Твоего	избавь нас, Господи.
Ради излияния Духа Святого	избавь нас, Господи.
Мы, грешники,	Тебя молим, услышь нас.
Святую Церковь Твою храни и окормляй, Отца Святейшего и весь чин церковный	Тебя молим, услышь нас.
в истинном служении сохрани, Всем народам мир	Тебя молим, услышь нас.
и истинное согласие даруй, Нас самих во святом служении Твоём	Тебя молим, услышь нас.
укрепи и сохрани,	Тебя молим, услышь нас.
Эту церковь освяти,	Тебя молим, услышь нас.
Иисус, Сын Бога Живого,	Тебя молим, услышь нас.
Христе, услышь нас.	Христе, услышь нас.
Христе, внемли нам.	Христе, внемли нам.

По окончании пения литании, епископ, стоя с простертыми руками, произносит:

Епископ: Просим Тебя, Господи, прими милостиво молитвы наши по заступничеству Пресвятой Девы Марии и всех святых, и да станет это здание, посвящаемое имени Твоему домом спасения и благодати, чтобы народ христианский, собираясь здесь воедино, поклонялся Тебе в духе и истине, созидая себя в любви. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Диакон, если необходимо, призывает:

Встаньте.

И все встают. Епископ надевает митру для совершения положения мощей.

Если же мощи святых не полагаются, епископ сразу же произносит Молитву освящения, как указано ниже.

Положение мощей

Затем, если в алтарь полагаются мощи мучеников или святых, епископ подходит к алтарю. Диакон или пресвитер приносит мощи епископу, который помещает их в должным образом приготовленную нишу. В это время поется Псалом 15(14) либо другая подходящая песнь.

Ответный псалом Пс 15(14)

Припев: Имена святых Твоих будут жить вовеки. В Пасхальное время: Аллилуйя.

Припев.

Кто не клевещет языком своим,

не делает брату своему зла и не принимает поношения на ближнего своего.

Припев.

Тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит.

Поступающий так

не поколеблется вовек.

Припев. Тем временем рабочий замуровывает нишу, а епископ возвращается к кафедре.

Молитва освящения

Совершив все это, епископ, стоя без митры у кафедры или у алтаря, с простертыми руками громким голосом произносит:

Епископ: Боже, освящающий Церковь Твою и управляющий ею, имя Твое подобает нам возвещать, празднуя и ликуя, ибо ныне народ Твой желает торжественным обрядом навсегда посвятить Тебе этот дом молитвы, где он будет в благоговении почитать Тебя, наставляться словом и питаться таинствами.

Это здание — знак тайны Церкви, которую Христос освятил Кровию Своею, чтобы соделать ее Себе преславной Невестой, Девой веры непорочной, Матерью, плодоносной силою Духа.

Церковь святая, избранная лоза Господня, ветви её наполняют весь мир, и отрасли свои, поддерживаемые древом крестным, она возносит к Царству Небесному.

Церковь блаженная, скиния Бога с человеками, храм святой, созидаемый из живых камней, утвержденный на основании апостолов, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.

Церковь высочайшая, град, воздвигнутый на вершине горы, являющий всем свой свет, где сияет вечный светильник Агнца, и звучит благодарная песнь блаженных.

Итак, смиренно молим Тебя, Господи, благоволи освятить эту церковь и этот алтарь, да будет здесь всегда место святое и трапеза, приготовленная для жертвы Христовой. Здесь да омывает людей от грехов поток Божественной благодати, чтобы дети Твои, Отче, умершие для греха, возрождались к жизни вечной. Здесь да совершают верные Твои память Пасхи, собравшись вокруг алтаря, и да укрепляются на трапезе Слова и Тела Христова. Здесь да звучит радостно жертва хвалы, и глас человеческий, соединившись с хорами ангельскими, да возносится к Тебе в непрестанной молитве о спасении мира. Здесь да найдут милость нищие, угнетённые да обретут истинную свободу, и все люди да облекутся в достоинство детей Твоих, доколе в ликовании не достигнут вышнего Иерусалима. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Помазание алтаря и стен церкви

Затем епископ, сняв, при необходимости, орнат и надев полотняный гремиал, подходит к алтарю с диаконами и другими служителями, один из которых несет сосуд со святым миром, после чего приступает к помазанию алтаря и стен церкви, как описано ниже.

Если епископ желает, чтобы в помазании стен ему помогали пресвитеры, вместе с ним совершающие священный обряд, то, окончив помазание алтаря, он передает им сосуды со святым миром и вместе с ними приступает к помазанию стен.

Епископ может поручить помазание стен одним только пресвитерам; в этом случае после помазания алтаря, он передает им сосуды со святым миром.

Епископ, стоя у алтаря в митре, громким голосом произносит:

Епископ: Да освятит Господь Своею силой алтарь и храм, которые через наше служение мы помазываем, да будут они видимым знаком тайны Христа и Церкви.

Затем возливает святое миро в центр алтаря и на его четыре угла. Похвально, если он помазывает всю алтарную плиту.

После этого епископ, при необходимости сопровождаемый двумя или четырьмя пресвитерами, помазывает стены церкви святым миром, отмечая двенадцать или четыре креста, размещенных должным образом.

Если же епископ поручает помазание стен пресвитерам, они, после того, как епископ закончит помазывать алтарь, помазывают стены церкви, отмечая кресты святым миром.

В это время поется Псалом 84(83) либо другая подходящая песнь.

Ответный псалом Пс 84(83)

Припев: Господь пребудет с ними и будет Богом их.

В Пасхальное время: Аллилуйя.

Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!* Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя * восторгаются к Богу живому.

Припев.

И птичка находит себе жильё, † и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, * у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!

Припев.

Блаженны живущие в доме Твоём: * они непрестанно будут восхвалять Тебя.

Блажен человек, которого сила в Тебе *

и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

Припев.

Господи сил! *

Блажен человек, уповающий на Тебя!

Припев.

Совершив помазание алтаря и стен церкви, епископ возвращается к кафедре и садится; министранты приносят ему все, необходимое для омовения рук. Затем епископ снимает гремиал и надевает орнат. Священники также омывают руки после помазания стен.

Каждение алтаря и церкви

После обряда помазания, на алтарь ставится кадильница для возжигания ладана или благовоний, или, по желанию, на алтарь можно насыпать горку ладана, в которую помещены свечи. Епископ насыпает ладан в кадильницу и благословляет его, или, взяв у служителя маленькую свечку, возжигает горку ладана, говоря:

Епископ: Да направится молитва наша, Господи, как фимиам, пред лице Твоё; и как этот храм наполняется приятным благоуханием, так да источает Церковь Твоя благоухание Христово.

Затем епископ насыпает ладан в несколько кадил, благословляет, после чего кадит алтарь. Затем он возвращается к кафедре, надевает митру, принимает каждение и садится. Служители же, проходя через церковь, кадят народ и стены.

В это время поется Псалом 138(137) либо другая подходящая песнь.

Ответный псалом Пс 138(137)

Припев: Стал Ангел пред жертвенником храма, держа золотую кадильницу в руке своей.

Либо: Поклоняюсь, Господи, пред святым храмом Твоим.

Славлю Тебя всем сердцем моим,

пред богами пою Тебе,

что Ты услышал все слова уст моих.

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим.

Припев.

Славлю имя Твоё за милость Твою

и за истину Твою,

ибо Ты возвеличил слово Твоё

превыше всякого имени Твоего.

Припев.

В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.

Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих.

Припев.

Воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня. Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали.

Припев.

Если я пойду посреди напастей,

Ты оживишь меня,

прострёшь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя.

Припев.

Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек:

дело рук Твоих не оставляй.

Припев.

Освещение алтаря и церкви После каждения несколько министрантов вытирают алтарь полотенцами, а затем, в случае необходимости, застилают его грубым полотном; потом возлагают на алтарь покров и, если надо, украшают цветами; а также ставят на него подсвечники со свечами, предназначенными для Мессы и, при необходимости, должным образом располагают крест.

Диакон подходит к епископу, который, стоя, передает ему маленькую зажженную свечку, громким голосом говоря:

Епископ: Да сияет в Церкви свет Христов, чтобы все народы пришли к полноте истины.

После чего епископ садится, а диакон подходит к алтарю и зажигает свечи для совершения Евхаристии.

Тогда церковь освещается как на праздник: зажигаются все свечи, помещенные там, где были совершены помазания, а также все освещение, имеющееся в церкви, зажигается в знак радости. В это время поется песнь Товита или другая подходящая песнь во славу Христа, Света мира.

Ответное песнопение Тов 13, 10.13-14аб.14с-15.17

Припев: Пришёл свет твой, Иерусалим, и слава Господня взошла над тобою, и придут народы к свету твоему, аллилуйя.

Славь Господа усердно и благословляй Царя веков, чтобы снова сооружена была скиния Его в тебе с радостью, чтобы Он возвеселил среди тебя пленных

и возлюбил в тебе несчастных во все роды века.

Припев.

Радуйся и веселись о сынах праведных,

ибо они соберутся и будут благословлять Господа праведных.

О, блаженны любящие тебя!

они возрадуются о мире твоём.

Припев.

Блаженны скорбевшие о всех бедствиях твоих,

ибо они возрадуются о тебе, когда увидят всю славу твою,

Да благословляет душа моя Бога, Царя великого, и площади Иерусалимские выстланы будут бериллом, анфраксом и камнем из Офира.

Припев.

Евхаристическая Литургия

Диаконы и служители приготавливают алтарь обычным образом. Затем несколько верных приносят хлеб, вино, воду для совершения Господней жертвы. Епископ принимает дары, стоя у кафедры.

Когда все будет подготовлено, епископ подходит к алтарю и, сняв митру, целует его. Месса продолжается обычным образом; но не кадят ни дары, ни алтарь.

Молитва над Дарами Прими, Господи, дары ликующей Церкви, чтобы народ Твой, собравшийся в этом святом храме, через эти тайны наследовал вечное спасение.

Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Произносится I или III Евхаристическая молитва с собственной префацией освящения церкви:

Префация

Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Вознесём сердца.

Все: Возносим ко Господу.

Возблагодарим Господа Бога нашего.

Все: Достойно это и праведно.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче святой, всемогущий, вечный Боже.

Ты соделал весь мир храмом славы Твоей, чтобы повсюду было прославляемо имя Твоё; но Ты позволил посвящать Тебе достойные места для совершения Божественных тайн: и мы в радости посвящаем величию Твоему этот дом молитвы, возведённый трудом человеческим.

Он является тенью тайны истинного Храма, и предвещает образ небесного Иерусалима: ибо Ты соделал Тело Сына Твоего, рождённое от Девы, храмом, Тебе посвящённым, в котором обитает полнота Божества.

Церковь же Ты соделал святым градом, утверждённым на основании апостолов, имеющим Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.

Она созидается из избранных камней, оживотворённых Духом и соединённых любовью.

В этом граде Ты будешь вовеки всем для всех, и будет в нём сиять неугасимый свет Христа.

Через Него, Господи, мы с ангелами и всеми святыми Тебя исповедуем, в веселии взывая: Свят, свят, свят.

В I Евхаристической молитве читается собственный раздел «Просим Тебя, Господи»: Пр. Просим Тебя, Господи, милостиво прими эту Жертву от нас, слуг твоих, и тех, которые посвятили Тебе эту церковь в честь N, и возводили её неустанным трудом.

(Через Христа, Господа нашего. Аминь).

В прошениях III Евхаристической молитвы после слов «...всем народом, Тобою искупленным» произносится:

2С. Услышь молитвы верных Твоих, посвящающих Тебе эту церковь;

да станет она домом спасения и местом небесных таинств; да звучит здесь Евангелие мира, и да совершаются священные тайны, чтобы верные Твои, наставленные словом жизни и Божественной благодатью, странствуя по временному граду, удостоились прийти к небесному Иерусалиму, в котором всех чад Твоих, рассеянных повсюду, Ты соберёшь к Себе, Отче милосердный. Усопших братьев и сестер наших…

В то время, когда епископ причащается Тела Христова, начинается причастное песнопение. Поется Псалом 128(127) либо другая подходящая песнь.

Ответный псалом Пс 128(127)

Припев: Дом мой домом молитвы наречётся, говорит Господь: в нём всякий просящий получает,

и ищущий находит, и стучащему отворят.

либо антифон: Сыновья Церкви вокруг трапезы Господней.

В Пасхальное время: Аллилуйя.

Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!

Ты будешь есть от трудов рук твоих:

блажен ты, и благо тебе!

Припев.

Жена твоя, как плодовитая лоза,

в доме твоём;

сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей.

Припев.

Так благословится человек, боящийся Господа!

Благословит тебя Господь с Сиона,

и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей; увидишь сыновей у сыновей твоих.

Припев.

Если нет открытия Евхаристической часовни, Месса продолжается так, как указано ниже.

Открытие Евхаристической часовни

Открытие часовни, где будет хранится Пресвятая Евхаристия, подобает совершать следующим образом: после причащения киворий со Святыми Дарами остается на алтаре.

Епископ садится на кафедру, и все молятся в тишине в течение некоторого времени. Затем епископ произносит Молитву после Причастия.

Молитва после Причастия

Епископ: Помолимся.

И все в течение некоторого времени молятся в тишине. Затем епископ с простертыми руками произносит:

Просим Тебя, Господи, через эти святые тайны, которые мы приняли, дай нам глубже познать истину Твою в сердцах наших, чтобы мы всегда поклонялись Тебе во святом храме Твоём и со всеми святыми удостоились славы пред лицем Твоим. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

После этой молитвы епископ возвращается к алтарю и на коленях окаждает Святые Дары. Затем, надев наплечный плат, берет киворий руками, покрытыми этим платом. Тогда выстраивается процессия, в которой несут Святые Дары через церковь в часовню, где они будут положены. Первым идет министрант, несущий

крест, его сопровождают два аколита с зажженными свечами; за ними следует клир, диаконы, сослужащие священники, министрант, несущий пасторал епископа, два министранта с дымящими кадилами, епископ , несущий Святые Дары, немного позади его — два ассистирующих ему диакона, затем — министранты для книги и митры.

Все несут свечи.

Во время процессии поется Псалом 148(147) либо другая подходящая песнь.

Ответный псалом Пс 148(147)

Припев: Хвали, Иерусалим, Господа Твоего.

Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего,

ибо Он укрепляет вереи ворот твоих,

благословляет сынов твоих среди тебя.

Припев.

Утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает тебя; посылает слово Своё на землю; быстро течёт слово Его.

Припев.

Даёт снег, как волну; сыплет иней, как пепел;

бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит? Пошлёт слово Своё, и всё растает;

подует ветром Своим, и потекут воды.

Припев.

Он возвестил слово Своё Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю.

Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают.

Припев.

Когда процессия приходит в Евхаристическую часовню, Епископ ставит киворий на алтарь или в дарохранительницу, дверцы которой остаются открытыми. Затем, насыпав ладан в кадило, на коленях кадит Святые Дары. Все молятся в тишине в течение некоторого времени, после чего диакон убирает киворий в дарохранительницу или закрывает ее дверцы; а министрант зажигает лампаду, которая всегда будет гореть у Святых Даров.

Если часовня, в которой были помещены Святые Дары, хорошо видна всем верным, епископ сразу же дает благословение Мессы. В противном случае, процессия возвращается в пресвитерий кратчайшим путем, и епископ дает благословение либо от алтаря, либо с кафедры.

Если нет открытия Евхаристической часовни, то по окончании причащения верных, епископ произносит:

Епископ: Помолимся.

И все в течение некоторого времени молятся в тишине. Затем епископ с простертыми руками произносит:

Все отвечают: Аминь.

Благословение и отпуст

Епископ, надев митру, произносит:

Епископ: Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Затем диакон, если необходимо, призывает народ принять благословение такими или подобными словами:

Преклонитесь для благословения.

Тогда епископ, с простертыми над народом руками, благословляет всех, произнося: Епископ: Бог, Господь неба и земли, собравший вас ныне для освящения этого храма, да преисполнит вас небесным благословением. Все отвечают: Аминь.

Епископ: Бог, восхотевший в Сыне Своём собрать рассеянных чад воедино, да соделает вас храмом Своим и обителью Святого Духа. Все отвечают: Аминь.

Епископ: Чтобы, очистившись от грехов, вы могли стать жилищем Божиим, и со всеми святыми наследовать блаженство вечное.

Все отвечают: Аминь.

Епископ, взяв пасторал, продолжает:

Епископ: Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

После этого диакон отпускает народ обычным образом.

освящение предметов и мест

ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ ВНЕ СВЯТОЙ МЕССЫ

Молитва освящения С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

С. Благословен Ты, Господи, Боже всемогущий. Ты захотел благословить нас и внутренне обновить во Христе, Который есть живая вода нашего спасения. Просим Тебя, ниспошли Своё благословение ✠ на эту воду и преобрази нас силою Духа Святого, чтобы мы всегда следовали путём новой жизни. Через Христа, Господа нашего.

После молитвы благословения предстоятель по своему усмотрению может сказать:

С. Пусть эта вода напомнит нам принятое крещение и нашу принадлежность ко Христу, искупившему нас Своим страданием и воскресением.

Затем предстоятель может окропить верных освященной водой, в то время как они поют соответствующую песнь.

ОСВЯЩЕНИЕ СОЛИ

Если в соответствии с местным обычаем или народной традицией вода при освящении смешивается с солью, предстоятель благословляет соль, говоря:

С. Смиренно молим Тебя, всемогущий Боже: по милости Твоей ✠ благослови эту соль. Через пророка Елисея Ты повелел положить в воду соль, чтобы вода сделалась здоровою и не было от неё ни смерти, ни бесплодия. Просим Тебя, Господи, чтобы повсюду, где будут кропить этой водой, соединённой с солью, присутствие Духа Святого всегда сохраняло нас от козней лукавого. Через Христа, Господа нашего.

Затем предстоятель опускает соль в воду.

ОСВЯЩЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ ПРЕДМЕТОВ КУЛЬТА

Применяется при освящении различных предметов культа, для которых не предусмотрен собственный текст.

С. Господи, услышь молитву мою.

Все отвечают: И глас мой да придёт к Тебе.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Господи Боже, благослови ✠ этот (эти) (название предмета или предметов) и всех, кто будет его (их) хранить и использовать. Да напоминает (напоминают) он (они) о том, что Ты, Отче, никогда не оставляешь нас и заботишься о каждом человеке. Да побуждает (побуждают) нас этот (эти) (название предмета или предметов) обращаться к Тебе в молитве и более совершенно служить Тебе и ближним. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет предметы освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ КРЕСТА

С. Помощь наша — в имени Господа.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Господи, Боже наш, Сын Твой Возлюбленный умер на кресте ради спасения всех людей. Просим Тебя, благослови ✠ и освяти этот крест. Укрепи нашу веру, надежду и любовь и всех нас сподобь вечного участия в воскресении Христа, Сына Твоего, Который с Тобою и со Святым Духом живёт и царствует во веки веков.

Предстоятель окропляет крест освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ ИКОНЫ ИЛИ ИНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ ХРИСТА

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Господи, Боже наш, Тебя никто никогда не видел, лишь Сын Твой, Иисус Христос, явил нам Тебя. Просим Тебя, благослови ✠ эту икону (это изображение), чтобы, непрестанно взирая на Лик Спасителя, мы стремились более совершенно воплощать евангельское учение, доколе не узрим Христа лицом к лицу там, где Он с Тобою и со Святым Духом живёт и царствует вовеки.

Предстоятель окропляет изображение освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ ИКОНЫ ИЛИ ИНОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Всемогущий, вечный Боже, мы прославляем Тебя, ибо Ты явил великое Пресвятой Богородице Деве Марии, избрав Её Матерью возлюбленного Сына Твоего и Спасителя нашего. Она, благословенная между женами, уверовала, что исполнятся слова, речённые Ей от Господа. Благослови ✠ эту икону (это изображение), чтобы она (оно) напоминала (напоминало) нам, что Благодатная Мария, Матерь Спасителя, окружает нас материнской опекой и поддерживает на пути к вечному отечеству. Помоги нам, подобно Ей, верно соблюдать слово Твоё и праведной жизнью рождать Христа в душах наших ближних. Молим Тебя через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет изображение освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ ИКОНЫ ИЛИ ДРУГОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ СВЯТОГО

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Всемогущий, вечный Боже, мы прославляем Тебя во святых Твоих. Их праведная жизнь — пример для нас, а их ходатайство — наша опора. Благослови ✠ эту икону (это изображение) святого N (святой N) и соделай, чтобы мы, прося о его (её) ходатайстве, усерднее стремились к святости и стали верными свидетелями Твоей истины и любви. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет изображение освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ ЧЁТОК

Предстоятель может предварить освящение такими словами:

Розарий является библейской молитвой, так как представляет собой размышление о тайнах нашего спасения. О жизни, страдании, смерти и воскресении Христа мы размышляем вместе с Пресвятой Богородицей Девой Марией, причастной к делу спасения.

Молитва освящения После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения: С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Господи Иисусе Христе, Ты ради нас воплотился от Духа Святого и Марии Девы и стал человеком. Просим Тебя, благослови ✠ эти чётки и всякого, кто для почитания Твоей Пречистой Матери возьмёт их в руки. Соделай, чтобы все, кто будет размышлять над тайнами жизни, смерти и славы Твоей, обрели дары Твоего Духа и по завершении земного странствования удостоились участия в жизни вечной, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Все отвечают: Аминь. Предстоятель окропляет чётки освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ МОЛИТВЕННИКА

С. Яви нам, Господи, милосердие Своё.

Все отвечают: И дай нам спасение Своё.

Предстоятель подготавливает собравшихся к принятию благословения, обращаясь к ним с подобными словами:

С. Господь Иисус Христос словами и примером призывает нас к непрестанной молитве, а святой апостол Павел говорит, что мы не знаем, как должно молиться, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными.

Помолимся, чтобы Бог Своим словом пробудил в нас веру в то, что, когда мы молимся, Он Сам укрепляет нас силою Святого Духа и в Своём милосердии слышит наши просьбы.

Предстоятель читает фрагмент Священного Писания.

Чтение святого Евангелия от Луки. Лк 11, 9-10

Христос сказал: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Слово Господне.

Затем предстоятель простирает руки и говорит:

С. Боже, богатый милосердием, Ты даёшь нам утешение в печали и берёшь под защиту избранных Своих, днём и ночью взывающих к Тебе. Без Тебя мы ничего не можем. А когда не знаем, как должно молиться, Твой Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными.

Преумножь веру и благочестие тех, кто при помощи этого молитвенника ✠ будет молиться Тебе. Научи их исполнять заповеди Твои и исполни их благие желания, согласные с волей Твоей. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет молитвенник освященной водой.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ КОЛОКОЛОВ

Молитва благословения С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Боже, Ты от начала мира обращался к людям, взывал их к единению с Собой, учил их и давал им спасительные наставления. Рабу Своему Моисею Ты велел собирать народ гласом серебряных труб. Ты позволяешь Церкви Своей отливать колокола, чтобы они призывали народ Твой на молитву.

Благослови ✠ этот новый колокол (новые колокола) и соделай, чтобы верные, которые будут слышать его (их) глас, возносили к Тебе свои сердца и разделяли радости и заботы своих ближних. Пусть спешат они в храм, ощущают в нём Твоё святое присутствие, слушая Твоё слово и к Тебе вознося свои прошения. Через Христа, Господа нашего.

После молитвы благословения предстоятель окропляет колокол освященной водой и, насыпав в кадило ладан, окаждает его. В это время звучит Псалом 149 либо другое соответствующее песнопение.

Псалом Пс 149, 1-4

Припев: Пойте Господу песнь, славьте имя Его.

Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.

Да веселится Израиль о Создателе своём; сыны Сиона да радуются о Царе своём.

Да хвалят имя Его с ликами; на тимпане и гуслях да поют Ему.

Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением.

С. Вознесём наши смиренные моления к Богу Отцу, Который пожелал собрать Церковь Свою из всех народов, единым гласом взывая: Собери Церковь Свою из всех народов.

Господи Боже, Ты непрестанно собираешь нас, чтобы, оживлённые единым Духом, мы следовали общим путём спасения.

Господи Боже, Ты хочешь, чтобы, являясь народом Твоим, мы становились всё более совершенным знаком Твоего присутствия среди народов.

Господи Боже, Ты учишь нас принимать участие в радостях и горе наших близких, чтобы наша любовь стала более глубокой.

Господи Боже, сегодня Ты наполняешь наше собрание небесной радостью и хочешь, чтобы через нас Благая Весть о спасении достигла наших братьев.

Заключительное благословение Предстоятель простирает руки над собравшимися и говорит:

С. Пусть Бог, собирающий из многих народов единую Церковь, по милости Своей благословит всех вас, участвующих в благословении нового колокола (новых колоколов).

С. Пусть Бог в Своём милосердии сотворит, чтобы все, кто на призыв колокола придёт в храм, всем сердцем внимали слову Божию. Все отвечают: Аминь.

С. Пусть Бог исторгнет из вашей среды всякий раздор, чтобы вы несли друг другу дар искренней любви и единодушно участвовали в святых таинствах.

Предстоятель складывает руки и, совершая крестное знамение, произносит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

По усмотрению предстоятеля, он сам и верные в знак радости могут зазвонить в колокол, который только что был освящен.

Если верные просят благословить свечи, это следует совершить вне Святой Мессы. Обряд совершает священник или диакон.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ СВЕЧЕЙ

Предстоятель читает фрагмент Священного Писания. Ин 8, 12

Чтение святого Евангелия от Иоанна. Иисус сказал народу: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Слово Господне.

Затем предстоятель простирает руки и говорит:

С. Господи Иисусе Христе, Свет истинный, освещающий каждого человека, приходящего в мир. Благослови ✠ эти свечи, чтобы, озарённые светом Духа Святого, мы различали, что угодно Тебе, и в грядущем сподобились созерцать сияние славы Твоей. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет свечи освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ БАЛДАХИНА

Это освящение совершается по прочтении Молитвы после Причастия перед Евхаристической процессией, во время которой впервые будет использован новый балдахин.

Этот обряд может совершать предстоятель Святой Мессы. Он может предварить благословение следующими словами:

С. Иисус Христос, подлинно и реально присутствующий в Святых Дарах, — это заповеданный пророком Эммануил — Бог с нами (ср. Ис 7, 14). Мы храним в наших церквях Евхаристию, выставляем Его для всеобщего поклонения и с почитанием несём Его в процессиях, чтобы прославлять днём и ночью Живущего среди нас под видом хлеба Господа, исполненного благодати и истины.

Перед началом сегодняшней процессии мы освятим новый балдахин. Мы будем носить его, распростёртым над дароносицей со Святыми Дарами, чтобы выразить наше особое почитание Христу, сошедшему с небес и ставшему Хлебом, дающим жизнь миру.

Молитва освящения Некоторое время все молятся в тишине. Затем предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

С. Господи, Святой Отче, Ты дал людям истинный Хлеб с неба. Благослови ✠ нас и этот балдахин, который мы будем носить в процессии в честь Христа, присутствующего в Святых Дарах.

Позволь нам, питающимся словом и Телом Сына Твоего, под Его водительством дойти до единения с Тобою и стать участниками небесной трапезы в Царствии Твоём. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет балдахин освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ КАДИЛА

Предстоятель может предварить освящение такими словами:

С. В Священном Писании благоуханный дым ладана является знаком жертвы и молитвы, возносимой к Богу человеческим сердцем (ср. Исх 30, 34-38; Лев 2, 2.15.16; Пс 141(140), 1; Откр 8, 3-4).

Сегодня мы желаем освятить новое кадило, то есть сосуд, в котором на раскалённых углях будет сжигаться ладан. Помолимся, чтобы Бог принял этот дар и зажёг наши сердца огнём искренней любви и богопочитания.

Предстоятель читает фрагмент Священного Писания. Откр 8, 3-4

Чтение из Книги Откровения святого Иоанна Богослова.

Пришёл Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. Слово Божие.

С. Трисвятой Боже, достойный всяческого поклонения, наполни нас любовью к имени Твоему и позволь нам, сжигая ладан в этом сосуде ✠ в Твою честь и в честь Сына Твоего, непрестанно возносить к Тебе молитвы и приносить духовные жертвы.

Да вознесётся к Тебе молитва наша, как фимиам, а наши воздетые руки будут как жертва вечерняя. Укрепи нас Своей благодатью, чтобы мы подражали Тебе, идя дорогою любви по стопам Христа, Который первый возлюбил нас. Он Самого Себя принёс за нас в жертву Тебе, как благоуханный дар. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Предстоятель окропляет кадило освященной водой.

ОСВЯЩЕНИЕ КРЕЩАЛЬНИ ИЛИ КУПЕЛИ

Специальный чин освящения совершается тогда, когда необходимо освятить новую крещальню или новую купель. Но этот чин не используется в отношении переносных сосудов, в которых в случае необходимости подготавливается вода для совершения крещения в пресвитерии.

Освящение совершает епископ или уполномоченный им священник. С целью более явственного выражения пасхального характера крещения и привлечения к участию в обрядах большего числа людей, освящение крещальни следует совершать в воскресенье, в особенности рекомендуется это делать в Пасхальный период либо в праздник Крещения Господня.

Во время совершения чина освящения следует использовать литургические одежды белого цвета.

После того как народ собрался, предстоятель, священники, диаконы и министранты, облаченные в соответствующие литургические одежды, идут из ризницы через центральный неф храма к крещальне. В процессии несется зажженный пасхал. В это время звучит Псалом 36(35) либо другое соответствующее песнопение.

Песнопение во время процессии Псалом 36(35), 6-11

Припев: В Тебе, Господи, источник жизни.

Господи! милость Твоя до небес, * истина Твоя до облаков!

Правда Твоя — как горы Божии, † и судьбы Твои — бездна великая! * Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!

Как драгоценна милость Твоя, Боже! †

Сыны человеческие *

в тени крыл Твоих покойны:

насыщаются от тука дома Твоего, *

и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их.

Ибо у Тебя источник жизни; * во свете Твоём мы видим свет.

Продли милость Твою к знающим Тебя * и правду Твою к правым сердцем.

Припев. Слава Отцу, и Сыну, * и Святому Духу И ныне, и присно, *

и во веки веков. Аминь.

После того как процессия достигла крещальни, все занимают приготовленные для них места. Пасхал устанавливается на заранее подготовленном подсвечнике посередине крещальни или у крещальной купели. После завершения пения предстоятель приветствует народ, говоря:

С. Любовь Бога Отца, благодать Господа нашего Иисуса Христа и общение Святого Духа да будет со всеми вами.

Предстоятель подготавливает верных к участию в обряде, обращаясь к ним с подобными словами:

С. Дорогие братья и сёстры, мы с вами будем участвовать в радостном обряде. Сегодня мы освятим новую крещальную купель. Будем молиться за всех тех, кто примет в ней таинство возрождения, чтобы они удостоились Божия милосердия и сделались членами Церкви, народа приобретённого Богом Себе в удел; чтобы они соединились со Христом, Первенцем среди многих братьев; чтобы они получили Духа усыновления и как дети Божии могли молиться к Отцу Небесному.

Затем предстоятель произносит:

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Боже, Ты через таинство возрождения преумножаешь число усыновлённых Тобою детей. Дай всем, кто возродится в этой спасительной купели, словами, поступками и всей жизнью славить имя Твоё и преумножать святость Матери-Церкви. Через Христа, Господа нашего.

Читается одно или несколько чтений из предложенных в Лекционарии для обрядов христианского посвящения взрослых вне Навечерия Пасхи и при крещении детей. Между чтениями исполняются специально подобранные ответные псалмы либо некоторое время сохраняется молчание. Чтение Евангелия всегда должно занимать центральное место.

Предстоятель в проповеди изъясняет библейские чтения, чтобы верующие лучше поняли значение крещения и символику крещального источника.

Молитва освящения Предстоятель призывает верных к молитве, обращаясь к ним с подобными словами:

С. Дорогие братья и сёстры! Молитвой Церкви мы освящаем эту купель, прося, чтобы на её воду снизошла сила Святого Духа. Смиренно молим Бога Отца сохранить в нашей общине истинную христианскую веру и внутреннее согласие, ибо благодать, исходящая из источника крещения, тогда плодотворна, когда мы открываем свои сердца слову Божьему. Свет Христов освящает наш разум, когда мы отрекаемся от тьмы греха. Мы всем сердцем соединены с Богом, когда твёрдо отрекаемся от лукавого и его дел.

Все некоторое время молятся молча. Затем предстоятель, повернувшись в сторону источника, наполненного водой, простирает руки и говорит:

С. Боже, Создатель мира и Отец всех людей, благодарим Тебя за то, что Ты позволяешь нам торжественно освятить эту купель, из которой проистекает спасение Твоей Церкви. Как после грехопадения затворились перед людьми врата рая, так здесь отворяются для них врата духовной жизни. Те, кто приходят в мир запятнанными первородным грехом, через омовение в этой купели становятся чистыми и непорочными.

Потоки этих вод очищают их от грехов и богатством добродетелей оживотворяют их души. Здесь течёт вода, вытекающая из пронзённого бока Христа, она утоляет всякую жажду и даёт вечную жизнь. Здесь загорается факел веры, святой огонь которой рассеивает тьму заблуждений и являет возрождённым небесные тайны. Верующие, погружённые в эту воду, соединяются со Христом в Его смерти и вместе с ним восстают к новой жизни.

Молим Тебя, Боже, ниспошли на эту воду животворящую силу Святого Духа. Как некогда Он осенил Деву Марию и Она родила Первородного Сына, Иисуса Христа, так пусть ныне Он оплодотворит лоно Церкви-Невесты, чтобы она родила для Тебя, Отче, множество детей и обитателей неба. Соделай, Господи, чтобы те, кто возродятся от этого источника, делами подтверждали то, что будут обещать, вдохновлённые верой; да являют они своей жизнью достоинство, которое обретут силой Твоей благодати. Хоть бы и происходили они из разных народов и сторон света, пусть по омовении в этом источнике жизни станут братьями, живущими в любви и взаимном согласии. Да наследуют они, подобно детям, благость Твою, Отче, подобно ученикам, — верно хранят слова Христа Учителя, да звучит в них, как в храме, глас Духа Святого. Да будут они свидетелями Евангелия и делателями справедливости. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

После молитвы освящения можно исполнить соответствующее песнопение крещального характера, например антифон:

Се источник жизни, омывающий весь мир, берущий начало из пронзённого бока Христова.

Предстоятель накладывает в кадило ладан и окаждает купель.

Обновление крещальных обетов

Затем все обновляют крещальные обеты. Предстоятель обращается к верным с подобными словами:

С. Братья и сёстры, исповедуйте теперь вашу веру, которую вы получили в святом крещении, и благодаря благодати Святого Духа подтверждайте её каждодневной жизнью. Итак, спрашиваю каждого из вас:

Веруешь ли в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Все отвечают: Верую.

С. Веруешь ли в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? Все отвечают: Верую.

С. Веруешь ли в Духа Святого, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Все отвечают: Верую.

Предстоятель присоединяется к исповеданию и выражает веру Церкви, говоря:

Предстоятель берет кропило и воду, зачерпнутую из новоосвященной купели, и окропляет верных; в это время звучит соответствующее песнопение.

В зависимости от обстоятельств, можно прочитать Молитву верных. Из предлагаемых ниже воззваний предстоятель может выбрать наиболее подходящие или добавить другие, принимая во внимание обстоятельства.

С. Бог, Отец всемогущий, в пасхальной тайне возродил нас водой и Святым Духом к новой жизни. Единодушно будем взывать к Нему: Обнови в нас, Господи, дела силы Своей.

Все отвечают: Обнови в нас, Господи, дела любви Своей.

Милосердный Отче, Ты сотворил человека по подобию Своему и в крещении освятил его; позволь нам всегда и везде помнить о Твоей благодати и нашем достоинстве.

Все отвечают: Обнови в нас, Господи, дела любви Своей.

Ты соделал так, что из пронзённого ребра распятого Христа истекли потоки благодати Святого Духа; позволь им стать в нас источником вод, струящихся к жизни вечной.

Все отвечают: Обнови в нас, Господи, дела любви Своей.

Ты по милости Своей через возрождающее омовение святого крещения сотворил нас родом избранным, царственным священством и святым народом; позволь нам, призванным к христианской жизни, возвещать людям Твою силу и величие.

Все отвечают: Обнови в нас, Господи, дела любви Своей.

Ты непрестанно одаряешь Церковь новым потомством; позволь всем возрождённым в святом крещении сохранить через веру дары, полученные в этом таинстве.

Все отвечают: Обнови в нас, Господи, дела любви Своей.

Ты милостиво позволил нам устроить этот источник спасения; да станет он для катехуменов местом животворного омовения, а для всех нас — непрестанным призывом к обновлению нравов.

Все отвечают: Обнови в нас, Господи, дела любви Своей.

Молитва Господня Предстоятель может сделать вступление к Молитве Господней подобными словами:

С. Вспоминая наше крещение, в котором мы получили Духа Святого и стали детьми Божиими, помолимся Богу Отцу, как научил нас Иисус Христос:

С. Боже, Ты сотворил так, что благодаря омовению в крещальной воде мы переходим от смерти к жизни. Позволь, чтобы те, кто в этой купели соединятся с Христом в Его смерти, были освобождены от грехов и вместе с Ним восстали из мёртвых, облечённые в незапятнанные одежды бессмертия. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой. Все отвечают: Аминь.

Затем может быть исполнено песнопение, выражающее пасхальную радость и благодарение, либо Песнь Богородицы «Величит душа Моя Господа».

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОЙ КАФЕДРЫ ИЛИ МЕСТА ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

Кафедра — важный знак учительского служения епископа в его Церкви. Поэтому благословение новой кафедры может совершаться только самим епархиальным епископом либо (в абсолютно исключительных обстоятельствах) иным епископом, которого епархиальный епископ особым образом для этого уполномочил.

Хотя этот обряд уместно совмещать с совершением Святой Мессы, ничто не препятствует тому, чтобы совершить его вне Мессы, совместив с Литургией слова.

Если благословение кафедры или места предстоятеля совершается во время Литургии слова, порядок действий будет следующим.

Предстоятель приветствует верных. Затем, перед тем как подойти к кафедре или месту предстоятеля он обращается к верным, в нескольких словах объясняя значение обряда. Это можно сделать такими или подобными словами:

Епископ: Сегодня эта кафедра (это место) впервые будет отдана (отдано) для литургического пользования. Дорогие братья и сёстры, прославим нашего Господа, присутствующего в верных рабах Своих,

совершающих священнодействия. Через них Он Сам научает верных, направляет их и освящает Церковь. Будем молить Бога, чтобы по Его благодати все те, кто совершают столь святое служение, становились всё более достойными этого служения.

Епископ: Помолимся. После краткого молитвенного молчания епископ простирает руки и произносит:

Господи, мы прославляем имя Твоё, ибо Ты в Своём милосердии пришёл в мир как Добрый Пастырь, чтобы рассеянных овец Своих собрать в единое стадо.

Смиренно молим Тебя, укрепи Своих верных хлебом слова через тех, кого Ты избрал глашатаями истины; веди всех путями святости, чтобы овцы Твои вместе с пастырями с радостью вошли некогда на вечные пастбища.

Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Епископ окропляет кафедру или место предстоятеля освященной водой и, насыпав в кадило ладан, окаждает его. Затем он подходит к кафедре и стоит там, в то время как министрант окаждает его. В это время все поют соответствующее песнопение.

Затем епископ простирает руки и произносит:

Епископ: Господи Иисусе Христе, Ты учил пастырей Церкви, что они должны служить, а не желать того, чтобы им служили.

Соделай, чтобы те, кто взойдут на эту кафедру (воссядут на этом месте), с радостью возвещали слово Твоё и достойно совершали Твои таинства, чтобы в грядущем, вместе со вверенным им народом, они могли бесконечно прославлять Тебя в небесном храме. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Амвон, то есть место возвещения слова Божия, должен соответствовать своему предназначению и напоминать верным, что стол слова Божия всегда накрыт. Чин освящения может совершаться только для освящения настоящего амвона, а не обычного переносного пюпитра. Однако, принимая во внимание особенности конструкции каждого храма, переносной амвон, если он представительный, художественно украшенный и соответствует своему предназначению, также можно освятить.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОГО АМВОНА

Чин освящения амвона может быть совершен во время Святой Мессы, после

Литургии Слова, или вне Мессы, во время богослужения Литургии Слова.

Предстоятель простирает руки и произносит:

С. Благодарим Тебя, Боже. Ты призвал людей из тьмы в Свой предивный свет. Ты утоляешь наш голод пищею слова Твоего, а когда мы собираемся в этом храме, непрестанно напоминаешь нам тайну Своего откровения. Молим Тебя, Боже, чтобы глас Сына Твоего звучал в наших ушах, а мы, послушные вдохновению Духа Святого, были не только слушателями слова, но и ревностными его исполнителями.

Пусть глашатаи слова Твоего указывают нам путь жизни, чтобы следуя по нему, мы наследовали Христа и достигли жизни вечной. Через Христа, Господа нашего.

Затем предстоятель окропляет амвон освященной водой и, насыпав в кадило ладан, окаждает его.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОЙ ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦЫ

Дарохранительница, предназначенная для хранения Евхаристии, напоминает нам о присутствии Господа и о наших братьях, которых мы должны одаривать христианской любовью.

Чин освящения новой дарохранительницы совершается во время Святой Мессы.

После Молитвы верных предстоятель, стоя рядом с дарохранительницей, которую должен освятить, говорит: С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Господи, Святой Отче, Ты дал людям истинный хлеб с неба. Благослови ✠ нас и эту дарохранительницу, предназначенную для хранения таинства

Тела и Крови Сына Твоего. Дай, чтобы, прославляя присутствующего здесь Христа, мы непрестанно соединялись с тайной Его искупления.

Предстоятель накладывает ладан в кадило и окаждает дарохранительницу.

Далее Святая Месса совершается как обычно. После Причащения верных на алтаре оставляется циборий со Святыми Дарами.

По завершении Молитвы после Причастия можно совершить процессию через храм к часовне или к месту, где находится дарохранительница. Во время процессии можно петь Псалом 34(33), песнь «Боже сокровенный» либо другое соответствующее песнопение.

Песнопение во время процессии Пс 34(33), 2-5, 8-9

Припев: Все посмотрите, как благ наш Господь.

Величайте Господа со мною, и превознесём имя Его вместе.

Я взыскал Господа, и Он услышал меня,

и от всех опасностей моих избавил меня.

Ангел Господень ополчается

вокруг боящихся Его и избавляет их.

Вкусите и увидите, как благ Господь!

Блажен человек, который уповает на Него!

После того как процессия дойдет до дарохранительницы, предстоятель помещает в ней циборий, оставляя дверцы открытыми. Затем накладывает ладан в кадило и, стоя на коленях, окаждает Святые Дары. Некоторое время сохраняется молитвенное молчание. Затем предстоятель закрывает дарохранительницу.

Диакон, а в случае его отсутствия — сам предстоятель, обращается к верным со словами:

Затем предстоятель простирает руки над народом и, благословляя его, говорит:

С. Бог всемогущий и милосердный, Сын Которого является на земле истинным и живым храмом, да благословит и освятит вас, когда в Пресвятой Евхаристии вы будете прославлять тайну смерти и воскресения Христа.

С. Христос, Который зримо вознёсся на небо, чтобы приготовить нам место в доме Отца, и незримо присутствует в Святых Дарах, чтобы продлить действие Своей Пасхальной Жертвы, да помогает вам и непрестанно укрепляет вас. Все отвечают: Аминь.

С. Пусть Господь, присутствующий в Евхаристии, будет неисчерпаемым источником живой воды, струящейся к жизни вечной, для всех вас, размышляющих о Его спасительном деле. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Чин освящения исповедальни можно совместить с каким-нибудь покаянным богослужением. Не рекомендуется совершать его во время Святой Мессы.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОЙ ИСПОВЕДАЛЬНИ

Когда соберется община, можно исполнить ответным псалом или другое соответствующее песнопение.

После завершения песнопения предстоятель говорит:

С. Благодать и мир от Бога Отца, через Иисуса Христа, в единстве Святого Духа, Который есть отпущение всех грехов, да будут со всеми вами.

Предстоятель обращается к собравшимся верным с краткой речью, чтобы подготовить их к совершению обряда и объяснить его значение. Это можно сделать такими или подобными словами:

С. Братья и сёстры, мы с вами участвуем в обряде освящения нового места для совершения таинства примирения — новой исповедальни. Пусть в наших сердцах будет прежде всего благодарность Богу, Который в прощении и милосердии полнее всего проявляет Своё всемогущество. К исповедальне мы подходим грешниками, а отходим от неё оправданными, приобщившись к делу примирения, которое Иисус Христос поручил Своей Церкви. Пусть Он Сам соделает так, чтобы люди, согнувшиеся под тяжестью грехов, приняв таинство покаяния, были освобождены от них, а осквернённые грехом обрели бы здесь очищение в Крови Агнца Христа.

Литургия Слова

Первое чтение Иез 18, 20-32

Чтение из Книги пророка Иезекииля.

Душа согрешающая, она умрет; сын не понесёт вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие своё, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрёт. Но вы говорите: "Неправ путь Господа!" Послушайте, дом Израилев! Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы? Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие своё, которое сделал. И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, — к жизни возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрёт. А дом Израилев говорит: "Неправ путь Господа!" Мои ли пути неправы, дом Израилев? не ваши ли пути неправы? Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите! Слово Божие.

Ответный псалом Пс 32(31), 1-2.5-7

Припев: Сними с меня, Господи, вину греха моего.

Блажен человек, которому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!

Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства!

Припев.

Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего;

я сказал: "Исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего.

Припев.

За то помолится Тебе в нужде каждый праведник и тогда разлитие многих вод не достигнет его. Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.

Припев.

Евангелие Мф 9, 1-8

Чтение святого Евангелия от Матфея. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При этом некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам. Слово Господне.

Затем предстоятель произносит проповедь, в которой объясняет верным услышанные чтения, а также экклезиальное значение таинства покаяния.

Прошения

Из предложенных ниже воззваний предстоятель может выбрать те, которые сочтет наиболее целесообразными, либо добавить к ним другие, принимая во внимание особые обстоятельства.

С. Братья и сёстры, возблагодарим Бога, Отца всемогущего, Который через смерть и воскресение Своего Сына силою Духа Святого вырвал нас из власти сил тьмы и даровал нам прощение всех грехов.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Боже.

Благословен Бог, отдавший Сына Своего за наши грехи, чтобы вырвать нас из тьмы и перенести нас в Царство Своего света и мира.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Боже.

Благословен Бог, Духом Святым очищающий нашу совесть от неправедных дел.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Боже.

Благословен Бог, вручивший Церкви Своей ключи от Царства Небесного, чтобы открыть всем доступ к Божию милосердию.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Боже.

Благословен Бог, непрестанно совершающий великое дело примирения людей и дарующий им прощение, чтобы в грядущем даровать им жизнь вечную.

Все отвечают: Благодарим Тебя, Боже.

Молитва освящения Предстоятель простирает руки и говорит:

С. Достойно и праведно нам всегда и везде благодарить Тебя, всемогущий, вечный Боже. Ты в Своём милосердии справедливо наказываешь и милостиво прощаешь. Посылая наказание, Ты желаешь уберечь нас от вечной погибели; прощая наши грехи, Ты даёшь нам время исправить свою жизнь. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное благословение Предстоятель простирает руки над верными и завершает обряд, говоря:

С. Да благословит нас Бог Отец, призвавший нас в общину детей Своих.

Все отвечают: Аминь.

С. Да поддержит нас Сын Божий, ставший нашим братом.

Все отвечают: Аминь.

С. Да пребудет с нами Дух Святой, сотворивший нас Своим храмом.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель складывает руки, совершает крестное знамение и благословляет всех, говоря:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВЫХ ВРАТ ЦЕРКВИ

При совершении некоторых литургических обрядов, например таинства крещения, таинства брака или христианского погребения, предстоятель встречает верных у входа в церковь. В определенные литургические дни верные вступают через этот вход в храм, завершая процессию.

Поэтому церковные врата должны быть так сделаны и оформлены, чтобы быть знаком Христа, сказавшего: «Я дверь овцам» (Ин 10, 7), а также знаком для верующих, идущих путем святости, ведущей к Божьему дому.

Создание новых врат церкви может стать хорошим поводом к тому, чтобы довести до сознания верных не только важность самого события, но и внутреннего значения всего строения, вход в которое открывают двери.

Чин благословения может совершаться священником, который, сохраняя структуру и основные элементы этого чина, всегда может выбрать определенные его части, чтобы приспособить обряд к местным условиям.

Когда община соберется у дверей храма, исполняется соответствующее песнопение, например Пс 24(23).

ОтвПрипев: Поднимите, врата, верхи ваши, и войдёт Царь славы!

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто,

кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно,

тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.

Таков род ищущих Его,

Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.

Кто сей Царь славы?

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!

После завершения песнопения предстоятель говорит:

С. Благодать и мир да будут со всеми вами.

Предстоятель обращается к собравшимся с краткой речью, чтобы подготовить их к совершению обряда и объяснить его значение.

С. Братья и сёстры! Мы собрались здесь, чтобы благословить новые врата этого храма. Сосредоточенно и благочестиво участвуя в этом обряде, будем смиренно просить Бога, чтобы все, кто через эти врата будет входить в храм для слушания слова Божия и совершения таинств, с чистым сердцем следовали за голосом Христа, Который назвал Себя вратами в жизнь вечную.

Затем предстоятель говорит:

С. Помолимся. После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит: Боже, Ты назвал народ Свой Церковью. Дай, чтобы верные, собирающиеся во имя Твоё, любили и прославляли Тебя, были послушны Тебе и под Твоим водительством достигли обетованной жизни на небесах. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель, воздевая руки, произносит молитву освящения:

С. Боже, Святой Отче. Ты послал в этот мир Своего Сына, чтобы через Кровь, пролитую на Кресте, собрать всех людей, рассеянных грехом. Он Пастырь и дверь для овец, входящих в единую овчарню. Входящий через эту дверь спасён будет.

Молим Тебя, Боже, чтобы верные, которые будут входить этими вратами в храм, в Святом Духе имели доступ к Тебе, Отче, через Иисуса Христа, Сына Твоего. Да пребывают они всегда в учении Апостолов, в общении, преломлении хлеба и молитве, доколе не войдут в небесный Иерусалим. Через Христа, Господа нашего.

В зависимости от обстоятельств, после молитвы благословения предстоятель окропляет двери освященной водой и, насыпав ладан в кадило, окаждает ее.

Предстоятель, простирая руки над верными, благословляет их, говоря:

С. Боже, Владыка неба и земли, собравший вас сегодня на благословение новых церковных врат, да позволит вам войти в Его дом и обрести Царство Небесное.

Предстоятель складывает руки и, совершая крестное знамение, говорит:

С. Благословение всемогущего Бога — Отца, и Сына, ✠ и Духа Святого да снизойдёт на вас и пребывает с вами.

Все отвечают: Аминь. Обряд можно закончить соответствующим песнопением.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОГО КРЕСТА ДЛЯ ВСЕОБЩЕГО ПОКЛОНЕНИЯ

Крест занимает главенствующее место среди почитаемых святых образов, поскольку является символом всей пасхальной тайны. Это наиболее древний христианский образ. Святой крест представляет Страсти Христа и Его триумф над смертью, а также, согласно учению святых Отцов, возвещает второе, славное пришествие Иисуса Христа.

Предложенный здесь чин благословения может совершаться священником, который, сохраняя структуру и основные элементы этого чина, всегда может выбрать определенные его части, чтобы приспособить обряд к местным обстоятельствам и ситуации верных, участвующих в обряде.

Благословение нового креста может совершаться в любой день, за исключением Пепельной Среды, Пасхального Триденствия и Дня поминовения усопших. Для этой цели следует выбрать такой день, в который возможно многочисленное собрание верных. Описанный в этой главе чин благословения используется только в двух случаях: а) когда торжественно благословляется крест, воздвигнутый в публичном месте, отделенном от церкви; б) когда освящается крест, который будет воздвигнут на главном месте в нефе храма, где собирается община верных.

Предстоятель произносит приветствие:

С. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, за нас распятого на кресте, да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, взятые из Священного Писания.

С. Дорогие братья и сёстры! Мы собрались здесь, чтобы торжественно благословить новый крест. Пробудим в наших сердцах чувство веры и прославим Бога, в предвечных планах Которого крест стал знаком милосердия.

Взирая на крест, не будем забывать, что на нём Христос явил Свою величайшую любовь к Церкви. Прославляя крест, будем помнить о Христе, Который Кровью Своею, на нём пролитой, упразднил все разделения между людьми и из всех народов сотворил единый народ Божий.

Поклоняясь кресту, подумаем и о нас самих. Как ученики Христовы, мы призваны нести наш каждодневный крест и следовать по пути Господа. Примем участие в этом обряде с должной сосредоточенностью, постараемся глубже проникнуть в тайну креста и испытать его спасительную силу.

Затем предстоятель говорит:

Некоторое время все пребывают в молитвенном молчании. Затем предстоятель говорит:

С. Боже, Твой Сын, переходя к Тебе из этого мира, был распят на кресте, чтобы примирить с Тобою человеческую семью. Воззри на верных Своих, воздвигших этот знак спасения, и его силою помогай им в каждодневном несении их крестного бремени, чтобы, следуя путями Евангелия, они счастливо достигли небесного предела. Через Христа, Господа нашего.

Если предвидится процессия, диакон или священник возглашает:

С. Идёмте с миром.

Процессия выходит к месту, где воздвижен крест. Во время процессии звучит Псалом 98(97) или другое соответствующее песнопение.

Песнопение во время процессии Пс 98(97), 1-9

Припев: Кресту Христову поклоняемся.

Воспойте Господу новую песнь; * ибо Он сотворил чудеса.

Его десница и святая мышца Его * доставили Ему победу.

Явил Господь спасение Своё, *

открыл пред очами народов правду Свою. Вспомнил Он милость Свою к Иакову * и верность Свою к дому Израилеву.

Все концы земли увидели * спасение Бога нашего.

Восклицайте Господу, вся земля; *

торжествуйте, веселитесь и пойте.

Пойте Господу с гуслями, * с гуслями и гласом псалмопения.

При звуке труб и рога *

торжествуйте пред Царем Господом.

Да шумит море и что наполняет его, * вселенная и живущие в ней. Да рукоплещут реки; *

да ликуют вместе горы.

Припев. Пред лицем Господа; ибо Он идёт * судить землю.

Он будет судить вселенную праведно * и народы верно.

Припев. Слава Отцу, и Сыну, * и Святому Духу И ныне, и присно, *

и во веки веков. Аминь.

Если не предусмотрена процессия, непосредственно после вступительной молитвы начинается чтение слова Божия. Песнопение пропускается.

Чтения

Чтец, кто-то из присутствующих либо сам предстоятель читает один или несколько текстов из Священного Писания, взятых из приведенных ниже либо из Лекционария для Святой Мессы в память о тайне Святого Креста. Между чтениями исполняются соответствующие ответные псалмы либо сохраняется молитвенное молчание. Евангельское чтение всегда должно занимать главенствующее место. Могут быть использованы также приведенные в Лекционарии чтения о Страстях Господних.

Флп 2, 5-11

Чтение из Послания святого апостола Павла к Филиппийцам.

В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Самого Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; и смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 31(30), 2.6.12.15-16

Припев: Отче! В руки Твои предаю дух мой.

На Тебя, Господи, уповаю, † да не постыжусь вовек; * по правде Твоей избавь меня. В Твою руку предаю дух мой; * Ты избавлял меня, Господи, Боже истины.

От всех врагов моих я сделался поношением *

даже у соседей моих

и страшилищем для знакомых моих: * видящие меня на улице бегут от меня.

А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты мой Бог. *

В Твоей руке дни мои;

избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.

В зависимости от обстоятельств предстоятель обращается к собравшимся с краткой проповедью, в которой объясняет присутствующим библейское чтение, чтобы, просвещенные верой, они лучше постигли значение совершаемого обряда.

Евангелие Ин 3, 13-17

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Слово Господне.

После проповеди предстоятель, стоя под крестом, простирает руки и произносит молитву освящения:

Благословляем Тебя, Боже, Святый Отче, ибо если человек через райское дерево заслужил вечную погибель, Ты в Своей непостижимой любви через древо креста одарил его спасением и жизнью.

Ибо Господь Иисус Христос, Священник, Учитель и Царь, когда настал час Его Пасхи, добровольно взошёл на древо креста и сделал его троном Своей славы, алтарём жертвы и престолом истины.

Вознесённый над землёю, Он одержал победу над вечным врагом и, покрытый пурпуром собственной Крови, в Своём милосердии всех привлёк к Себе.

Простёрши на кресте руки, Он принёс Тебе, Отче, в жертву Свою жизнь и придал спасительную силу таинствам Нового Завета. Своей смертью Он засвидетельствовал то, что возвещал словом: умирая, пшеничное зерно приносит обильный плод. А потому молим Тебя, Боже, чтобы верные Твои, почитающие этот спасительный знак креста, обрели плоды искупления, которые Иисус Христос приобрёл для нас Своим страданием. Пусть здесь, у подножия креста, верные умирают для греха, силой креста преодолевают гордыню, обретают силу в слабости.

Пусть в период испытаний черпают в кресте утешение, в опасности ищут в нём спасение. Укреплённые силой креста, да идут они уверенно путями мира, пока Ты, Отче, не примешь их навеки в Свой небесный дом. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Предстоятель накладывает ладан в кадило и окаждает крест. В это время звучит антифон:

Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, и святое воскресение Твоё славим.

Святой Крест Твой почитаем и святое воскресение Твоё славим.

Или другое соответствующее песнопение в честь Святого Креста.

Если ничто не мешает, после пения предстоятель, министранты и верные могут воздать честь новому кресту: все по очереди подходят и поклоняются кресту в соответствии с местным обычаем, например, целуя крест.

Прошения С упованием помолимся Христу Искупителю, Который через крестную смерть освободил нас от грехов, и воззовём: Крестом Своим избавь нас, Господи.

Христе, Ты уничижил Самого Себя, приняв облик раба, и сделался подобным человекам; дай, чтобы все члены Церкви подражали Твоему смирению. Все отвечают: Крестом Своим избави нас, Господи.

Христе, Ты уничижил Самого Себя, сделавшись послушным до смерти, и смерти крестной; дай рабам Своим благодать послушания и терпения.

Все отвечают: Крестом Своим избави нас, Господи. Христе, Ты, вознесённый Отцом, получил имя выше всякого имени; дай Своим верным стойкость в служении Тебе.

Христе, пред именем Твоим преклоняется всякое колено творений небесных, земных и преисподних; привлеки всех к Сердцу Своему, чтобы Тебя почитали и верно Тебе служили.

Христе, всякий язык должен исповедать, что Ты Господь во славу Бога Отца; прими наших усопших братьев и сестёр в царство вечного счастья.

Молитва Господня Предстоятель может сделать вступление к Молитве Господней такими или подобными словами: Послушные словам Христа и следуя примеру Его страданий, вознесём молитву, в которой с верой предадим себя воле Отчей. Все: Отче наш...

С. Всемогущий Боже, Твой Сын, послушный воле Твоей, принял крестную смерть, чтобы все люди были спасены. Позволь им, познав на земле тайну искупления, обрести её плоды на небесах. Через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Предстоятель благословляет народ, как обычно, после чего диакон может совершить отпуст.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОРГАНА

Органу в латинском обряде придается особое значение, поскольку аккомпанемент органа пению или сама органная музыка придают литургии торжественный характер, служат прославлению Бога, способствуют молитве народа, возносят души верных к Богу. Чин освящения органа совершается священником, который, сохраняя структуру и основные элементы обрядов, всегда может выбрать из него некоторые части, чтобы приспособить его к конкретным условиям.

Когда собирается община, исполняется соответствующее песнопение. Затем предстоятель говорит:

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Все осеняют себя крестным знамением и произносят:

Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

С. Любовь Бога Отца, мир Господа нашего Иисуса Христа и общение Святого Духа да будут со всеми вами.

Либо произносит другие слова, взятые из Священного Писания. Все отвечают: И со духом твоим.

Предстоятель обращается к собравшимся верным с краткой речью, чтобы подготовить их к совершению обрядов и объяснить их значение. Это можно сделать такими или подобными словами:

С. Дорогие братья и сёстры! Мы собрались сегодня, чтобы благословить орган, благодаря которому литургия, совершаемая в этом храме, станет более красивой и торжественной. Исполнение музыки во время священнодействия направленно в первую очередь к прославлению Бога и к освящению человека. Звук органа становится прекрасным символом той новой песни, которую мы должны петь Богу. Согласно учению святого Августина, мы тогда воспеваем новую песнь, когда живём добром, с радостью принимаем Божью волю и во взаимной любви исполняем новую заповедь.

Чтение из Священного Писания

Чтец, кто-то из присутствующих либо сам предстоятель читает предложенный ниже текст Священного Писания: Кол 3, 12-17

Чтение из Послания святого апостола Павла к Колоссянам.

Братья, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Слово Божие.

В зависимости от обстоятельств можно исполнить ответный псалом либо другое соответствующее песнопение.

Ответный псалом Пс 47(46), 2-3.7-8

Припев: При звуке трубном воспойте Господу хвалу.

Восплещите руками, все народы, * воскликните Богу гласом радости. Ибо Господь Всевышний страшен, * великий Царь над всею землёю.

Пойте Богу нашему, пойте; * пойте Царю нашему, пойте. Ибо Бог — Царь всей земли; * пойте все разумно.

Если позволяют обстоятельства, предстоятель обращается к собравшимся с краткой проповедью, в которой истолковывает библейское чтение, чтобы присутствующие лучше постигли значение совершаемого обряда и использования органа.

По усмотрению предстоятеля перед молитвой благословения может быть совершена Молитва верных. Из предложенных ниже воззваний предстоятель может выбрать те, которые признает наиболее подходящими, либо добавить к ним другие, принимая во внимание те или иные особые обстоятельства.

Братья и сёстры, прославим всемогущего Бога за неисчислимые дары Его доброты и, следуя призыву Апостола, с благодарением воспоём Господу устами и сердцем: Слава Тебе, Господи.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Святой Отче, Царь неба и земли, Источник совершенства, Вдохновитель всякой святой песни, поклоняемся Тебе, ибо велика слава Твоя.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Господи Иисусе Христе, Отражение славы Отчей, Ты стал человеком и пришёл к людям, чтобы взять на Себя грехи мира и одарить братьев благодатью искупления, прославляем Тебя, ибо велико милосердие Твоё. Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Святой Дух, Ты обитаешь в людях и созидаешь из них единое Тело; прославляем Тебя за непостижимое присутствие Твоё в Церкви.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Пресвятая Троица, единый Боже, Ты Начало и Конец вселенной, небо и земля поют Тебе новую песнь; прославляем Тебя, ибо велика святость Твоя.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи. Затем следует приведенная ниже молитва благословения.

Если прошения пропускаются, перед молитвой благословения предстоятель призывает верных к молитве о Божией помощи. Это можно сделать такими или подобными словами:

С. Как члены единой Церкви, единым голосом и единым сердцем призовём Бога, Отца нашего.

Некоторое время все пребывают в молитвенном молчании.

Предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Господи Боже, Ты непреходящая красота, Ты мудро управляешь миром и в Своей доброте украшаешь землю. Тебя славят сонмы ангелов, всегда послушные Твоим повелениям. Славу Твою возвещают небесные тела, в неизменном движении исполняя повеления Твоего закона.

Все искуплённые единым гласом воспевают Твою святость и радостно превозносят Тебя сердцем, устами и жизнью. Так и мы, святой народ Твой, с радостным сердцем собравшийся в этой церкви, желаем соединить наши голоса с песней вселенной.

Просим Тебя, благослови ✠ этот орган, чтобы наши гимны и славословия достойней звучали пред лицом Твоего величия. Да вознесутся к Тебе в совершенном единстве наши славословия и прошения, поддерживаемые звуками органа. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель, насколько это возможно, подходит к органу, окропляет его освященной водой и, насыпав ладан в кадило, окаждает орган, в то время как органист впервые исполняет на нем короткое музыкальное произведение.

Предстоятель простирает руки над верными и благословляет их, говоря:

С. Бог, достойный всяческой хвалы и поклонения, да укрепит вас, чтобы здесь, на земле, вы прославляли Его устами, сердцем и всей своей жизнью, а в грядущем воспевали Ему в небе новую песнь.

Предстоятель складывает руки и, совершая крестное знамение, произносит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

В завершение можно исполнить соответствующее песнопение.

ОСВЯЩЕНИЕ ПРЕДМЕТОВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ВО ВРЕМЯ ЛИТУРГИИ

Некоторые предметы, предназначенные для богослужения, следует освятить перед тем, как отдать их в литургическое пользование.

Чаша и патена освящаются в соответствии с чином, описанным в Римском Понтификале.

Освящению подлежат следующие предметы, употребляемые при совершении Литургии: циборий, дароносица, литургические облачения для священнослужителей, корпоралы и алтарные облачения.

Уместно освящение сразу многих предметов во время одного обряда, одной Святой Мессы или во время какого-нибудь другого богослужения, в котором могут участвовать верные. Если освящается один предмет, можно использовать краткий обряд вне Святой Мессы, который может совершать и диакон.

I. Освящение во время Святой Мессы

Чтобы подчеркнуть поучительный характер обрядов и облегчить их понимание верными, полезно предусмотреть, чтобы освящаемые предметы были использованы во время совершения этой же Святой Мессы. Так, например, литургическое облачение, в котором предстоятель будет совершать Святую Мессу, алтарные облачения, служащие для покрова алтаря, могут быть освящены перед вступительными обрядами Святой Мессы, совершаемой с участием народа.

Освящение может быть совершено и следующим способом: после чтения слова Божия предстоятель в проповеди объясняет библейское чтение, а также значение освящения предметов.

После Молитвы верных министрант или представители общины подходят к предстоятелю с предметами, предназначенными для освящения.

Предстоятель подготавливает участников, обращаясь к ним с такими словами:

С. Дорогие братья и сёстры! Принесённые сюда предметы мы особым образом освятим в знак того, что с этого момента они будут предназначены исключительно для богослужения. Вознесём наши молитвы к Богу, Который один Свят, чтобы Он укрепил нас Своим благословением. Да сотворит Он святыми и нас, да позволит нам достойно и благочестиво участвовать в совершении святого таинства.

Молитва освящения

Предстоятель говорит:

С. Помолимся.

Некоторое время все хранят молитвенное молчание. Затем предстоятель простирает руки и произносит:

С. Благословен Ты, Боже. Через Своего Сына, Подателя Нового Завета, Ты милостиво принимаешь наше поклонение и щедро ниспосылаешь Свои дары.

Соделай, чтобы эти сосуды (литургические облачения, алтарные облачения), выражающие наше прославление Тебя и предназначенные для совершения священных обрядов, способствовали возрастанию благочестия.

Просим Тебя через Христа, Господа нашего. Все отвечают: Аминь.

Либо (освящение литургических облачений):

С. Благословен Ты, Боже. Единородного Сына Своего Ты установил вечным Первосвященником Нового Завета и избираешь Себе людей, чтобы они были служителями Твоих тайн. Ты посылаешь Своё благословение на эти облачения, предназначенные для совершения святых обрядов.

Соделай, чтобы рабы Твои благочестивыми чувствами облекались в них и святым поведением продолжали то, что они будут совершать во время Литургии. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

II. Краткий обряд вне Святой Мессы

С. Помощь наша в имени Господа.

Все отвечают: Сотворившего небо и землю.

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Чтение Предстоятель читает фрагмент из Священного Писания. Ин 4, 23 Чтение святого Евангелия от Иоанна.

Христос сказал: Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Слово Господне.

Молитва освящения С. Помолимся.

После краткого молитвенного молчания предстоятель простирает руки и произносит:

Благословен Ты, Боже. Через Сына Своего, Посредника Нового Завета, Ты милостиво принимаешь наше поклонение и щедро ниспосылаешь Свои дары.

Соделай, чтобы эти предметы (эта чаша, эта дароносица, этот корпорал, эти алтарные облачения), выражающие наше прославление Тебя и предназначенные для совершения священных обрядов, служили возрастанию благочестия. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ СТОЯНИЙ КРЕСТНОГО ПУТИ

Стояния Крестного пути целесообразно благословить во время специального обряда с участием верных. Его должен совершить настоятель или другой священник непосредственно перед богослужением Крестного пути. Если же стояния Крестного пути уже находятся в храме, который должен быть освящен, специального их благословения не требуется.

Образы отдельных стояний (или только кресты) надлежит установить таким образом, чтобы они были видны верным, либо повесить их на заранее приготовленном для них месте.

Вначале звучит соответствующее песнопение. Затем предстоятель говорит:

Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

С. Господь Иисус, пострадавший за нас и в Пасхальной тайне совершивший наше искупление, да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, взятые из Священного Писания.

Предстоятель подготавливает собравшихся к участию в благословении и в богослужении Крестного пути, произносит такие слова:

С. Милосердный Бог спас людей смертью и воскресением Сына Своего. Он уничижил Себя Самого, приняв образ раба, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Памятуя об этой непостижимой милости Христа, мы желаем с благочестием пройти Его Крестный путь. Идя этим путём, будем благодарить Господа за то, что Он принял за нас крестную смерть, чтобы мы умерли для греха и следовали путём новой жизни.

Чтец, кто-то из присутствующих либо сам предстоятель причитывает один или несколько фрагментов Священного Писания, взятых из приведенных ниже либо в Лекционарии для Святой Мессы в память о тайне Святого Креста.

1 Петр 2, 19-25

Чтение из Первого послания святого апостола Петра.

Возлюбленные, то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны.

Потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но передавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознёс Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие, не имея пастыря, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших. Слово Божие.

В зависимости от обстоятельств можно исполнить ответный псалом либо другое соответствующее песнопение.

Ответный псалом Пс 22(21) 8-9.19-20

Припев: Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?

Все, видящие меня, ругаются надо мною; * говорят устами, кивая головою:

«Он уповал на Господа; пусть избавит его; * пусть спасёт, если он угоден Ему».

Делят ризы мои между собою, *

и об одежде моей бросают жребий.

Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; * сила моя! поспеши на помощь мне.

Если обстоятельства позволяют, предстоятель обращается к собравшимся с краткой проповедью, в которой объясняет библейское чтение, чтобы верные лучше постигли значение совершаемого обряда.

По усмотрению предстоятеля перед молитвой благословения может быть совершена Молитва верных. Из предложенных ниже воззваний предстоятель может выбрать те, которые признает наиболее соответствующими, либо добавить к ним другие, принимая во внимание какие-либо особые обстоятельства.

С. Христос возлюбил нас и искупил нас Своей Кровью. Он умер за нас и воскрес из мёртвых. Поклоняемся Ему и благодарим Его, восклицая:

Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Сыне Божий, Ты, став человеком , крестом Своим открыл людям путь ко спасению; дай, чтобы и мы, вместе с Тобою пригвождённые ко кресту, могли умирать и жить для Тебя.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты повелел Своим ученикам каждый день брать на себя крест; поддерживай нас, чтобы, подражая Тебе в страдании, мы в грядущем удостоились созерцать Тебя в вечной славе.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты по дороге на Голгофу не пренебрёг помощью человека в несении креста Своего; научи и нас вместе с Тобою страдать за Церковь.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты, идя крестным путём, принял сочувствие плачущих женщин; дай, чтобы и мы ободряли и утешали наших братьев.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты Кровью, пролитой на кресте, принёс мир всякому творению; дай, чтобы люди оставили всякое разделение и как одна семья соединились с Тобою, единым Пастырем.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты обещал, что, когда вознесён будешь над землёю, всех привлечёшь к Себе; обрати всех людей к Своей любви.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты захотел страдать на крестном пути, чтобы укрепить всех страждущих; научи нас мудрости креста, чтобы, участвуя в Твоих страданиях, мы разделили радость Твоего явления во славе.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты, распятый на кресте, обещал рай страдавшему вместе с Тобой разбойнику; пребудь с нами среди трудов этой жизни, чтобы, страдая вместе с Тобой на земле, мы были прославлены с Тобой на небесах.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Ты, умирая на кресте, через святого апостола Иоанна вверил нам Свою Матерь Марию; позволь нам вместе с Нею становиться участниками Твоего страдания и славы.

Все отвечают: Кровью Своею Ты искупил нас, Господи.

Молитва благословения Предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Боже, Твой Сын был предан за нас на смерть, чтобы мы умерли для греха и жили для справедливости. Благодатью Своего благословения укрепляй верных, которые благочестиво размышляют о тайнах Его страданий. Пусть они подражают Ему в терпеливом несении креста своего, чтобы они удостоились разделить радость при Его явлении во славе. Ибо Он живёт и царствует с Тобою во веки веков.

После молитвы благословения предстоятель насыпает в кадило ладан и окаждает все кресты и изображения; в это время звучит антифон «Кресту Твоему поклоняемся, Владыка» или другое соответствующее песнопение.

В этом месте можно исполнить песнопение в честь Христова Воскресения. Затем предстоятель простирает руки над народом и благословляет его, говоря:

С. Бог, через смерть и воскресение Сына Своего искупивший род человеческий, да соделает, чтобы, обновляя память Страстей Господних, мы так подражали распятому Господу, чтобы удостоиться участия в Его вечной славе.

Благословляющий складывает руки и, совершая крестное знамение, произносит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Церковь считает кладбище святым местом и потому старается и призывает к тому, чтобы новые кладбища, подготовленные католической общиной, были освящены, а на их территории был установлен крест Господень как знак надежды на воскресение всех людей. Христовы ученики «ничем не отличаются от других людей: ни местом жительства, ни языком, ни институтами общественной жизни» (Послание к Диогнету, 5) и желают жить в общении с другими людьми. Они молятся Небесному Отцу за всех людей, за тех, «кто почил во Христе, и всех усопших, чья вера была ведома только» Богу (Римский Миссал, IV Евхаристическая молитва).

ОСВЯЩЕНИЕ КЛАДБИЩА

Поэтому христиане погребают умерших на кладбищах, оказывая уважение не только телам своих братьев по вере, но и тем, с кем их объединяет одна человеческая природа. Ибо всех людей искупил Христос на Кресте.

Целесообразно, чтобы этот обряд совершал ординарий епархии. Однако он может доверить это священнику, желательно тому, кто помогает ему в совершении пастырской опеки над верными, стараниями которых устроено кладбище.

Если чин освящения кладбища совершает епископ, чинопоследование следует организовать соответствующим образом.

Освящение кладбища можно совершать в любой день и в любое время, за исключением Пепельной среды и Страстной Недели. Для этой цели следует избрать такой день, когда может собраться максимальное число верных. Наиболее подходящим днем является воскресенье, которое, как еженедельное воспоминание Пасхи Христовой, хорошо выражает пасхальный смысл смерти христианина.

Если кладбище устроено светскими властями либо христианскими общинами различных конфессий, перед отданием кладбища в пользование было бы хорошо совершить экуменический обряд с участием всех заинтересованных общин. Об участии католиков в таком обряде принимает решение местный ординарий.

Если католическая община приглашена на торжественное открытие кладбища последователей нехристианской религии или если кладбище имеет чисто светский характер, участие в обряде, как и в молитвах за всех умерших, не запрещено. Решение касательно присутствия католиков во время совершения этого обряда принадлежит местному ординарию.

Если существует такая возможность, католический священник и верные должны выбрать чтения из Священного Писания псалмы и прошения, ясно выражающие учение Церкви о смерти и конечной судьбе человека, которая существенным образом зависит от Бога живого и истинного.

По мере возможности община верных должна в процессии проследовать из церкви или другого соответствующего места на кладбище, которое подлежит освящению. Если совершение процессии невозможно либо не рекомендуется, верные собираются перед кладбищенскими воротами.

Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

С. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, давшего нам жизнь и победившего смерть, да будет со всеми вами.

Либо произносит другое подобное приветствие. Все отвечают:

И со духом твоим.

В зависимости от обстоятельств, предстоятель подготавливает верных к участию в обряде. Он может это сделать такими или подобными словами:

С. Дорогие братья и сёстры, в духе христианского благочестия мы собрались, чтобы освятить кладбище, на котором будут покоиться тела наших братьев, пока не воссияет славою День Господень. В этом месте упокоения, приготовленном для усопших братьев, вознесём наши очи

к небесной отчизне и устремим наши взоры на Христа, пострадавшего

за нас и воскресшего. Помолимся, чтобы и нас воскресил и милостиво принял Господь, заповедавший нам, бодрствуя, ожидать пришествия Своего.

После этих слов предстоятель говорит:

В течение некоторого времени все хранят молитвенное молчание. Затем предстоятель простирает руки и говорит:

Боже, Ты Своих верных делаешь членами странствующей Церкви здесь, на земле, чтобы принять их в Свою обитель. Воззри на семью Свою, собравшуюся здесь; пусть это место, приготовленное для погребения человеческих тел, напоминает нам о грядущей жизни во Христе, Который уподобит наше тело, подверженное уничтожению, Своему прославленному Телу. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Все отвечают: Аминь. После молитвы диакон или предстоятель говорит:

В направлении кладбища выходит процессия в следующем порядке: во главе процессии идет министрант с крестом между двумя другими министрантами, несущими горящие свечи (или фонарики), за ними идут другие служители и предстоятель, за ними — верные.

Процессия

Во время процессии звучит Псалом 118(117) или другое соответствующее песнопение.

Песнопение во время процессии Пс 118(117), 14-17.19-21

Припев: Господь — наследие моё в стране живущих.

Господь — сила моя и песнь, * Он соделался моим спасением. Глас радости и спасения * в жилищах праведников.

Десница Господня высока, * десница Господня творит силу!

Не умру, но буду жить *

и возвещать дела Господни.

Отворите мне врата правды; * войду в них, прославлю Господа.

Вот врата Господа; праведные войдут в них. † Славлю Тебя, что Ты услышал меня * и соделался моим спасением.

Ответный псалом Пс 134(133)

Припев: Я услышал глас с неба, говорящий ко мне:

блаженны умершие, те, что умерли в Господе.

Благословите ныне Господа, все рабы Господни,

стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего, во время ночи.

Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.

Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.

После того как процессия подойдет к месту, где установлен крест, там читается слово Божие. Если это окажется неудобным, верные идут в кладбищенскую часовню, если таковая есть, или на другое подходящее место.

Затем следует чтение одного или нескольких текстов Священного Писания, подобранных из чтений «Чина отпевания». Между чтениями исполняется ответный псалом либо некоторое время хранится молитвенное молчание. Чтение Евангелия всегда должно занимать главенствующее место.

Если после освящения должна быть совершена Евхаристическая Литургия, то из заупокойных чтений следует взять первое чтение, ответный псалом и Евангелие.

Предстоятель произносит проповедь, в которой объясняет собравшимся библейские чтения и пасхальный смысл смерти христианина.

После проповеди предстоятель, стоя под крестом, расположенным в середине кладбища, простирает руки и освящает крест и кладбище.

Боже всяческого утешения, Ты в Своих предивных судах постановил, чтобы смертное человеческое тело, созданное из праха земного, возвращалось в землю. Однако в замыслах Своего милосердия Ты преобразил это наказание в свидетельство Своей любви.

Ты в земле обетованной определил место погребения Авраама, праотца верных. Ты вознаградил заботливого Товита, благочестиво погребавшего своих умерших собратьев.

Ты захотел, чтобы Твой Единородный Сын после Своей смерти был положен в новый гроб, чтобы восстать из него победителем смерти и дать нам залог грядущего воскресения.

Поэтому молим Тебя, Боже, благослови ✠ это кладбище, простёртое у подножия креста. Пусть эта земля, предназначенная для погребения человеческих тел, будет местом покоя и надежды. Пусть тела усопших, покоящиеся здесь в мире, восстанут для бессмертия в день славного пришествия Твоего Сына.

Укрепляй в сердцах живущих надежду на вечную награду, милостиво услышь моления за тех, кто упокоился во Христе, и прими непрестанное прославление Твоего милосердия. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель накладывает ладан в кадило и окаждает крест. Затем он окропляет освященной водой кладбище и присутствующих.

Окропление кладбища можно совершить, стоя посреди кладбищенской площади либо обходя вокруг кладбищенских стен.

В этом случае может быть исполнен Псалом 51(50) либо другое соответствующее песнопение.

Пс 51, 3-19

Антифон: Вечный покой даруй им, Господи, и свет вечный да светит им.

Помилуй меня, Боже, * по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих * изгладь беззакония мои.

Вот, я в беззаконии зачат, * и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце * и внутрь меня явил мне мудрость.

Окропи меня иссопом, и буду чист; * омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, * и возрадуются кости, Тобою сокрушённые.

Отврати лицо Твоё от грехов моих * и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, * и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего * и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего * и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, * и нечестивые к Тебе обратятся.

Избавь меня от пролитой крови, Боже, † Боже спасения моего, * и язык мой восхвалит правду Твою.

Господи! отверзи уста мои, * и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; * ко всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушённый; * сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже.

Евхаристическая литургия

Если далее следует совершение Божественной Литургии за усопших, предстоятель и министранты совершают надлежащий поклон, а затем предстоятель целует алтарь. Если нужно освятить алтарь кладбищенской часовни, то Месса совершается, как обычно (с соответствующими изменениями). Необходимо придерживаться предписаний «Обрядов освящения церкви и алтаря», помещенных в Римском Понтификале.

Если Евхаристия не совершается, то после окропления кладбища обряд можно закончить совместной молитвой. Она может иметь вид Молитвы верных, как во время Святой Мессы, либо быть такой, как предложено ниже.

С. Господь Иисус Христос Своей смертью на кресте искупил наши грехи и воскресением Своим победил смерть. Вознесём Ему хвалу и смиренно попросим, взывая: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Все отвечают: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Христе, Сын Человеческий, умирая на кресте, Ты соделал Матерь Свою причастницей Твоих Страстей, а в воскресении наполнил Её радостью; подними павших духом и укрепи их надежду.

Все отвечают: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Христе, Сын Бога Живого, Ты воскресил из мёртвых друга Своего Лазаря; пробуди к жизни во славе усопших, которых Ты искупил Своей драгоценной Кровью.

Все отвечают: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Христе, Утешитель опечаленных, воскресив юношу из Наина, Ты отёр слёзы с глаз его вдовствующей матери; утешь всех, кто оплакивает своих умерших близких.

Все отвечают: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Христе, Искупитель мира, озари Своим светом тех, кто лишён надежды, поскольку не знает Тебя, позволь им уверовать в воскресение и жизнь будущего века.

Все отвечают: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Христе, Свет мира, Ты вернул зрение слепорождённому и позволил ему созерцать Тебя; яви Лик Свой умершим, которые лишены ещё света Твоего.

Все отвечают: Господи, Ты наша жизнь и воскресение.

Предстоятель может призвать собравшихся к Молитве Господней такими или подобными словами:

С. Вознесём наши сердца к Небесному Отцу и словами Молитвы Господней будем просить о пришествии Царствия Его и прощении грехов наших.

Предстоятель простирает руки над народом и благословляет его, говоря:

С. Да благословит вас Бог, Отец всякого утешения, Который по Своей неизречённой доброте сотворил человека и в воскресении Своего Единородного Сына дал верующим надежду воскресения. Все отвечают: Аминь.

С. Да подаст Бог живущим прощение грехов, а всем усопшим — свет и покой.

С. Да подаст Он нам счастливую вечную жизнь с воистину воскресшим Христом.

Предстоятель складывает руки, совершает крестное знамение и благословляет всех, говоря:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Диакон совершает отпуст.

Из общественной природы человека следует необходимость связей и взаимоотношений с другими людьми, чтобы человек мог жить и развиваться на этой земле. Для поддержания этой связи люди пользуются различными символами, к числу которых принадлежат знамена и флажки. Они выражают принадлежность к различным группам и обществам, в которые люди объединяются для достижения общих идеалов, для защиты общих интересов либо для выражения общих взглядов.

ОСВЯЩЕНИЕ ЗНАМЕНИ

Можно благословлять знамена и флажки, имеющие светский характер, например, являющиеся эмблемами цехов, профсоюзов или гражданских обществ (например, пожарной охраны). Желательно, чтобы на них были изображены святые покровители или религиозные символы. Можно благословить эмблемы строго религиозного характера, принадлежащие братствам, конгрегациям или благотворительным организациям. Нельзя благословлять знамен и флажков таких организаций и обществ, учение которых противоречит учению Церкви (например, политических партий, опирающихся на атеистическое мировоззрение).

Если какие-либо общества почитают святых в качестве своих покровителей и изображают на знаменах их изображения, в молитвах благословения можно призывать их заступничества.

Чин благословения знамени или флажка можно совершить после проповеди либо по завершении Молитвы после Причастия во время Святой Мессы, совершаемой с участием представителей данного общества либо во время специальной Литургии Слова.

Этот обряд может совершать священник или диакон. Если благословение предусмотрено во время Святой Мессы, его преподает священник.

I. Чин освящения знамени светского общества

А. После проповеди либо по завершении молитвы после Причастия

Предстоятель предваряет освящение такими или подобными словами:

С. Бог есть любовь и каждого человека желает сделать участниками Своей любви. Он послал в мир Своего Сына, чтобы нести помощь всем людям, в особенности больным, униженным и опечаленным.

Христос, пришедший на землю творить добро, сказал, что сделанное нами одному из братьев Его, Ему делается. Человек призван к тому, чтобы жить и работать вместе с другими людьми, тем самым правильно развиваясь и помогая в развитии другим.

Вы также объединяетесь в вашем обществе не только для собственного блага, но также и затем, чтобы сообща служить благу других людей. Помолимся о Божие благословение для членов этого общества. Пусть они единятся в труде и служении братьям так, как сегодня с этим знаменем в руке они приходят к Богу, Подателю всякого блага.

Молитва освящения

После молитвы в молчании предстоятель произносит слова молитвы освящения:

С. Боже, Ты сотворил человека по образу и подобию Своему и призвал его жить и возрастать в обществе других людей. Ты в Сыне Своём дал нам предивный пример любви и через Него заповедал нам любить друг друга.

Благослови ✠ этих верных, которые посвящают себя служению братьям.

Благослови ✠ также это знамя (этот флажок), принадлежащее (принадлежащий) общине ... Позволь всем, кого объединяет этот знак, быть общиной мира и с радостью нести помощь другим людям.

По предстательству святого N помоги всем, кто призывает Тебя, и сохрани их от всякого зла. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель окропляет освященной водой собравшихся и знамя. Если освящение совершилось после проповеди, следуют прошения. Если освящение совершается по завершении Молитвы после Причастия, предстоятель преподает собравшимся благословение и отпускает их как обычно.

Б. Во время Литургии Слова

Начальные обряды

После того, как верные исполнят соответствующее песнопение, например, «Под Твою защиту» либо какую-нибудь другую песню в честь святого покровителя данного общества.

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все осеняют себя крестным знамением и отвечают:

Аминь.

Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

С. Да будет со всеми вами Иисус Христос, пришедший творить добро. Либо произносит другие слова, которые хорошо взять из Священного Писания.

Все отвечают:

И со духом твоим.

Предстоятель подготавливает присутствующих к участию в обряде, обращаясь к ним с такими или подобными словами:

После минуты молитвенной тишины предстоятель произносит следующую молитву:

С. Всемогущий Боже, излей на нас Духа Святого и зажги наши сердца любовью, чтобы наши мысли и дела нашли у Тебя благоволение, а мы сами любили Тебя в наших братьях и сёстрах. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Чтение

Чтец или кто-то из присутствующих читает фрагмент Священного Писания. Следует выбрать такой текст, который наиболее четко характеризует цель общества.

Флп 2, 1-4

Чтение из Послания святого апостола Павла к Филиппийцам.

Если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте одну любовь, будьте единодушны и единомысленны. Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Слово Божие.

Проповедь

Если обстоятельства позволяют, предстоятель обращается к собравшимся. Он объясняет им библейское чтение, чтобы в свете веры они лучше поняли значение обряда.

Прошения

Если того требуют обстоятельства, молитву освящения можно предварить Молитвой верных. Из предложенных ниже воззваний предстоятель может выбрать те, которые признает наиболее целесообразными, либо добавить к ним другие, принимая во внимание особые обстоятельства и жизненную ситуацию членов общества.

С. Господь Иисус Христос пришёл творить добро и взял на Себя наши слабости, заботы и труды. Дав нам пример, Он позвал нас наследовать Ему. Укреплённые в любви, вознесём к Нему наши прошения: Научи нас, Господи, служить нашим братьям.

Все отвечают: Научи нас, Господи, служить нашим братьям.

Господи Иисусе, Ты стал ради нас бедным, пришедши послужить, а не для того, чтобы служили Тебе; научи нас любить других людей и помогать им в их нуждах.

Все отвечают: Научи нас, Господи, служить нашим братьям.

Господи Иисусе, искуплением Своим Ты обновил мир, чтобы люди стали ближе друг другу и дарили друг другу любовь; научи и нас жить по Евангелию.

Все отвечают: Научи нас, Господи, служить нашим братьям.

Господи Иисусе, Ты пожелал, чтобы все люди участвовали в благах Твоих; призови из народа Своего многочисленных апостолов, ведомых любовью Твоею нести помощь нуждающимся.

Все отвечают: Научи нас, Господи, служить нашим братьям. Господи Иисусе, Ты пожелал, чтобы Твоя Матерь стала также и нашей Матерью; позволь нам, прибегающим под Её покров, всегда испытывать Её небесную помощь.

Все отвечают: Научи нас, Господи, служить нашим братьям.

Молитва освящения

Предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

Благослови ✠ этих верных, которые посвящают себя служению братьям.

Благослови ✠ также это знамя принадлежащее общине N. Позволь всем, кого объединяет этот знак, быть общиной мира и с радостью нести помощь другим людям. По предстательству святого N помоги всем, кто призывает Тебя, и сохрани их от всякого зла. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель окропляет освященной водой собравшихся и знамя. В это время верные поют соответствующую песню.

Заключительный обряд

После завершения песнопения предстоятель преподает собравшимся торжественное благословение, простирая над ними руки и говоря:

С. Всемогущий Боже, благослови слуг Своих, сохрани их в здравии души и тела, дай им искреннюю взаимную любовь и постоянную готовность служения Тебе. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель складывает руки и, совершая крестное знамение, говорит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Заключительное песнопение

II. Чин освящения знамени церковного общества (братства, конгрегации, благотворительного общества)

Чин освящения совершается в том же порядке, как представленный выше.

Во вступительных обрядах и прошениях следует выделить специальный характер и род апостольского служения, свойственный данному церковному обществу.

Молитва освящения

С простертыми руками предстоятель произносит молитву освящения:

С. Благословен Ты, Господи, Боже наш. Ты через Сына Своего Иисуса Христа призвал к жизни Церковь, как знамя, вознесённое для народов, чтобы рассеянных детей Твоих собирать воедино. Твой Сын призвал учеников Своих быть солью земли и светом миру, чтобы видящие их дела люди прославляли Тебя.

Благослови ✠ это знамя, чтобы те, кто будет собираться вокруг него,

по предстательству Пресвятой Богородицы и святого N всегда исповедали Христа и следовали Его учению. Дай им единое сердце и единый дух, чтобы через молитву и служение братьям они способствовали возрастанию Церкви. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

ОСВЯЩЕНИЕ ПРОЦЕССИОННОГО ЗНАМЕНИ ИЛИ ХОРУГВИ

Процессия является выражением нынешнего состояния Церкви, которая дорогой трудов и испытаний устремляется к обретению своей полноты в Небесном Иерусалиме.

Процессионные знамена и хоругви могут представлять лики Христа, Марии, святых или сцены из их жизни. На них могут быть также изображены тайны Розария или символы святых таинств. Знамена, которые носят во время траурных процессий и похоронных обрядов, должны выражать пасхальный характер смерти христианина.

Освящение знамен и хоругвей может совершаться во время Литургии Слова. Освящению должно предшествовать чтение фрагмента Священного Писания и проповедь, а после молитвы освящения следует спеть «Величит душа Моя Господа» (Magniёcat). Чин этот можно совершать также во время Святой Мессы по прочтении Молитвы после Причастия. В последнем случае предстоятель должен произнести краткое наставление и молитву освящения, а в завершение Святой Мессы преподать верным торжественное благословение.

I. Чин освящения знамени или хоругви с изображением Христа

Начальные обряды

После того как народ собрался, исполняется соответствующее песнопение. После завершения песнопения предстоятель произносит: С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все осеняют себя крестным знамением и отвечают:

Аминь.

Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

С. Благодать и мир Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который есть Образ Бога невидимого, да будут с вами.

Либо произносит другие слова, взятые из Священного Писания.

Все отвечают:

И со духом твоим.

Вступительное слово

Предстоятель обращается к собравшимся верным с краткой речью, чтобы внутренне подготовить их к совершению обряда и объяснить его значение. Это можно сделать такими или подобными словами:

С. Дорогие братья и сёстры! Мы собрались, чтобы славить Бога по случаю благословения нового знамени (новой хоругви), сделанного (сделанной) в честь Господа нашего Иисуса Христа (можно назвать тайну, изображённую на знамени или хоругви). Это знамя (эту хоругвь) мы будем носить во время процессий, в которых исповедуем нашу принадлежность к Церкви, странствующей по этому миру к небесной Отчизне — Небесному Иерусалиму.

Христос есть видимый образ невидимого Бога и наш путь к Отцу. Неся это знамя (эту хоругвь), мы устремляем наши взоры ко Христу, с Отцом и Духом Святым живущему и царствующему во веки веков.

Чтение

Читается один или несколько фрагментов Священного Писания, которые можно взять из Лекционария или Литургии Часов или прочитать приведенные ниже тексты. Между чтениями исполняется ответный псалом либо некоторое время сохраняется благоговейное молчание.

Кол 1, 12-20

Чтение из Послания святого апостола Павла к Колоссянам.

Благодарим Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. Слово Божие.

Евангелие Ин 14, 1-11

Чтение святого Евангелия от Иоанна.

Иисус сказал Своим ученикам: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как

же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Слово Господне.

Проповедь

Если обстоятельства позволяют, предстоятель обращается к собравшимся с краткой проповедью.

Прошения

По усмотрению предстоятеля перед молитвой освящения может быть совершена Молитва верных. Из предложенных ниже воззваний предстоятель может выбрать те, которые признает наиболее подходящими, либо добавить к ним другие, принимая во внимание какие-либо особые обстоятельства.

С. Бог Отец дал нам Спасителем и Искупителем Христа, Предвечное Слово Своё, Которым всё сотворено и всё существует. Направим к Богу наши совместные просьбы: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Отче, Твой Сын есть наивысшая Мудрость и вечная Истина; сподоби нас всё глубже познавать её и всем сердцем устремляться к ней.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему. Отче, послав Сына Своего на землю, Ты наполнил её радостью; пусть непрестанное присутствие Христа радует наши сердца.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Отче, Ты помазал Христа как Священника, Царя и Пророка; соделай нас в Нём угодной Тебе жертвой, верными слугами и ревностными учениками.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Отче, Ты пожелал, чтобы Христос был для нас Учителем с тихим и смиренным сердцем; укрепляй нас, чтобы мы учились у Него кротости и доброте.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Отче, Ты Кровью Сына Своего, пролитой на кресте, всех примирил с Собой; позволь нам сотрудничать с Тобою в деле распространения согласия и мира.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Отче, Ты в неизречённых судах Своего Провидения пожелал, чтобы наш Спаситель вознесён был на древе креста как победитель смерти и сатаны; позволь нам, соединяясь с Ним в Его смерти, стать также причастниками Его воскресения.

Все отвечают: Уподоби нас, Отче, Сыну Твоему.

Молитва освящения Предстоятель простирает руки и произносит молитву:

С. Боже, обитающий в свете неприступном, Ты так возлюбил нас, что, будучи невидимым, стал видимым для нас в Иисусе Христе.

Милостиво воззри на Своих верных и благослови этот образ Твоего Сына Иисуса Христа. Позволь нам, почитающим образ Христа, непрестанно преображаться по Его подобию. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель окропляет знамя освященной водой, затем накладывает ладан в кадило и окаждает знамя (хоругвь). В это время собравшиеся поют соответствующую песнь в честь Христа.

Заключительный обряд

С. Мир Божий, превышающий всякое разумение, да сохранит ваши сердца и мысли в познании и любви Бога и Его Сына, Господа нашего Иисуса Христа.

Все отвечают: Аминь.

С. Бог, желающий объединить в Сыне всех рассеянных детей Своих, да сотворит вас святыней и обителью Духа Святого. Все отвечают: Аминь.

С. Христос, сидящий во славе одесную Отца и пребывающий с нами до скончания века, да позволит вам познать Своё присутствие.

Все отвечают: Аминь.

Благословляющий складывает руки и, совершая крестное знамение, произносит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

II. Чин освящения знамени или хоругви
с изображением Пресвятой Девы Марии

Начальные обряды

После того как народ собрался, исполняется соответствующее песнопение. Затем предстоятель произносит:

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все осеняют себя крестным знамением и отвечают:

Аминь. Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца, и общение Святого Духа да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, взятые из Священного Писания.

Все отвечают:

И со духом твоим.

Вступительное слово

Предстоятель обращается к собравшимся с краткой речью, чтобы внутренне подготовить верных к совершению обряда и объяснить его значение. Это можно сделать такими или подобными словами:

Дорогие братья и сёстры! Мы собрались, чтобы славить Бога по случаю освящения нового знамени (новой хоругви), сделанного (сделанной) в честь Пресвятой Богородицы. Это знамя (Эту хоругвь) мы будем носить во время процессий, в которых исповедуем нашу принадлежность к Церкви, странствующей по этому миру к небесной Отчизне — Небесному Иерусалиму.

Хотя Пресвятая Дева Мария и завершила Своё земное странствие и пребывает во славе Сына Своего, Она не оставляет Церковь и сопутствует ей в её паломническом пути. Она — образец и пример для Церкви:

образец, в котором Церковь созерцает то, чем сама желает быть; ориентир, по которому Церковь находит свой путь, ведущий к совершенному единству со Христом; пример любви и апостольского усердия, которым руководствуется Церковь.

Чтения

Читается один или несколько фрагментов Священного Писания, которые можно взять из Лекционария или Литургии Часов, из общих текстов либо из текстов о Пресвятой Богородице.

Между чтениями можно исполнить ответный псалом либо некоторое время сохранять молитвенное молчание.

Проповедь

Если обстоятельства позволяют, предстоятель обращается к собравшимся с краткой проповедью, в которой объясняет библейское чтение и представляет миссию Пресвятой Девы Марии в истории спасения, чтобы, просвещенные верой, присутствующие лучше постигли значение совершаемого обряда.

Молитва освящения

Предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

Боже, в лице Пресвятой Девы Марии Ты дал Своей странствующей Церкви предзнаменование грядущей славы. Позволь Твоим верным, приготовившим это знамя (эту хоругвь) в честь Пресвятой Богородицы, с упованием возносить к Ней очи и по Её предстательству возрастать в святости, чтобы уподобиться Твоему Сыну, живущему и царствующему с Тобой во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель накладывает ладан в кадило и окаждает знамя (хоругвь). В это время поется песнопение в честь Пресвятой Богородицы.

Эту же молитву можно использовать при освящении знамен (хоругвей), представляющих тайны Розария.

Если чин освящения знамени совершается во время Вечерни, она продолжается далее, а заключительный обряд освящения совершается в конце Вечерни.

Заключительный обряд Предстоятель простирает руки над народом и говорит:

С. Бог, искупивший мир через Сына Своего, рождённого Девой Марией, да одарит вас Своим благословением. Все отвечают: Аминь.

С. Пусть вас всегда и везде хранит Приснодева Мария, родившая Подателя жизни.

Все отвечают: Аминь.

С. Всем вам, здесь собравшимся для того чтобы воздать честь Пресвятой Богородице, да подаст Бог подлинную радость и вечное блаженство.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель складывает руки и, совершая крестное знамение, произносит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь.

Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

III. Чин освящения знамени или хоругви с изображениями святых

Начальные обряды

После того как народ собрался, поется соответствующее песнопение. После ее завершения предстоятель произносит:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все осеняют себя крестным знамением и отвечают:

Аминь.

Предстоятель приветствует собравшихся, говоря:

С. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, преимущественно из Священного Писания.

Все отвечают:

И со духом твоим.

Дорогие братья и сёстры! Мы собрались, чтобы прославить Бога по случаю благословения этого нового знамени (этой новой хоругви), сделанного (сделанной) в честь святого N. Это знамя (эту хоругвь) мы будем носить во время процессий, в которых исповедуем нашу принадлежность к Церкви, странствующей по этому миру к Небесному Иерусалиму, вечной Отчизне всех святых и спасённых.

Всматриваясь в изображения наших святых покровителей, которые совершенным образом следовали за Христом, мы учимся подражать им, призывая их заступничество, ибо они, друзья и сонаследники Иисуса Христа, являются также и нашими братьями, которые любят нас и творят нам добро. Они чудесным образом соединены с нами и спешат нам на помощь.

Молитва освящения

С. Боже, источник всякой благодати и святости, воззри милостиво на нас, подготовивших это знамя (эту хоругвь) в честь святого N для ношения во время процессий.

Позволь нам обретать помощь того, кто, став другом и сонаследником Христа, сияет свидетельством евангельской жизни и ходатайствует за нас пред Тобою. Просим Тебя через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Либо (в честь святой):

С. Боже, источник всякой благодати и святости, воззри милостиво на нас, подготовивших это знамя (эту хоругвь) в честь святой N для ношения во время процессий.

Позволь нам обретать помощь той, которая, став другом и сонаследником Христа, сияет свидетельством евангельской жизни и ходатайствует за нас пред Богом. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

После молитвы освящения предстоятель окропляет хоругвь освященной водой, затем накладывает ладан в кадило и окаждает знамя (хоругвь). В это время поется песня в честь святого, образ которого представлен на знамени (хоругви).

Если освящение знамени совершается во время Вечерни, она продолжается далее, а заключительный обряд совершается в конце Вечерни.

Заключительный обряд

Благословляющий простирает руки над народом и говорит:

С. Бог, слава и радость святых, Который позволяет вам ощущать Его заботу, да благословит вас ныне и навеки. Все отвечают: Аминь.

С. Заступничество святых да освободит вас от всякого зла, а их пример да увлечет вас святостью жизни и служением Богу и ближним. Все отвечают: Аминь.

С. Да позволит вам Бог со всеми святыми радоваться в Отчизне, приготовленной им для детей Церкви.

Все отвечают: Аминь.

Благословляющий складывает руки и, совершая крестное знамение, произносит:

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь. Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОЙ КВАРТИРЫ
(ИЛИ НОВОГО ДОМА)

Господь Иисус Христос заповедал Своим ученикам, чтобы они, входя в какой-либо дом, приносили всем его обитателям мир и благословение (Лк 10, 5). Освящение дома совершает священник в присутствии семьи. Освящение дома должно быть семейным торжеством.

Священник, входя в дом, произносит приветствие:

С. Мир дому сему и всем его обитателям.

Все отвечают: И духу твоему.

Перед освящением может быть исполнено соответствующее песнопение. Священник обращается к присутствующим со словами, разъясняющими обряд. Вступление заканчивается молитвой:

С. Господи Иисусе Христе, сказавший, что где двое или трое собраны во имя Твоё, там и Ты присутствуешь посреди них, помилуй нас. Все отвечают: Помилуй нас.

С. Христе, Своим крестом и воскресением соделавший нас сподвижниками святых и своими Богу, помилуй нас. Все отвечают: Помилуй нас.

С. Господи, обещавший, что Отец Твой услышит всякую молитву во имя Твоё, помилуй нас.

Все отвечают: Помилуй нас.

С. Господи Иисусе Христе, вошедший в дом Закхея, приди и к нам с благословением Своим, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Чтение Мф 7, 24-28

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. Слово Господне.

С. Благословен Ты, Господи, Боже Вселенной, ибо Сын Твой Иисус Христос ради нас стал Человеком и подал нам пример исполнения воли Твоей; милостиво воззри на дом сей ✠ и одари его Твоим обильным благословением. Услышь молитвы, которые мы вместе с домочадцами возносим к Тебе, даруй нам мир и радость в Духе Святом, помоги во всех начинаниях, сохрани нас от опасностей и научи понимать, что только Ты один — наша Цель и Податель жизни вечной. Через Христа, Господа нашего.

Священник обходит все помещения в доме и окропляет их освященной водой. В некоторых комнатах читаются следующие молитвы.

В мастерской или рабочем кабинете

С. Боже, Источник всякой истины, благослови ✠ эту мастерскую (это место работы) и соделай, чтобы мы, будучи постоянными в стремлении к истине и справедливости, возлюбили Тебя более совершенной любовью.

В спальне

С. Благослови, ✠ Господи, эту спальню, чтобы почивающие здесь после трудов обретали новые силы для исполнения своих обязанностей согласно воле Твоей святой. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

В столовой или на кухне

С. Всемогущий, милосердный Боже, Ты вскармливаешь нас пищей телесной; соделай, чтобы по благоволению Твоему мы никогда не познали голода и принимали пищу с благодарением. Помоги нам быть более внимательными к нуждающимся братьям и научи нас в духе любви разделять с ними хлеб и радость. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Молитва Господня

С. Помолимся, как научил нас наш Спаситель:

Все: Отче наш...

С. Молим Тебя, всемогущий Боже, по милости Твоей наполни Своей благодатью живущих здесь чад Твоих, и пусть сияние славы Твоей озаряет их сердца, чтобы они всегда прославляли Спасителя своего и пребывали в истинном единении с Ним. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

В заключение может быть исполнено песнопение в честь Пресвятой Богородицы.

Заключительное благословение

С. Ныне дому сему явлено спасение. Да снизойдёт на него и на его обитателей благословение всемогущего Бога, Отца, ✠ Сына и Духа Святого.

Все отвечают: Аминь.

ОСВЯЩЕНИЕ НОВОЙ МОНАШЕСКОЙ ОБИТЕЛИ

Монахи и верные собираются вблизи новой обители и исполняют соответствующее песнопение.

С. Бог, Источник и Начало всякой святости, непрестанно призывающий людей к следованию за Христом, да будет со всеми вами.

С. Где двое или трое соберутся во имя Христа, там и Он пребывает среди них. В этой обители будут жить те, кого собирает любовь Христова, чтобы верно подражать Ему в любви и целомудрии, в нестяжании и послушании. Призовём Бога, от Которого исходит всякое благо, чтобы живущие в этой обители всей своей жизнью исполняли то, что обещали. Пусть вместе с Иисусом они во всём ищут славы Отца и будут живым образом молящейся Церкви. Пусть руководимые Святым Духом, верные своему призванию, они прилагают старания к тому, чтобы Христос всегда обитал среди них.

После этого предстоятель говорит:

Некоторое время все хранят молитвенное молчание. Затем предстоятель продолжает:

С. Боже, ты всегда пробуждаешь в нас благие желания и позволяешь им исполняться. Благодарим Тебя за то, что во время нашего земного странствия Ты поддерживаешь в нас тоску по Твоей небесной обители. Да внимают Тебе, Господи, рабы Твои, которые будут жить в этой обители, с верою обращаясь к Тебе в молитве, устремляясь к Тебе и обретая Тебя среди своих повседневных трудов. Пусть они будут свидетелями Евангелия, а в грядущем возрадуются, во всей полноте узрев Его явление во славе. Ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Аминь.

Чтение Ин 1, 35-42

На другой день опять стояли Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви — что значит «учитель», — где живёшь? Говорит им: пойдите, и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна о Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит «Христос». И привёл Его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит «камень» (Пётр). Слово Господне.

Ответный псалом Пс 24(23), 1-4

Припев: Таков род ищущих Бога.

Затем предстоятель произносит проповедь, в которой объясняет библейское чтение и значение обряда.

С. Господь Иисус Христос обещал, что пребудет со Своими учениками до конца времен. Со смирением и любовью вознесём к Нему наши моления: Пребудь с нами, Господи.

Ты при содействии Святого Духа принял Тело от Девы Марии и обитал с нами; мы с благодарностью принимаем Тебя в наш дом.

Ты с Марией и Иосифом Обручником жил в Назарете; избери и нашу обитель домом Своим.

Ты обещал быть среди тех, кто собирается во имя Твоё; воззри на нас, кого любовь Твоя собрала воедино.

Все отвечают: Пребудь с нами, Господи. Ты не имел на земле места, где мог бы преклонить главу; прими эту обитель, которую мы приготовили для Тебя.

Ты обещал принять в вечную обитель тех, кто здесь, на земле, принимал Тебя в лице странников; научи нас узнавать Тебя и радостно служить Тебе в братьях наших.

Предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

С. Боже, в Тебе источник всякого вдохновенного благомыслия и благодеяния. Милостиво услышь моления наши и щедро одари благодатью ✠ обитателей этого дома. Да пребывают они в размышлении над словом Твоим, во взаимной любви и неутомимом деянии. Да служат они усердно братьям и, верно следуя за Христом, да будут для всех живым свидетельством святости. Через Христа, Господа нашего.

После молитвы благословения предстоятель окропляет освященной водой присутствующих и обитель. В это время поется соответствующее песнопение.

Предстоятель простирает руки в сторону присутствующих и заканчивает обряд, говоря:

С. Бог, позволяющий поселиться в этой обители, да сохранит нас от всяческой смуты и опасности. Да ниспошлёт Он Духа Святого Утешителя и укрепит наше святое обетование, в котором мы предаём Ему самих себя, и да позволит нам сохранить верность до конца. Все отвечают: Аминь.

С. Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Трудом рук своих человек непрестанно служит делу творения. Поэтому мы благословляем места постоянной работы людей, где они трудятся для своего блага и блага других людей.

ОСВЯЩЕНИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, ПРЕДПРИЯТИЯ ИЛИ МАГАЗИНА

В совершении этого обряда должна принимать участие вся община либо, по крайней мере, те, кому в ней принадлежат какие-нибудь ответственные функции, а также те, кто в этих местах будет выполнять какую-либо работу.

После того как община собралась, исполняется соответствующее песнопение, после чего предстоятель говорит:

С. Бог, поставивший человека над делами рук Своих, да будет со всеми вами. Все отвечают: И со духом твоим.

Предстоятель подготавливает присутствующих к принятию благословения, обращаясь к ним с такими или подобными словами:

С. Иисус Христос показал нам высокое достоинство труда. Будучи Словом Отца, Которое стало Плотью, Он позволил, чтобы Его называли Сыном плотника.

Собственноручно и со смирением выполнял Он ремесленные работы. Тем самым Он изгладил проклятие, нависшее над человеческим трудом после грехопадения, и сделал труд источником благословения.

Ибо когда человек верно исполняет и смиренно жертвует Богу свой труд и всё, что входит в порядок земной жизни, он очищает самого себя, своею изобретательностью развивает дело творения, привносит в этот мир любовь, поддерживает бедных и, соединяясь со Христом Искупителем, совершенствуется в Его любви. Прославим же Бога и будем молить Его, чтобы Он ниспослал Своё благословение на всех, кто будет работать в этом помещении.

Чтение Быт 1, 27-31

Чтение из Книги Бытия.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, (и над зверями,) и над птицами небесными, и всякому (гаду,) пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 90(89), 12-14.16

Припев: В деле рук наших споспешествуй нам, Господи.

Научи нас счислять дни наши, * чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Обратись, Господи! Доколе? * Умилосердись над рабами Твоими.

Рано насыти нас милостью Твоею, *

и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши. Да явится на рабах Твоих дело Твоё * и на сынах их слава Твоя.

Предстоятель обращается к собравшимся с кратким объяснением библейского чтения, чтобы в свете веры они поняли значение обряда.

Наш Бог, сотворивший мир и наполнивший его предивными знаками Своего могущества, освятил труд людей, чтобы, смиренно служа Творцу, они способствовали совершенствованию дела творения. Вознесём к Нему наши смиренные моления: Благослови, Господи, дела рук наших.

Благословен Ты, Боже, обязавший нас трудиться, чтобы мы своим умственным и физическим трудом способствовали делу совершенствования творения.

Благословен Ты, Боже, захотевший, чтобы Сын Твой, ставший ради нас человеком, смиренно трудился, как ремесленник.

Благословен Ты, Боже, соделавший так, что во Христе бремя нашего труда стало сладким и легким.

Благословен Ты, Боже, в предивных судах Своих позволяющий нам через труд стремиться к совершенству.

Благословен Ты, Боже, милостиво принимающий жертву нашего труда, чтобы он стал покаянием за наши грехи, радостью для братьев и источником помощи бедным.

Благословен Ты, Боже, вознёсший хлеб и вино, плод трудов наших, в достоинство Евхаристии.

Затем следует приведенная ниже молитва освящения.

Предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

Освящение учреждения

Боже, Ты в Своих предивных планах благословляешь каждое человеческое деяние, служащее телесному и душевному благу человека.

Позволь, чтобы все, кто в этом здании будут заниматься решением проблем повседневной жизни, укрепляемые Твоей помощью, могли найти верные пути действия и достигли цели своих стремлений. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Освящение предприятия

С. Боже, Твой Сын, собственноручно занимаясь ремесленническим трудом, превознёс достоинство человеческого труда и позволил нам трудом своим соучаствовать в Его деле спасения.

Укрепляй Своих верных желанным благословением. Пусть те, кто своим трудом видоизменяют сотворённые Тобою вещи, признают своё достоинство и радуются тому, что их труд способствует прогрессу человеческой семьи и приносит Тебе славу. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Освящение магазина или торгового центра

С. Боже, заботливый Отче, Ты доверил людям землю и её плоды, чтобы трудом своим они обеспечивали всем участие в сотворённых Тобою благах. Благослови всех, кто будет приходить сюда. Пусть они честно и с любовью друг к другу занимаются торговлей. Да способствуют они возрастанию общего блага и развитию человечества. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

После молитвы освящения предстоятель окропляет освященной водой присутствующих и помещения. В это время поется соответствующее песнопение.

Заключительный обряд

Предстоятель простирает руки и, завершая обряд, говорит:

С. Бог, благой Отец, заповедавший каждому человеку любить ближнего своего и помогать друг другу, да воззрит милостиво на вас и на всех тех, кто будет сюда приходить.

Все отвечают: Аминь.

Предстоятель складывает руки и благословляет собравшихся, говоря:

С. Всех вас, здесь собравшихся, да благословит всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Все отвечают: Аминь. Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

ОСВЯЩЕНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА

Любые орудия труда, в том числе и больших размеров, например, автомобили, рыбацкие суда и т.п., могут быть освящены. Это позволяет осознать работающим на них, что, совершая труд, они должны служить своим братьям в любви и вместе с ними участвовать в деле совершенствования творения. Освящение может совершаться при особых обстоятельствах, например, в день св. Иосифа Обручника, какого-либо иного святого покровителя или по случаю какого-нибудь собрания работников, на которые они приходят с орудиями своего труда.

Поскольку этот обряд совершается не столько ради орудий, сколько ради людей, которые пользуются ими во время труда, необходимо присутствие работников или хотя бы их представителей.

Вначале можно исполнить соответствующее песнопение. Затем предстоятель произносит:

С. Христос, Божий Сын, позволивший нам считать Себя Сыном плотника, да будет со всеми вами.

Предстоятель подготавливает собравшихся к участию в обряде, обращаясь к ним с такими или подобными словами:

Бог заповедал человеку владеть землёю до времени, когда наступит новая земля и новое небо. Так и Апостол говорит: «Всё ваше. Вы же — Христовы, а Христос — Божий» (1 Кор 3, 22-23). Для достижения этой цели человек использует соответствующие орудия, при помощи которых определённым образом он участвует в деле спасения. Прославим Бога за Его удивительный Промысел и вознесём к Нему прошения наши, чтобы Он поддерживал людей и помогал им в их трудах.

Чтение из Первого послания святого апостола Павла к Фессалоникийцам. О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга. Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно

1 Фес 4, 9-12

стараться о том, чтобы жить тихо, делать своё дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чём не нуждались. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 90(89), 12-14.16

Припев: В деле рук наших споспешествуй нам, Господи.

Научи нас счислять дни наши, * чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Обратись, Господи! Доколе? * Умилосердись над рабами Твоими.

Рано насыти нас милостью Твоею, *

и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.

Да явится на рабах Твоих дело Твоё * и на сынах их слава Твоя.

Если обстоятельства позволяют, предстоятель обращается к собравшимся с кратким объяснением библейского чтения, чтобы в свете веры они поняли значение обряда.

С. Бог доверил человеку формирование мира и заботу о нём. Он непрестанно пробуждает человеческую мысль, чтобы разум человека и его труд способствовал делу развития творения. Поэтому мы прославляем Бога и взываем к Нему: Благословен Ты, Боже, Творец мирозданья.

Ты призвал человека к труду и хочешь, чтобы он совершенствовал сотворённый Тобою мир.

Ты доверил человеку привилегию сотворения, соделав его в мире Своим сотрудником.

Все: Благословен Ты, Боже, Творец мирозданья. Ты осветил человека Своею премудростью, чтобы он непрестанно созидал нечто новое и тем самым славил имя Твоё на земле.

Ты послал в мир Своего Сына, Который, трудясь в поте лица, освятил труд и вознёс его достоинство, чтобы нам явить непостижимый пример трудолюбия.

Ты вдохновением Своим предваряешь, а помощью Своею поддерживаешь каждое благое деяние человека.

Собравшиеся некоторое время молятся в молчании. Затем предстоятель простирает руки и произносит молитву освящения:

С. Господи, Тебе было угодно, чтобы заключённые в природе силы зависимы были от человеческого труда. Дай по милости Своей, чтобы во всех своих начинаниях мы охотно сотрудничали в деле совершенствования Твоего творения. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь. Предстоятель окропляет присутствующих и орудия труда освященной водой.

С. Господь Иисус Христос, ради нашего спасения снизошедший до человеческого труда, да поддерживает вас Своим утешением и одарит Своим миром.

Все отвечают: Аминь. Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЖИВОТНЫХ

По Божьему произволению многие животные определенным образом участвуют в жизни людей: помогают им в работе, доставляют пищу, а иногда приносят утешение и радость. Ничто не мешает тому, чтобы в некоторых обстоятельствах, например, в день воспоминания какого-нибудь святого, сохранялся обычай испрашивания для животных Божьего благословения.

Вначале можно исполнить соответствующее песнопение. Затем предстоятель произносит:

С. Бог, достойный восхищения во всех делах Своих, да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, которые следует взять из Священного Писания.

Предстоятель подготавливает собравшихся к принятию благословения, обращаясь к ним с такими или подобными словами:

С. Сотворённые Богом животные обитают в воздухе, на земле и на море. Они сопричастны судьбе человека и сопутствуют ему в его жизни. Сам Бог, одаряющий Своими милостями всё живущее, нередко принимает их помощь либо использует сравнения из их жизни, чтобы приблизить нам понимание истории спасения.

В ковчеге животные убереглись от вод потопа, а после потопа определённым образом участвовали в Завете, который Бог заключил с Ноем (ср. Быт 9, 9-10). Пасхальный агнец напоминал о жертве, принесённой в память об освобождении избранного народа из египетского пленения (ср. Исх 12, 3-14). Внутри кита сокрылся Иона (ср. Ион 2, 1-11). Вороны кормили Илию в пустыне (ср. 1 Цар 17, 6). Животные соучаствовали в покаянии людей (ср. Ион 3, 7) и со всеми творениями участвуют в искуплении, совершённом Христом.

(По ходатайству святого N) Просим Бога благословить этих животных, прославляя Творца и благодаря Его за то, что Он превознёс нас над всем земным творением. Да позволит Он нам осознать своё достоинство и жить по закону Божию.

Чтение Быт 1, 1.20-29

Братья и сёстры, услышим слова Книги Бытия.

В начале сотворил Бог небо и землю. И сказал Бог: да произведёт земля пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. (И стало так). И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножатся на земле. И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, и по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землёю, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 8, 4-5.7-9

Припев: Как величественно имя Твоё, Господи!

Когда взираю я на небеса Твои, дело Твоих перстов, *

на луну и звёзды, которые Ты поставил,

то что есть человек, что Ты помнишь его, *

и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Всё положил под ноги его: †

овец и волов всех, *

и также полевых зверей,

птиц небесных и рыб морских, *

всё, преходящее морскими стезями.

Бог сотворил человека; Он же поручил ему господство над всеми животными и возвещение славы Творца. Вознесём к Господу слова нашего прославления: Сколь велики дела твои, Господи!

Благословен Ты, Боже, давший нам животных, чтобы они помогали нам в работе.

Благословен Ты, Боже, для нашего утешения давший нам товарищами домашних животных.

Благословен Ты, Боже, в птицах небесных, которых Ты питаешь, давший нам знак Своей Отчей заботы.

Благословен Ты, Боже, пожертвовавший нам Своего Сына как Агнца и сотворивший, что в Нём мы называемся Твоими детьми и действительно являемся ими.

Благословен Ты, Боже, привлекающий Своею любовью даже наименьших из Твоих творений.

Предстоятель простирает руки и после короткого молчания произносит молитву благословения:

С. Боже, Ты все сотворил по премудрости Своей. Тебе было угодно создать человека по образу Своему, благословить его и дать ему господство над всеми животными.

Соделай, чтобы эти животные служили нам в наших повседневных нуждах и чтобы мы, поддерживаемые Твоею благодатной помощью в этой жизни, с ещё большим упованием стремились к жизни вечной. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет людей и животных освященной водой.

Заключительный обряд Предстоятель заканчивает обряд, говоря:

С. Бог, Который ради блага людей сотворил на земле животных, да оградит нас Своим благословением и да хранит нас под Своей Отчей опекой.

Этим обрядом верные выражают благодарственную память о благодеяниях, полученных от Бога. Он в Своей непостижимой любви сотворил весь мир и поручил его людям, чтобы они непрестанным трудом добывали для себя и для братьев средства, необходимые для жизни.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПОЛЕЙ, ПОСЕВОВ И ПАСТБИЩ

Этот обряд можно совершать в определенные моменты жизни земледельцев. Его цель — освящение человеческого труда молитвой, испрашивание у Бога благословения на различные времена года и соответствующие им занятия.

Вначале можно исполнить соответствующее песнопение. Затем предстоятель произносит:

С. Бог, достойный восхищения во всех делах Своих, да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, которые следует взять из Священного Писания.

Предстоятель подготавливает собравшихся к участию в обряде, обращаясь к ним с такими или подобными словами:

С. Прославим Бога, Который в Своём всемогуществе сотворил землю и премудро насадил её растениями. Он дал её людям для возделывания и собирания плодов, необходимых для поддержания жизни.

Благодаря Бога за Его щедрость, будем, согласно Евангелию, учиться искать прежде Царствия Божия и правды его, ибо тогда всё, что нам необходимо для жизни, приложится нам.

Кто-то из присутствующих либо сам предстоятель читает фрагмент Священного Писания.

Втор 32, 10-14

Чтение из Книги Второзакония.

Бог ограждал народ Свой, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего. Как орёл вызывает гнездо своё, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берёт их и носит их на перьях своих: так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. Он вознёс его на высоту земли, и кормил произведениями полей, и питал его мёдом из камня и елеем из твёрдой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод. Слово Божие.

Если обстоятельства позволяют, можно исполнить ответный псалом или другое соответствующее песнопение.

Ответный псалом Пс 65(64), 10.12-14

Припев: Услышь нас Боже, Спаситель наш.

Ты посещаешь землю, и утоляешь жажду её, * обильно обогащаешь её. Поток Божий полон воды. † Ты приготовляешь хлеб; * ибо так устроил её.

Стези Твои источают тук; † источают на пустынные пажити, * и холмы препоясываются радостью. Луга одеваются стадами, † и долины покрываются хлебом; * восклицают и поют.

Если позволяют обстоятельства, предстоятель может обратиться к собравшимся с кратким объяснением библейского чтения, чтобы в свете веры они поняли значение обряда.

Бог, заботливый Отец, милостиво взирает на всех чад Своих. Он насыщает их и окружает заботой, благословляет землю, чтобы она приносила плоды, необходимые для поддержания человеческой жизни. С детским смирением взываем к Нему: Услышь нас, Господи.

Ты устами святого Павла назвал нас Божией нивой; позволь нам во всех делах своих исполнять волю Твою и всегда быть в единении с Тобою.

Ты научил нас, что Христос — виноградная лоза, а мы — ветви Его; позволь нам, пребывая в Сыне Твоём, приносить обильный плод.

Ты благословляешь землю и щедро наполняешь её плодами; благослови наши поля, чтобы они произрастили плоды, в которых мы нуждаемся.

Ты размножаешь пшеницу, подавая нам её в хлебе насущном и как дар для совершения Евхаристии; ниспошли нам росу с неба и напои землю, чтобы она произрастила обильные плоды.

Ты насыщаешь птиц небесных и одеваешь полевые лилии; научи нас не заботиться излишне о пище и одежде, но искать прежде Царствия Твоего и правды его.

Все отвечают: Услышь нас, Господи. Затем следует приведенная ниже молитва благословения.

Если не читаются прошения, перед молитвой благословения предстоятель призывает всех верных к молитве о Божией помощи, говоря:

В зависимости от обстоятельств, собравшиеся могут некоторое время молиться в молчании. Затем наступает молитва освящения.

Молитва благословения Предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Господи, Святой Отче, Ты заповедал человеку возделывать землю и заботиться о ней. Смиренно молим Тебя, дай нам обильную жатву и щедро одари нас многообразными плодами. Отдали от наших полей бури и град и позволь зернам, брошенным в землю, принести сторичный плод. Через Христа, Господа нашего.

Если предстоятельствует священник или диакон, он заканчивает обряд, говоря:

С. Да благословит вас Бог, источник всякого блага, ✠ и обеспечит обильные плоды вашего труда, чтобы вы радовались Его дарам и непрестанно славословили Его.

Следует поддерживать существующий среди верных обычай приносить в храм начатки плодов и благодарить по этому случаю Бога. Этот обычай напоминает нам о необходимости благодарить Бога за Его благодеяния и продолжает традицию, о которой свидетельствует уже Ветхий Завет.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ

Вначале можно исполнить соответствующее песнопение. Затем предстоятель произносит:

С. Всевышний Бог, сотворивший небо и землю, да будет со всеми вами.

Либо произносит другие слова, которые следует взять из Священного Писания.

С. Церковь совершенным образом воздаёт Богу благодарение за Его благодеяния тогда, когда совершает Евхаристическую Жертву. Прославление, выраженное в совершении Евхаристии, продолжается и в другие часы дня и тем самым поучает нас, что мы не должны уставать в благодарении.

Поклонимся Богу, Которой вновь в образе этих свежих плодов раздаёт нам блага земли. И как некогда праведный Авель приносил Богу дары от первородных стада своего, так и мы будем учиться делиться этими плодами с нуждающимися братьями, чтобы мы были детьми Бога Отца, от Которого исходят всяческие блага, предназначенные для пользы всех людей.

Чтец, кто-то из присутствующих либо сам предстоятель читает фрагмент Священного Писания.

Деян 14, 15-17

Чтение из Деяний святых апостолов.

Мы обратились к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.

Слово Божие.

Если обстоятельства позволяют, можно исполнить ответный псалом или другое соответствующее песнопение.

Ответный псалом Пс 67(66), 2-3.7-8

Припев: Земля дала плод свой: благослови нас, Боже.

Боже! будь милостив к нам и благослови нас,*

освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.

да благословит нас Бог, Бог наш.

Земля дала плод свой: *

Да благословит нас Бог, *

и да убоятся Его все пределы земли.

С. Благодаря Бога за эти новые плоды, молим Его благословить труд наших рук, помня, что мы сами должны приносить в жизни плоды праведности. Со смирением воззовём к Богу: Благослови, Господи, плоды трудов наших.

Все отвечают: Благослови, Господи, плоды трудов наших.

Всемилостивый Боже, Ты насыщаешь нас плодами, которые производит земля; пусть эти плоды, собранные нами в поте лица, поддерживают нашу жизнь и помогают нам в духовном росте.

Все отвечают: Благослови, Господи, плоды трудов наших.

Ты через Сына Своего Иисуса Христа одарил нас благодатью святости; позволь нам пребывать во Христе, черпать из Его полноты и приносить обильные плоды.

Все отвечают: Благослови, Господи, плоды трудов наших.

Ты сделал хлеб и вино, плод труда рук человеческих, знаками Тела и Крови Христа в Евхаристии, таинстве нашей веры; позволь, чтобы дары, претворённые на столе Сына Твоего, поддерживали жизнь Церкви.

Все отвечают: Благослови, Господи, плоды трудов наших.

Ты хочешь, чтобы все Твои дети праведно участвовали в благах этой земли, позволь всем нуждающимся вести жизнь тихую и спокойную, непрестанно возвещая славу Твою.

Все отвечают: Благослови, Господи, плоды трудов наших.

В зависимости от обстоятельств, собравшиеся могут некоторое время молиться

в молчании. Затем предстоятель простирает руки и произносит молитву благословения:

С. Всемогущий Боже, Ты даёшь благоприятную погоду и посылаешь животворный дождь, позволяя земле обильно плодоносить. Благослови по милости Своей эти плоды и позволь народу Твоему благодарить Тебя за полученные дары. Пусть бедные и нуждающиеся, пользуясь обильными благами урожайной земли, прославляют имя Твоё. Через Христа, Господа нашего.

С. Благословляем Отца, и Сына, и Святого Духа. Прославляем и величаем Его вовеки.

Все отвечают: Аминь. Обряд можно завершить соответствующим песнопением.

ОСВЯЩЕНИЕ КОЛОДЦА

Этот обряд совершается вне Святой Мессы. Предстоятельствовать может священник или диакон.

С. Яви нам, Господи, милосердие Своё.

Все отвечают: И дай нам спасение Своё.

Если позволяют обстоятельства, предстоятель подготавливает собравшихся к участию в обряде, обращаясь к ним с такими или подобными словами:

С. Жизнь на земле была бы невозможна без воздуха, солнца и воды. Там, где человек отравляет воздух и воду, не уважая прав своих ближних, нарушается порядок природы, появляются болезни, замирает жизнь. В наше время люди всё более глубоко осознают, что сотворённый Богом мир требует от человека уважения и заботы, если мы не хотим, чтобы он превратился в безлюдную пустыню.

Пусть обряд освящения нового колодца пробудит в наших сердцах благодарность Богу Творцу за источники, из которых бьёт чистая вода, и за весь мир, который Бог предал заботам и мудрости человека. Пусть вода, которую мы будем черпать из этого источника, направит наши мысли к Богу, Подателю воды и исходящей из Христа силы Его Духа.

Кто-то из присутствующих либо сам предстоятель читает краткий фрагмент Священного Писания: Ин 7, 37-39

В последний великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен. Слово Господне.

Предстоятель простирает руки и говорит:

С. Боже, Господи неба и земли, Ты сотворил воду, чтобы увлажнять землю и очищать наши тела. Ты воспользовался водою как орудием Своего милосердия: через неё Ты вывел народ Свой из рабства египетского и утолил его жажду в пустыне. Пророки говорили о воде, как о знаке Нового Завета, Который ты должен был заключить с людьми.

Благослови ✠ рабов Своих, которые трудом рук своих приготовили этот колодец, чтобы черпать из него воду для себя и для животных. Пусть все люди заботятся о чистоте источников, рек, озёр и морей, ища Тебя, Который есть податель воды живой, текущей к жизни вечной. Через Христа, Господа нашего.

Этот обряд совершается перед началом строительных работ либо с закладкой первого камня какого-нибудь важного для данной местности строения.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ НАЧАЛА СТРОИТЕЛЬНЫХ РАБОТ

После того как община соберется на том месте, где должно быть возведено здание, исполняется соответствующее песнопение. Затем предстоятель говорит:

С. Благодать и мир Бога, нашего Отца, от Которого исходят всякие блага, да будут с вами.

Либо произносит другие слова, которые следует взять из Священного Писания.

С. Начатое нами сегодня дело должно пробудить нашу веру и благодарность Богу. Мы помним слова псалмопевца: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его». Всякий раз, когда мы своим трудом служим нуждам наших братьев и помогаем им, мы являемся сотрудниками Бога. Во время этого обряда будем молить Бога о помощи, чтобы Он придал этому строению желанную форму, а строителей опекал и хранил от всяческого зла.

Чтение 1 Кор 3, 9-11

Чтение из Первого послания святого апостола Павла к Коринфянам. Мы соработники у Бога; а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Слово Божие.

Ответный псалом Пс 121(120),1-4

Припев: Помощь наша от Господа и Творца.

Возвожу очи мои к горам, * откуда придёт помощь моя. Помощь моя от Господа, *

сотворившего небо и землю.

Не даст Он поколебаться ноге твоей, * не воздремлет хранящий тебя.

Не дремлет и не спит * хранящий Израиля.

Дорогие братья и сёстры, призовем имя Бога, Отца всемогущего, прося Его принять начатое нами сегодня строительство как часть в деле созидании Царствия Небесного и через веру и любовь соединить нас со Христом, краеугольным камнем Церкви: Благословен Ты, Боже, ныне и вовеки.

Все отвечают: Благословен Ты, Боже, ныне и вовеки. Ты дал нам мудрость и силы, чтобы мы стали соработниками Тебе.

Ты через Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, устроил Церковь Свою на прочном основании.

Ты через Духа Сына Своего созидаешь в нас духовный храм, в котором желаешь обитать.

Ты благословляешь начало этого дела и позволяешь нам уповать, что благодаря Твоей опеке мы успешно завершим его.

Ты силою Своей благодати приготовляешь нас, как живые камни, для строительства святого Небесного Иерусалима.

Предстоятель простирает руки и после короткого молчания произносит молитву благословения:

С. Всемогущий Боже, Отче милосердия, Ты всё сотворил через Сына Своего и соделал Его прочным основанием Своего Царства. Молим Тебя, укрепи нас даром предвечной Твоей мудрости, чтобы мы могли довести до конца то дело, которое сегодня начинаем для нашей пользы и во славу имени Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Предстоятель окропляет освященной водой место для строительства или первый камень. В это время исполняется соответствующее песнопение.

С. Да благословит вас всемогущий Бог и да исполнит Он милостиво желания ваших сердец.

С. Да одарит вас Господь Своею благодатью, чтобы все ваши дела совершаемы были во имя Его.

С. Да обратится Господь милосердным Ликом Своим ко всем делам вашим и сохранит жизнь вашу от всякого зла. Все отвечают: Аминь.

С. Да благословит вас всемогущий Бог — Отец, и Сын, ✠ и Дух Святой.

Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй.

ЛИТАНИИ

ЛИТАНИЯ ИМЕНИ ИИСУСА

Христе, внемли нам.
Отец Небесный, Боже,
Сын, Искупитель мира, Боже,
Дух Святой, Боже,
Пресвятая Троица, единый Боже,
Иисус, Сын Бога живого,
Иисус, Отца Сияние,
Иисус, вечного света Блистание,
Иисус, Царь славы,
Иисус, Солнце правды,
Иисус, Сын Марии Девы,
Иисус отраднейший,
Иисус предивный,
Иисус, Бог крепкий,
Иисус, Отец будущего века,
Иисус, Ангел великого совета,
Иисус всемогущий,
Иисус долготерпеливый,
Иисус всепослушный,
Иисус кроткий и смиренный сердцем,
Иисус, любящий целомудрие,
Иисус, Бог мира,
Иисус, Податель жизни,
Иисус, Пример добродетели,
Иисус, Ревнитель о душах наших,
Иисус, Бог наш,
Иисус, Прибежище наше,
Иисус, Отец убогих,
Иисус, Сокровище верных,
Иисус, Пастырь добрый,
Иисус, Свет истинный,
Иисус, Мудрость вечная,
Иисус, Доброта бесконечная,
Иисус, Радость ангелов,
Иисус, Царь патриархов,
Иисус, Наставник апостолов,
Иисус, Вдохновитель евангелистов,
Иисус, Крепость мучеников,
Иисус, Свет исповедников,
Иисус, Целомудрие девственниц,
Иисус, Венец всех святых, помилуй нас.
Будь милостив,
Будь милостив,
От всякого зла
От всякого греха
От гнева Твоего
От козней дьявольских
От духа нечистого
От смерти вечной
От непослушания воле Твоей
Ради тайны святого Воплощения Твоего
Ради рождения Твоего
Ради детства Твоего
Ради Божественной жизни Твоей
Ради трудов Твоих
Ради предсмертного борения Твоего
Ради креста и оставленности Твоей
Ради скорбей Твоих
Ради смерти и погребения Твоего
Ради Воскресения Твоего
Ради Вознесения Твоего
Ради Святой Евхаристии, Тобою установленной,
Ради радости Твоей
Ради славы Твоей
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
Иисус, внемли нам.

Христе, услышь нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
прости нас, Иисус.
услышь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
избавь нас, Иисус.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас.
помилуй нас
помилуй нас.
помилуй нас.
прости нас, Иисус.
услышь нас, Иисус.
помилуй нас, Иисус.
Иисус, услышь нас.

После краткого молитвенного молчания предстоятель произносит:

Господи Иисусе Христе! Ты сказал: «Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и откроют вам». Молим Тебя, дай нам возлюбить Тебя всем сердцем, устами и делами непрестанно восхвалять Тебя. Даруй нам, Господи, постоянное благоговение и любовь к Твоему святому Имени. Ты никогда не оставляешь тех, кого утвердил в любви к Тебе, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Аминь.

ЛИТАНИЯ СВЯТЕЙШЕМУ СЕРДЦУ ИИСУСА

Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй.

Христе, внемли нам.
Отче Небесный, Боже,
Сын, Искупитель мира, Боже,
Дух Святой, Боже,
Святая Троица, единый Боже,
Сердце Иисуса, Сына Отца Предвечного,
Сердце Иисуса, в лоне Девы Матери от Духа Святого зачатое,
Сердце Иисуса, с Богом Словом по существу соединённое
Сердце Иисуса, святой храм Божий,
Сердце Иисуса, обитель Всевышнего,
Сердце Иисуса, дом Божий и врата небесные,
Сердце Иисуса, очаг любви пылающий,
Сердце Иисуса, правды и любви вместилище,
Сердце Иисуса, благости и любви исполненное,
Сердце Иисуса, глубина всех добродетелей,
Сердце Иисуса, всякой хвалы достойное,
Сердце Иисуса, всех сердец Владыка и единение,
Сердце Иисуса, в котором сокровища мудрости и познания,
Сердце Иисуса, в котором обитает вся полнота Божества,
Сердце Иисуса, в котором Отчее благоволение,
Сердце Иисуса, от полноты которого все мы приняли,
Сердце Иисуса, вечных высот желание,
Сердце Иисуса, терпеливое и многомилостивое,
Сердце Иисуса, щедрое ко всем, Тебя призывающим,
Сердце Иисуса, источник жизни и святости,
Сердце Иисуса, за грехи наши умилостивление,
Сердце Иисуса, оскорблениями преисполненное,
Сердце Иисуса, злодеяниями нашими израненное,
Сердце Иисуса, даже до смерти послушное,
Сердце Иисуса, копьём прободённое,
Сердце Иисуса, источник всякого утешения,
Сердце Иисуса, жизнь наша и воскресение,
Сердце Иисуса, покой наш и примирение,
Сердце Иисуса, жертва за грехи наши,
Сердце Иисуса, спасение на Тебя уповающих,
Сердце Иисуса, упование в Тебе умирающих,
Сердце Иисуса, счастье всех святых,

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, Господи.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Господи.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Господи.

С. Иисус, кроткий и смиренный сердцем.

Все: Сотвори сердца наши подобными Сердцу Твоему.

После краткого молитвенного молчания предстоятель произносит:

Всемогущий и вечный Боже! Воззри на Сердце Твоего Возлюбленного Сына и на хвалу и удовлетворение, Им принесённые Тебе за грешников, и милостиво даруй прощение грехов уповающим на Твоё милосердие. Просим Тебя через Сына Твоего Иисуса Христа, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, Господи.

ЛИТАНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Господи.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Господи.

С. Молись о нас, Пресвятая Богородица.

Все: Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.

После краткого молитвенного молчания предстоятель произносит:

Господи Боже! Благоволи дать нам здоровье души и тела и через покровительство Пресвятой Богородицы избавь нас от зла на земле и одари вечной радостью на небе. Через Христа, Господа нашего.

Господи, помилуй. Господи, помилуй.

ЛИТАНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ МАРИИ — МАТЕРИ НАДЕЖДЫ

Христе, помилуй. Христе, помилуй.

Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Пресвятая Мария, Матерь надежды, молись о нас.

Пресвятая Мария, указывающая нам дорогу, молись о нас.

Пресвятая Мария, хранительница света, молись о нас.

Исполнение упования Израиля, молись о нас.

Провозвестница нового времени, молись о нас.

Заря нового мира, молись о нас.

Матерь Божия, молись о нас.

Матерь Спасителя, молись о нас.

Матерь народа искупленного, молись о нас.

Матерь всех народов, молись о нас.

Дева, в молчании молящаяся, молись о нас.

Дева слушающая, молись о нас.

Дева поющая, молись о нас.

Раба Господня, молись о нас.

Служительница Слова, молись о нас.

Служительница Искупителя, молись о нас.

Служительница Царства, молись о нас.

Ученица Христа, молись о нас.

Свидетельница Евангелия, молись о нас.

Сестра всех людей, молись о нас.

Начало Церкви, молись о нас.

Матерь Церкви, молись о нас.

Пример Церкви, молись о нас.

Образ Церкви, молись о нас.

Мария, благословенная между женами, молись о нас.

Мария, хранящая достоинство женщины, молись о нас.

Мария, пример величия женщины, молись о нас.

О жена, верная в ожидании, молись о нас.

О жена, верная Своему долгу, молись о нас.

О жена, верная в следовании за Христом, молись о нас.

О жена, хранящая верность у подножия креста, молись о нас.

Мария, первая искупленная Пасхой Христовой,

Мария, сияющая светом Духа Святого, молись о нас.

Мария, звезда евангелизации, молись о нас.

Мария, озарённая присутствием Бога, молись о нас.

Мария, пребывающая в молитве, молись о нас.

Мария, открытая для людей, молись о нас.

Мария, не знающая отдыха, молись о нас.

Надежда бедных, молись о нас.

Упование смиренных, молись о нас.

Покровительница угнетённых, молись о нас.

Заступница притесняемых, молись о нас.

Опора невинных, молись о нас.

Сила духа в сердцах преследуемых, молись о нас.

Утешение изгнанников, молись о нас.

Защитница лишённых свободы, молись о нас.

Защитница стремящихся к единству, молись о нас.

Защитница жаждущих мира, молись о нас.

Ставшая знаком Божественного материнства, молись о нас.

Ставшая знаком присутствия Отца, молись о нас.

Ставшая знаком милосердия Сына, молись о нас.

Ставшая знаком плодотворности Духа Святого, молись о нас.

Иисус Христос, Господь истории человечества, помилуй нас.

Иисус Христос, наш Спаситель, помилуй нас.

Иисус Христос, Надежда всего творения, помилуй нас.

ЛИТАНИЯ ВСЕМ СВЯТЫМ

Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй.

Христе, внемли нам. Христе, услышь нас.

Отче Небесный, Боже,

Сын, Искупитель мира, Боже,

Дух Святой, Боже,

Пресвятая Троица, единый Боже,

Пресвятая Мария,

Пресвятая Богородица,

Пресвятая Дева над девами,

Святые Михаил, Рафаил и Гавриил,

Все святые ангелы Божии,

Святой Авраам,

Святой Моисей,

Святой Илия,

Святой Иоанн Креститель,

Святой Иосиф,

Все святые патриархи и пророки,

Святые Пётр и Павел,

Святой Андрей,

Святые Иоанн и Иаков,

Святой Фома,

Святой Матфей,

Все святые апостолы,

Святой Лука,

Святой Марк,

Святой Варнава,

Святая Мария Магдалина,

Все святые ученики Господни,

Святой Стефан,

Святой Игнатий Антиохийский,

Святой Поликарп,

Святой Юстин,

Святой Лаврентий,

Святой Киприан,

Святой Георгий,

Святой Бонифаций,

Святой Адальберт,

Святой Станислав,

Святые Борис и Глеб,

Святой Фома Бекет,

Святые Иоанн Фишер и Фома Мор

Святой Павел Мики,

Святые Иоанн де Бребеф и Исаак Ког,

Святой Пётр Шанель,

Святой Карл Луанга,

Святой Максимилиан Кольбе,

Святые Перпетуя и Фелицитата,

Святая Агнесса,

Святая Екатерина Александрийская,

Святая Мария Горетти

Все святые мученики,

Святые Лев и Григорий,

Святой Амвросий,

Святой Иероним,

Святой Августин,

Святой Афанасий,

Святой Николай,

Святые Василий и Григорий Назианзин,

Святой Иоанн Златоуст,

Святой Мартин Турский,

Святые Кирилл и Мефодий,

Святой Карл Борромео,

Святой Франциск Сальский,

Святой Пий Десятый,

Все святые епископы и Учителя Церкви,

Святой Антоний Великий,

Святой Бенедикт,

Святые Антоний и Феодосий Печерские,

Святой Бернард,

Святые Франциск и Доминик,

Святой Фома Аквинский,

Святой Антоний Падуанский,

Святой Игнатий Лойола,

Святой Франциск Ксаверий,

Святой Станислав Костка,

Святой Алоизий Гонзага,

Святой Викентий де Поль,

Святой Иоанн Мария Вианней,

Святой Иоанн Боско,

Святой Иоанн Бергманс,

Святая Екатерина Сиенская,

Святая Тереза Авильская,

Святая Роза Лимская,

Святая Бернардетта,

Святая Тереза Младенца Иисуса,

Все святые монашествующие,

Святой Владимир,

Святой Людовик,

Святой Казимир,

Святая Ольга,

Святая Анна,

Святая Моника,

Святая Елизавета Венгерская,

Все святые Божии,

Будь милостив,

От всякого зла

От всякого греха

От козней диавольских

От гнева, ненависти и всякого злого желания

От смерти вечной

Ради воплощения Твоего

Ради рождества Твоего

Ради крещения и святого поста Твоего

Ради креста и страданий Твоих

Ради смерти и погребения Твоего

Ради святого воскресения Твоего

Ради дивного вознесения Твоего

Ради ниспослания Святого Духа

Ради Твоего пришествия во славе

Прости нам наши грехи,

К истинному покаянию приведи нас,

В святом служении Твоём укрепи и сохрани нас,

Благодетелям нашим вечную награду даруй,

Плоды земли нам даруй и сохрани,

Святую Церковь Твою храни и окормляй,

Отца Святейшего, епископов и весь чин церковный сохрани в истинном служении,

Всем, верующим во Христа, единение даруй,

Просвети всех людей светом Евангелия,

помилуй нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

молись о нас.

молитесь о нас.

избавь нас, Господи.

Тебя молим, услышь нас.

Христе, внемли нам. Христе услышь нас.

После краткого молитвенного молчания предстоятель произносит:

Господи, Ты видишь наши грехи и слабости. По милости Твоей сотвори, чтобы пример святых Твоих пробудил в нас любовь к Тебе. Через Христа, Господа нашего.

Агнец Божий, оказавший нам величайшее милосердие, искупив мир на кресте, прости нас, Господи.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ БОЖЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ

Агнец Божий, милосердно дающий нам Себя в каждой святой Мессе, услышь нас, Господи.

Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира через Свое нескончаемое милосердие, помилуй нас, Господи.

В: Да будет милость Божья над нами.

Все отвечают: Милости Господни буду вечно петь.

В: Помолимся.

Боже Отче, Твое милосердие безгранично, Твои сокровищницы сострадания неистощимы, милостиво взгляни на нас и дай, чтобы мы никогда, даже во время великих испытаний, не отчаивались, но с доверием сообразовывали бы свою волю с Твоей милосердной волей. Через Господа нашего Иисуса Христа, нашего милосердного Царя, Который с Тобою и Духом Святым оказывает нам милосердие во веки и веки.

Сначала следует прочитать:

ВЕНЧИКИ

ВЕНЧИК МИЛОСЕРДИЮ БОЖИЮ

Молитва по четкам

Отче наш... Радуйся, Мария... Верую...

На больших бусинах:

Отче Предвечный, приношу Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов наших и всего мира.

На малых бусинах:

Ради Его страданий — будь милосерден к нам и ко всему миру.

В заключение:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, — помилуй нас и весь мир.

Молитвенный возглас:

Иисус, уповаю на Тебя.

ВЕНЧИК ПОКАЯНИЯ

Сначала следует прочитать:

Отче наш... Радуйся, Мария... Верую...

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

На малых бусинах:

Помилуй меня, Боже, — по великой милости Твоей.

ВЕНЧИК О ДУХОВНОМ ОЧИЩЕНИИ

Сначала следует прочитать:

Отче наш... Радуйся, Мария... Верую...

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

На малых бусинах:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, — помилуй меня, грешного.

ВЕНЧИК — МОЛИТВЕННОЕ ПРОШЕНИЕ

Сначала следует прочитать:

Отче наш... Радуйся, Мария... Верую...

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

На малых бусинах:

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, — и дух правый обнови внутри меня.

ВЕНЧИК — ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Сначала следует прочитать:

Отче наш... Радуйся, Мария... Верую...

На больших бусинах:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

На малых бусинах:

К Тебе, Господи, возношу душу мою — Боже мой, на Тебя уповаю.

Ежедневные молитвы

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твоё, да придёт царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благословенна Ты между жёнами и благословен плод чрева Твоего Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас грешных ныне и в час смерти нашей. Аминь.

Под Твою защиту прибегаем, Пресвятая Богородица. Не презри молений наших в скорбях наших, но от всех опасностей избавляй нас всегда, Дева преславная и благословенная. Владычица наша, Защитница наша, Заступница наша, с Сыном Твоим примири нас, Сыну Твоему поручи нас, к Сыну Твоему приведи всех нас.

С. Ангел Господень возвестил Марии.

Все: И Она зачала от Духа Святого. Радуйся, Мария...

С. Се, Раба Господня.

Все: Да будет Мне по слову Твоему. Радуйся, Мария...

С. И Слово стало Плотью.

Все: И обитало с нами. Радуйся, Мария...

С. Молись о нас, Пресвятая Богородица.

Все: Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.

После краткого молитвенного молчания священник простирает руки и произносит:

Просим Тебя, Господи, наполни наши души Твоею благодатью, чтобы с её помощью мы познали возвещённое ангелом воплощение Христа, Сына Твоего, и через Его страдания и крест достигли славы воскресения. Через Христа, Господа нашего. Аминь.